不(bù)积(jī)跬步到底读gui还是(shì)kui，日积跬步(bù)以至(zhì)千里是啥意思是每天(tiān)半步(bù)半步的积(jī)累起来(lái)，一(yī)段时间后(hòu)就(jiù)是一(yī)千里路的。

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不(bù)积跬步到底(dǐ)读gui还(hái)是kui，日积跬步(bù)以(yǐ)至(zhì)千里是啥意(yì)思

　　比喻学习应该有(yǒu)恒心，要坚(jiān)持(chí)下去，不(bù)要(yào)半途而废(fèi)。

　　出(chū)自《荀(xún)子·劝学》：“不(bù)积(jī)跬步，无(wú)以至(zhì)千里；

　　不(bù)积小流，无(wú)以成江海。

　　”

　　积土成(chéng)山，风(fēng)雨兴焉(yān)；

　　积水成渊，蛟龙生(shēng)焉(yān)；

　　积(jī)善成德(dé)，而神明自得，圣心(xīn)备焉(yān)。

　　故(gù)不积(jī)跬步，无以至千里；

　　不积小流，无以(yǐ)成(chéng)江海。

　　骐骥(jì)一跃，不能十步；

　　驽(nú)马十(shí)驾，功在不舍。

　　锲而舍之，朽(xiǔ)木不折；

　　锲而不舍(shě)，金石可镂。

　　蚓无爪牙之(zhī)利，筋骨之强，上(shàng)食埃(āi)土(tǔ)，下饮黄(huáng)泉，用心(xīn)一也。

　　蟹六跪(guì)而二(èr)螯，非蛇鳝之穴无(wú)可寄托(tuō)者，用心躁也。

　　堆积土(tǔ)石成了(le)高山，风雨从这里兴起；

　　汇(huì)积水流成为深(shēn)渊，蛟龙从(cóng)这儿(ér)产生；

　　积累善行养成高(gāo)尚的(de)道德，精神得到提升，圣人(rén)的心境由此具备(bèi)。

　　所以不(bù)积累一步半步(bù)的行程(chéng)，就没有办法达(dá)到千(qiān)里之(zhī)远；

　　不积累细小的流水，就没有办法汇成(chéng)江河(hé)大(dà)海。

　　骏马一跨(kuà)跃，也不足十(shí)步远；

　　劣马连(lián)走十天，它的成功(gōng)在于不停止。

　　如果刻几下(xià)就停(tíng)下来了，那么腐朽(xiǔ)的木头也(yě)刻不断。

　　如果不(bù)停(tíng)地刻下去，那么金石也能雕刻成(chéng)功。

　　蚯蚓(yǐn)没有锐利的爪子和(hé)牙(yá)齿，强(qiáng)健的筋骨，却能向(xiàng)上吃(chī)到泥(ní)土，向下喝到地下(xià)的(de)泉水，这是由于它(tā)用(yòng)心专一。

　　螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但是没有(yǒu)蛇、鳝的洞穴(xué)它就无处藏(cáng)身，这是因为它用心(xīn)浮(fú)躁。

不积(jī)跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不(bù)积跬步(bù)绝旅，是一个(gè)汉(hàn)语成(chéng)语。

　　跬步 kuǐ bù 亦(yì)作“蹞步”。

　　指一步半步。

　　常与后(hòu)句“无(wú)以至(zhì)千里”连用(yòng)，意为做(zuò)事情(qíng)不(bù)一点一点积累，就(jiù)永远无(wú)法达成目的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

　　意义

　　全句液咐的意(yì)思是(shì)：没有一步半步的累(lèi)计，就没(méi)有(yǒu)办法到(dào)达千里的地方；不积累小河流，就(jiù)没有办(bàn)法汇成江海。

　　比喻积(jī)累的作用，可以充实(shí)、丰富(fù)、完(wán)善自(zì)己。

　　可用来论说学习工作(zuò)贵在不断积累。

　　扩(kuò)展资料

　　荀子（约公元前313－前238），名况，字卿，汉族，因(yīn)避西(xī)汉宣帝刘询讳(huì)，因“荀(xún)”与“孙”二字古音相通，故(gù)又(yòu)称孙卿(qīng)。

　　周朝(cháo)战国末期(qī)赵国(guó)人。

　　著名思想家、文(wén)学家、政治家，儒家(jiā)代表人物(wù)之一(yī)，时人尊称“荀卿”。

　　曾并(bìng)埋凳(dèng)三(sān)次出(chū)齐(qí)国稷下(xià)学宫的祭(jì)酒(jiǔ)，后为楚兰陵(líng)（今山(shān)东(dōng)兰陵）令。

　　荀子对(duì)儒家思想有所(suǒ)发展，提倡性(xìng)恶论，常被与孟子的(de)性善论比(bǐ)较。

　　对重(zhòng)整儒(rú)家(jiā)典籍也有相当的贡(gòng)献(xiàn)。

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