作家许(xǔ)地山简介(jiè)，许地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞(zàn)堃(kūn)，字(zì)地山(shān)，笔名落花生的。

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作家许地(dì)山简介，许(xǔ)地山(shān)简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔名落花生。

　　生于台(tái)湾台(tái)南(nán)，甲午之战(zhàn)后全家迁居福(fú)建(jiàn)龙溪（漳州）。

　　幼年(nián)随(suí)父在广东(dōng)读书，中学饿毕业因家境衰落，到漳州第二师范教书，1913年赴(fù)缅甸仰光(guāng)中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文学士(shì)学位后(hòu)再入宗教学院(yuàn)，得神学士学位。

　　1923年赴(fù)美入哥伦比亚大学，次年到(dào)英国牛津大学研习。

　　他对宗教史有精深研(yán)究，也下工夫钻(zuān)研过印度哲学(xué)、人类学、民俗学(xué)，掌握梵文、希腊文和中国(guó)古代(dài)的(de)金文、甲骨(gǔ)文(wén)，是著名学者。

许地(dì)山(shān)简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年(nián)2月(yuè)3日－1941年8月4日），名(míng)赞堃（kun），字地山，笔(bǐ)名落华生（古时“华(huá)”同“花”，所以也(yě)叫落花(huā)生(shēng)），籍贯广东(dōng)揭阳。

　　生于台湾一个(gè)爱国志士家庭。

　　许(xǔ)地山(shān)是中国现代著名(míng)小说家、散文家、“五四(sì)”时期新文(wén)学运动(dòng)先驱者之一(yī)。

　　在梵文、宗教方面亦(yì)有研究硕(shuò)果。

　　1917年考(kǎo)入北京大学文学(xué)院，1926年毕业并留校任教(jiào)。

　　期间(jiān)与瞿秋(qiū)白、郑(zhèng)振(zhèn)铎(duó)等人联(lián)合主办《新社会(huì)》旬刊，积极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转入(rù)英国牛津大学曼斯菲尔学院(yuàn)研究宗教学、印度哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大(dà)学文学院主任(rèn)教(jiào)授(shòu)，遂(suì)举(jǔ)家迁往香(xiāng)港(gǎng)尘(chén)御。

　　在港期(qī)间(jiān)曾兼任香港中(zhōng)英(yīng)文化(huà)协会主席。

　　一生(shēng)著作颇多，有《花》《落花(huā)生》等。

　　许地山一生创(chuàng)作的文学作品(pǐn)多以闽、台、粤和东南亚、印度为背景，主(zhǔ)要著作有《危巢(cháo)坠简》《空山灵雨》《道教(jiào)史》《达衷(zhōng)集》《印度(dù)文学》；译著有《二十夜问》《太阳底下降(jiàng)》《孟加(jiā)拉民(mín)间故事》等，与(yǔ)印度(dù)文学有关的文章(zhāng)，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部(bù)分代表作品内(nèi)容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家(jiā)许地山的作品。

　　这是一(yī)篇叙事(shì)散文，全文围绕“种花生(shēng)——收(shōu)花生——吃(chī)花生(shēng)——议花生蜗牛是不是昆虫类”来写，真实地记录了作者小(xiǎo)时候的(de)一次(cì)家庭活晌(shǎng)兄裤动和所受(shòu)到的教育。

　　散文描述了一家人(rén)收获花生的情景，通(tōng)过(guò)谈论花生的(de)好(hǎo)处，借(jiè)物喻人，揭示(shì)了花生不图虚名、默默奉献的品格(gé)。

　　说明人要做有(yǒu)用(yòng)的(de)人，不(bù)要做只讲体(tǐ)面而对别人没有好(hǎo)处的人，表达了作者不(bù)为(wèi)名利，只求有益(yì)于(yú)社会的人生理想(xiǎng)和价值观。

　　2、本书收录了许地山在逝世前一年于(yú)《大公(gōng)报》连(lián)载的13篇议论文章，涵盖(gài)宗教(jiào)、文物(wù)、语文(wén)三个领域(yù)。

　　宗教(jiào)部分(fēn)主要(yào)论述儒、儒宴简学(xué)、儒教之间的关系；医学(xué)和道教的关(guān)系(xì)；宗(zōng)教对妇女(nǚ)的态度等(děng)问(wèn)题。

　　文物部分既有对器物、制度等的考证，对礼俗的议论，也有对香港考古工作的记述(shù)。

　　语文(wén)部分除《国粹与国(guó)学》这篇文章外，主(zhǔ)要讨论的(de)是汉(hàn)字改革问题。

　　《国粹(cuì)与国学》则提出了(le)作(zuò)者对"国粹"的定义(yì)，并讨论了国学的价值和(hé)路向等问题。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科(kē)-许地山(shān)

　　作(zuò)家许地山简介(jiè)，许地山简介(jiè)资料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落(luò)花(huā)生的。

