什么叫人文关怀，人文关(guān)怀体现在哪(nǎ)些(xiē)方(fāng)面是关注(zhù)人的(de)生存与(yǔ)发(fā)展的。

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什(shén)么叫人文关怀(huái)，人文关怀体现(xiàn)在哪些方面

概念(niàn)起源

　　人文关怀，一般认(rèn)为发端(duān)于西方的人文主义(yì)传(chuán)统，其核心在于肯定(dìng)人性和(hé)人的价值，

　　要求人(rén)的个性解放和自由平等，尊重人的理性思考，关怀人的精神生活等(děng)。

　　在(zài)思想政治(zhì)工(gōng)作视野中，人文(wén)关怀(huái)是指尊(zūn)重人的主体地位(wèi)和(hé)个(gè)性差(chà)异，关心(xīn)人丰(fēng)富多样的个体需求，激发(fā)人(rén)的主动(dòng)性(xìng)积极性(xìng)创造性，促进人的自由全(quán)面(miàn)发(fā)展(zhǎn)。

　　具体来(lái)说(shuō)，包括层层(céng)递进又密切相关的几层涵义:

　　1、承(chéng)认人(rén)不仅作为一种物质生命的存在，更是(shì)一种精神、文化(huà)的存在。

　　2、承认(一个男的长期不碰他老婆是什么原因rèn)人无论(lùn)是(shì)在推动社会发展还是实(shí)现自身发展方面都(dōu)居于核心地位或支配(pèi)地位。

　　3、承认人的价值，追求人(rén)的社会价(jià)值和个(gè)体价值的统一、作(zuò)为手段和目(mù)的的统一。

　　4、尊重人的(de)主体性。

　　人不仅是物质生活的主体，也是政治生(shēng)活(huó)、精神生活(huó)乃至整(zhěng)个社(shè)会生活的主体，因而(ér)也是改善人的生(shēng)活、提高人的生(shēng)活品(pǐn)质(zhì)的主体。

　　5、关心人的(de)多方(fāng)面、多(duō)层次的需要。

　　不仅(jǐn)关心(xīn)人物质层(céng)面的需要，更关心(xīn)人(rén)精神文化(huà)层(céng)面(miàn)的(de)需要;不仅创造条件满(mǎn)足人(rén)的生存需(xū)要、享受需要(yào)，更(gèng)着力于人的自我发展、自我完善需要的满(mǎn)足(zú)。

　　6、促进人的(de)自由全(quán)面(miàn)发展。

　　人的全面发(fā)展应当(dāng)是自由、积极、主动(dòng)的发展，而不是由外(wài)力(lì)强制的发(fā)展;是各(gè)方面素质都得到(dào)较好的(de)发(fā)展或达(dá)到(dào)一定(dìng)水平的(de)发展(zhǎn);是在承(chéng)认人的差(chà)异(yì)性、特(tè)殊性基础上的全(quán)面发展，是与个性发展相辅相成的全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人文(wén)主(zhǔ)义(yì)是以人为本位(wèi)的世界(jiè)观，集中体现为对人本身(shēn)的关(guān)注、尊重和(hé)重视(shì)，它着眼(yǎn)于生命(mìng)关怀(huái)，着眼于人性，注重人的存在、人的价(jià)值、人的意义尤其是人的心灵、精神和情感。

　　人既是社(shè)会的主(zhǔ)体、历史的(de)主(zhǔ)体(tǐ)，又是(shì)自身存(cún)在的(de)价(jià)值主体，人不同于一般的物，它的根(gēn)本是内在而(ér)非外在，因此，文明建(jiàn)设的根(gēn)本(běn)是精神(shén)。

　　人文(wén)精神倡导把情感看作人的(de)基本存在方式(shì)，社会(huì)要关注人的精神状态(tài)和内在需求，避免人的异化。

　　改革开(kāi)放以来，我(wǒ)国经济飞速发展(zhǎn)，人(rén)民的物质生活水平得到了极大的提高，物(wù)质文明的进步使人们的衣食之忧得到解决，市场化为(wèi)人们带来了丰厚的利润与物质的享(xiǎng)受，但市场经济的(de)实用性与(yǔ)功利(lì)性特征，又导致了人文精神的(de)弱化(huà)和消解。

　　所以(yǐ)，在市场(chǎng)经济条件下，在(zài)现代社会的(de)激烈竞争中，一(yī)方面是人们(men)对(duì)精神情感关怀的迫切需要必将替代对物质生活的迫(pò)切需要，另一方面却是这种需要与社会所能提供之(zhī)间的(de)深刻矛盾。

