盛唐时期贵族(zú)以肥为(wèi)美，中国四大美人之一的杨玉环便(biàn)是丰(fēng)腴(yú)美人。

但随着(zhe)时(shí)代变迁，人们的审美也(yě)因为各国来往交流发生(shēng)变化。

现在越(yuè)来越(yuè)多的年轻人喜欢异域风情的长(zhǎng)相，因(yīn)为这和(hé)国内普遍长(zhǎng)相有着明显(xiǎn)区分，在人(rén)群中更容易留(liú)下印象。

但是异域风情(qíng)不仅(jǐn)仅(jǐn)局限于海外，在我国新疆(jiāng)这个(gè)地方，同样拥有众多眼窝深(shēn)遂、浓(nóng)眉大眼(yǎn)的美女。

如今电(diàn)视上(shàng)经(jīng)常看到的女(nǚ)星，大多数(shù)来自新疆。但(dàn)有一个奇怪的(de)现象(xiàng)，那就是很少有新疆女孩子会嫁(jià)到内陆生活(huó)，这(zhè)其中有什(shén)么(me)不可言说的隐情吗(ma)？

那么(me)新疆姑娘们(men)又是怎么看待这个问题的呢？

新(xīn)疆的风土人情(qíng)和内陆(lù)有很大差异，因(yīn)为这(zhè)里是个多民族聚集的(de)地区，不同的民族有着各自的宗教信仰和习俗，他们(men)说着民族的语言，饮食习惯也和内陆有所不同。

中国人拥有宗教(jiào)信(xìn)仰自由，新疆的大部(bù)分姑娘(niáng)因从小(xiǎo)生长(zhǎng)的环境和接受的文化教育，不同程度上都有自己(jǐ)的信(xìn)仰。

而内陆大部分男性都是无神论者、不信奉(fèng)神佛，或者说是唯物主义者，一些(xiē)宗教文化(huà)方(fāng)面(miàn)的规定和(hé)习俗会让(ràng)这些男性(xìng)无(wú)法适应，也不是(shì)所有人都(dōu)能接受，自(zì)然(rán)而然地，他们也不会与意见不合的(de)人组合家庭。

再来说说饮食方面，除了素食主义者外，肉是内陆人一日三餐不可或缺的食物，它们通常以配(pèi)菜的形式出现在饭桌上。

相较于内陆人以水稻和小风采风彩两个词的区别是什么，风采风彩两个词的区别在哪麦(mài)作为主(zhǔ)食，肉类(lèi)被新疆人摆在了主(zhǔ)位。

饮食习惯无法达到统一的人(rén)即使结了婚，也(yě)难免(miǎn)会因为(wèi)一日三餐意见不合，久而久(jiǔ)之分歧变大，也不利(lì)于家庭和(hé)睦(mù)。

影(yǐng)响新疆人和内陆(lù)人结婚的最大(dà)因素还是文化差异。

国家与国家之间(jiān)有文化冲突，地区与地区之间也存在同(tóng)样(yàng)的(de)问题。

试风采风彩两个词的区别是什么，风采风彩两个词的区别在哪想(xiǎng)一(yī)下(xià)，两个在文化差异巨大的(de)环(huán)境中成(chéng)长的人，若其中一方要为了(le)另(lìng)一(yī)方改掉养成了二(èr)十(shí)多年的生(shēng)活习惯，放(fàng)下偏见去学习、适应他(tā)们的习俗文化，是一件多不(bù)容易(yì)的(de)事情？短(duǎn)时间内也(yě)难以(yǐ)完成。

更何况(kuàng)大多数父母(mǔ)也不希(xī)望自己(jǐ)看着长(zhǎng)大(dà)的女(nǚ)儿(ér)嫁到遥(yáo)远(yuǎn)的内陆，每天看不见也摸不(bù)着，内(nèi)陆男性哪怕有超强(qiáng)的适应能力，也难过女方父(fù)母那一关(guān)。

虽(suī)说恋爱是两个人的事，但从(cóng)恋爱走(zǒu)向婚姻总要牵(qiān)扯到两方的家(jiā)庭，要做(zuò)到两碗水端平(píng)，确实不(bù)是易事。

·完(wán)·

卓(zhuó)文君、柳如是、仓(cāng)央嘉措、高渐离。。。古人的名字实(shí)在是太美了！是不是很羡慕呢？

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