　　关(guān)于(yú)作家(jiā)许地山(shān)简(jiǎn)介，许地山(shān)简介资料以及(jí)作(zuò)家许地山简介，许地山简介20字(zì)，许地山简介资料，许(xǔ)地山简介10字，许地山(shān)简(jiǎn)介及代表作品(pǐn)等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以(yǐ)下(xià)知识：

作家许地山简介(jiè)，许地(dì)山简介(jiè)资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔名(míng)落花生。

　　生(shēng)于台(tái)湾台南，甲午之战后(hòu)全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书(shū)，中学(xué)饿毕(bì)业因家境衰落(luò)，到漳州(zhōu)第二师范教书，1913年赴缅甸仰光中学任(rèn)教(jiào)，1916年(nián)回国。

　　次年(nián)入燕京大学，得文学士学位后再入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥(gē)伦比亚大学，次(cì)年到英(yīng)国(guó)牛津(jīn)大学研习。

　　他对宗教史有精深(shēn)研究(jiū)，也下工夫钻研过印(yìn)度哲学(xué)、人类学、民俗学(xué)，掌(zhǎng)握梵文(wén)、希(xī)腊文和中(zhōng)国古代的金文、甲骨文，是著名学者。

许(xǔ)地山(shān)简介

　　许地山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日），名(míng)赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古(gǔ)时(shí)“华”同“花(huā)”，所(suǒ)以也(yě)叫落花(huā)生），籍贯(guàn)广东揭阳。

　　生于台湾一个(gè)爱国志士(shì)家(jiā)庭(tíng)。

　　许(xǔ)地山是中国现代著名(míng)小说家、散文家、“五四”时期(qī)新文学运动先驱者(zhě)之(zhī)一(yī)。

　　在梵文、宗教方面亦(yì)有研究硕果(guǒ)。

　　1917年考入(rù)北京大学文(wén)学(xué)院(yuàn)，1926年毕业并(bìng)留(liú)校任教(jiào)。

　　期(qī)间与瞿秋白、郑振铎等人(rén)联(lián)合主(zhǔ)办《新社会(huì)》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事文学(xué)活(huó)动(dòng)，后转入(rù)英国牛(niú)津(jīn)大学曼(màn)斯菲尔学院研究宗教学、印(yìn)度哲(zhé)学、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘为香港大学文(蜗牛是不是昆虫类wén)学院主任(rèn)教授(shòu)，遂举家迁往香(xiāng)港尘御。

　　在港(gǎng)期间曾兼任香港中英文化(huà)协会(huì)主席(xí)。

　　一生著(zhù)作颇多，有(yǒu)《花》《落花生》等。

　　许地山一(yī)生创作的文学(xué)作(zuò)品(pǐn)多(duō)以闽、台、粤和东南亚、印度为(wèi)背景，主要著(zhù)作(zuò)有(yǒu)《危巢坠简(jiǎn)》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十夜问(wèn)》《太(tài)阳底(dǐ)下(xià)降(jiàng)》《孟加拉民(mín)间故(gù)事(shì)》等，与印(yìn)度文学有关的文章，书(shū)籍。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　部分代表作品内(nèi)容：

　　1、《落华生(shēng)》散文是中国(guó)现代作家(jiā)许地山的作(zuò)品(pǐn)。

　　这(zhè)是一篇叙事(shì)散文，全文围绕“种花生——收花生——吃(chī)花生——议花生(shēng)”来写，真实地记录(lù)了(le)作者小时候的一次家庭活晌(shǎng)兄裤动和所(suǒ)受到的教(jiào)育。

　　散文描述(shù)了(le)一家人收获(huò)花生(shēng)的情景，通(tōng)过谈(tán)论花(huā)生的好处，借物喻人(rén)，揭示了(le)花生不图(tú)虚(xū)名、默(mò)默奉献(xiàn)的品格。

　　说明人要(yào)做有(yǒu)用的人，不要做(zuò)只讲体面而对别人(rén)没有好(hǎo)处的人，表达(dá)了作(zuò)者不为名利，只求有益于社会的(de)人生(shēng)理想和价值观。

　　2、本书收(shōu)录(lù)了许地山在逝(shì)世(shì)前(qián)一年于《大公报》连(lián)载的13篇议论文章，涵盖宗(zōng)教(jiào)、文物(wù)、语文三(sān)个领域。

　　宗(zōng)教部分主要论(lùn)述儒、儒宴简学、儒教(jiào)之间(jiān)的(de)关系(xì)；医学和(hé)道教(jiào)的(de)关系；宗(zōng)教对妇女的(de)态度等(děng)问(wèn)题(tí)。

　　文物部分既有对器物、制度等的考证，对礼(lǐ)俗的(de)议论，也有对(duì)香港考古工作的记述(shù)。

　　语文(wén)部分除《国粹与国学》这篇文章外(wài)，主(zhǔ)要讨(tǎo)论(lùn)的是(shì)汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则提出了作(zuò)者(zhě)对"国粹"的(de)定义，并讨论了(le)国(guó)学的价值和路向(xiàng)等问题。

　　参考资(zī)料来源：百度百科(kē)-许地山

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