社(shè)日(rì)节是(shì)什么节日(rì)？社日(rì)节(jié)，中国传统节日，又(yòu)称(chēng)土地诞，是古(gǔ)老的中国传统节日(rì)，社日(rì)分(fēn)为春(chūn)社(shè)和秋社的(de)。关于社日节(jié)是什么节日以及社日历久弥新 什么意思，历久弥新后面一句是什么(rì)节(jié)是什么节(jié)日，社(shè)日(rì)节(jié)是哪天，社日指的是什么节日，社日节这个节(jié)日(rì)有什么风俗，社日节的意义等问题，农商网将为(wèi)你整理以下的生活知识(shí)：

社日节是农历几(jǐ)月(yuè)初几

　　社日节是农历二月(yuè)二十的。

　　社日节日(rì)也叫二月春社日、中和(hé)节(jié)。是我国一个祈求丰收的(de)传(chuán)统节(jié)日，在古代的(de)时候没有定日，先秦(qín)、汉、魏、晋各代(dài)择日(rì)不同(tóng)。

　　但是自(zì)宋代起，以(yǐ)立春(chūn)后第五个戊日(rì)为社日。所以具体日子由(yóu)立春(chūn)日推算出来。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立(lì)春这天(tiān)就是(shì)癸(guǐ)巳日，第二(èr)个(gè)戊日是2月(yuè)9日戊(wù)戌日，第(dì)三(sān)个戊日是2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊午日，第五个(gè)戊日是3月11日戊(wù)辰日。

社日节是什么节(jié)日

　　1、社日节，中(zhōng)国传统(tǒng)节日，又称土地诞，是古老的(de)中(zhōng)国(guó)传统节日，社(shè)日分为春社和秋社。

　　古时代的社日节期(qī)依据干支历法来(lái)定，后(hòu)来(lái)因历法变动改用阴历定(dìng)节期。

　　春社按立春后第五个戊日推(tuī)算(suàn)，一般在农历二月初(chū)二前后，秋社按立(lì)秋后(hòu)第五个戊日，约新谷登场的农历八月。

　　古代把土地(dì)神和祭祀土地神的(de)地方都(dōu)叫社，按(àn)照中(zhōng)国民间的习(xí)俗，每到播种或(huò)收(shōu)获的季节(jié)，农民们都要立社祭祀，祈(qí)求或酬(chóu)报土地神。

　　2、古人(rén)认为土生万物，所以土地(dì)神(shén)是广(guǎng)为敬奉的神灵(líng)之一。

　　人们认为该神管理着五谷的生长和地方(fāng)的平(píng)安。

　　二月二是土地公的圣(shèng)诞(dàn)，土地公(g历久弥新 什么意思，历久弥新后面一句是什么ōng)又称福德正神(shén)，在中(zhōng)国南方地区，是土地公(gōng)公(gōng)的生日(rì)，称“土地(dì)诞”，为给土地公(gōng)公“暖寿”，有(yǒu)的(de)地方有举(jǔ)办“土地会”的习俗：家家凑钱为土地(dì)神(shén)祝贺生日，到土地庙(miào)烧香祭祀，敲(qiāo)锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿(yán)祭(jì)社（土地神）习俗，如在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地区(qū)，既有类似龙抬(tái)头(tóu)节习俗，又有以祭社习俗为主的新“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地(dì)神(shén)。

社日(rì)是什么日子(zi)

　　社(shè)日(rì)是(shì)二月二“土地诞”也称“社(shè)日节”，社日分(fēn)为春社日(rì)和(hé)秋社(shè)日，春社(shè)是立春后第五个戊日，秋社(shè)是(shì)立秋(qiū)后第五个戊日(rì)（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土(tǔ)地神，土地(dì)神又称”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正神“，客家人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神是广(guǎng)为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要(yào)是祭祀土地(dì)和聚社会饮(yǐn)，借敬神、娱神而娱人(rén)。

　　在浙江、福建、广东(dōng)、广西等地(dì)区，既有类似(shì)龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的”二(èr)月(yuè)二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社(shè)”，百姓(xìng)立的叫“大社(shè)”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社主(zhǔ)是树木，如(rú)夏代在(zài)坛上种松树，商(shāng)代种柏树(shù)，周(zhōu)代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌(pái)和堆土(tǔ)。

　　如北京中(zhōng)山公(gōng)园的社稷坛便以五色(sè)土为社(shè)主(zhǔ)，并以(yǐ)东方青土、西(xī)方白土、南方红土、北方黑土、中央黄土(tǔ)，既(jì)代表天下土地，又(yòu)蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了(le)主(zhǔ)宰五谷的稷神，故称社稷坛(tán)。

　　这就是明(míng)清皇(huáng)帝祭社(shè)的“王(wáng)社”。

　　百姓立的社，多(duō)称土(tǔ)地庙(miào)。

　　遍布(bù)各地城乡的土(tǔ)地庙(miào)有大(dà)有(yǒu)小(xiǎo)：城镇(zhèn)多由居民(历久弥新 什么意思，历久弥新后面一句是什么mín)捐钱建(jiàn)造(zào)庙(miào)宇(yǔ)；乡间则在村(cūn)外头大(dà)树下(xià)，砌个一二米见方(fāng)的小(xiǎo)庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖(gài)顶，还有捡块破缸片作(zuò)盖的。

　　如此“委(wěi)屈(qū)”主宰土地、年成和人丁兴(xīng)旺的尊神，却未(wèi)闻土地(dì)神抱怨和报复的。

　　于是(shì)，中国民间塑造的(de)土地(dì)神像(xiàng)，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后(hòu)来(lái)有人觉得孤身独守小庙太寂寞，便按人间社会(huì)给添了俗称土地婆的夫人(rén)。

　　在福(fú)建、广东及(jí)西南地(dì)区，人们在(zài)土(tǔ)地(dì)庙里(lǐ)立一二块石头(tóu)，上盖(gài)红布，便是(shì)土地神(shén)——这是以石头作为社主(zhǔ)的古(gǔ)代遗风(fēng)，农家还在厅堂正墙供奉了“天(tiān)地君亲师神(shén)位”的墙根下，贴一张(zhāng)写有(yǒu)土地(dì)神位的(de)红纸，摆个香(xiāng)炉(lú)，便请来了护家的土地神(shén)。

　　祭社是古(gǔ)代全民(mín)的(de)盛大节(jié)日。

　　帝王亲赴“王社”祭(jì)祀祈(qí)丰后，还要欢宴(yàn)群(qún)臣(chén)。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀(sì)本村的社神。

　　从古代诗文中(zhōng)可(kě)了解那时(shí)的社(shè)日情(qíng)景：村(cūn)民凑钱买来猪(zhū)、羊，然(rán)后敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提着酒壶和各(gè)种(zhǒng)供品，聚集社神庙前，焚(fén)香(xiāng)祭拜，祈求五谷丰登(dēng)，人(rén)丁兴旺(wàng)，村寨安(ān)宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科(kē)-社日节

　　百(bǎi)度百科-土地诞

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 历久弥新 什么意思，历久弥新后面一句是什么