　　因此，在(zài)1994年1月的全国宣传工(gōng)作会议上(shàng)，江泽(zé)民总书记对宣传工作(zuò)提出了以(yǐ)科学的理论武装人，以正确(què)的(de)舆(yú)论引导(dǎo)人，以(yǐ)高尚的精神塑造人，以优秀的作(zuò)品鼓(gǔ)舞人的要求，这(zhè)一思想立足于人(rén)的(de)自(zì)身建设尤其是(shì)精神(shén)文明建(jiàn)设，真正做到了高瞻(zhān)远瞩，体现出了(le)最高领导者(zhě)的远见卓识，具有深远(yuǎn)的意义。

　　新(xīn)闻(wén)报道作为(wèi)最重要的宣传途(tú)径和最(zuì)常见的文化载体，应当担(dān)负起历史的(de)重任，体现出深(shēn)刻的人文关(guān)怀。

　　与此同时，人文(wén)精神的(de)贯注又将深(shēn)化新闻主题、扩充新闻内(nèi)涵、提升报道品(pǐn)味(wèi)、引发读者(zhě)的思考与共鸣，从而完成(chéng)新(xīn)闻(wén)信息价值和(hé)文化价值的双重构建，使新闻(wén)报道(dào)赢得更多的读者，为自(zì)身(shēn)的发展开拓更为广(guǎng)阔的天地(dì)。

　　从这一点(diǎn)来说(shuō)，走进市场与人文(wén)关怀并不矛盾，二(èr)者之间的关系(xì)是互动的。

　　人文关怀的其核心在于肯定人(rén)性和人的价值。

　　要求人的个性解(jiě)放(fàng)和(hé)自由平等(děng)，尊(zūn)重(zhòng)人的理(lǐ)性思考，关(guān)怀人的(de)精神生活等。

　　在(zài)思(sī)想政治工(gōng)作视野(yě)中，人文关怀是指尊重人的主体地(dì)位和(hé)个性差异，关心人丰富一个男的长期不碰他老婆是什么原因多样(yàng)的个体需求，激(jī)发人的主动性积极性创造(zào)性(xìng)，促进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　人文(wén)关怀的(de)提出，体现(xiàn)了执(zhí)政党对人的关怀(huái)、社会对人的关爱，严肃(sù)的思想政治工作开始关(guān)心(xīn)人内心(xīn)的(de)感受，引导人们正确(què)对待自己、他人和社会，正(zhèng)确对(duì)待困难、挫(cuò)折和荣(róng)誉。

人文关(guān)怀(huái)是什(shén)么意思？

　　人文关(guān)怀(huái)就是对(duì)人的生存状况的关怀、对人(rén)的尊严与符合人性的生(shēng)活条件(jiàn)的(de)肯定(dìng)，对人类的(de)解放与自由(yóu)的追(zhuī)求。

　　人文(wén)关怀，一般认为发端于西(xī)方(fāng)的(de)人(rén)文主义(yì)传统(tǒng)，其核心在于肯定人性(xìng)和人的价(jià)值。

　　人文关(guān)怀(huái)是对人(rén)的生存状况的(de)关注、对人的(de)尊(zūn)严(yán)与符合人性的(de)生活条件的肯(kěn)定和(hé)对人类(lèi)的解放与自由(yóu)的追求等等(děng)。

　　扩展资料(liào)

　　在中国，人(rén)文关怀精神在西周初(chū)期(qī)就(jiù)已经初见端倪，到春(chūn)秋(qiū)后(hòu)期(qī)逐渐形成，自此以后(hòu)，在中(zhōng)国社(shè)会和(hé)中(zhōng)国文化中经久不衰(shuāi)，成为中国文(wén)化(huà)的精神和灵(líng)魂。

　　中国古代《周易》书中最早出现人文一词(cí)，意(yì)指人际间(jiān)相互关系准则。

　　在(zài)中国传统人(rén)文关怀思想中，在(zài)处理人与人之间的(de)关系方面，提出(chū)了(le)忠义理智信(xìn)等(děng)规(guī)范，在处世立身方(fāng)面提(tí)出诸如自强、知耻、明智、节制(zhì)等规范，同时，在(zài)远神近人、以人为本、注重人(rén)对(duì)于真(zhēn)善的追求(qiú)等(děng)方面做出(chū)了(le)规范和(hé)警示。

　　儒家主张把精力集中到(dào)人(rén)事(shì)方面，提倡以礼(lǐ)治国、以礼(lǐ)行世，为儒(rú)家文化开(kāi)辟了一条远神而近人的人文主义道路。

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