四(sì)大哲学(xué)流派有哪些？是四大(dà)哲学(xué)流(liú)派有：犬(quǎn)儒主义(yì)学派、柏拉图学派(pài)、斯多(duō)葛哲(zhé)学(xué)学派(pài)、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关于四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些以及四大哲学流派有哪些人(rén)，四(sì)大哲学(xué)流(liú)派有哪些特点，四大(dà)哲学(xué)流(liú)派包括哪些，六大(dà)哲学流派，哲学的(de)四大派别等问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下的(de)知识答案：

四大(dà)哲学流派是(shì)什么意思

　　四大哲学流派意思如下(xià)：

　　1、马克(kè)思(sī)主(zhǔ)义哲学(xué)

　　马克(kè)思(sī)主义(yì)哲学(xué)的伟大之处是它的辩证思维方式(shì)和(hé)实践的(de)观点。全面(miàn)辩证的思维，可以避免(miǎn)片面(miàn)和偏激。生(shēng)活实践的观点使哲学具有活力。马克思(sī)指出了(le)当代哲学发(fā)展的(de)正确方向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本主义哲(zhé)学强调(diào)，哲学要以人为中心，关注人(rén)的问题。它(tā)主张(zhāng)，哲学是人的哲(zhé)学，而不(bù)应成为脱离(lí)人的(de)现实生活和实践经验的抽象理论。哲学(xué)和(hé)一(yī)切(qiè)好(hǎo)的(de)文化要重视人(rén)，尊重人，维(wéi)护(hù)人(rén)的权利。它(tā)反(fǎn)对(duì)束缚人(rén)的文化，维护人的(de)真实(shí)存在，主张充(chōng)分发挥人的生命力和创(chuàng)造力。这种(zhǒng)人道(dào)主义的价值观非(fēi)常重要。人本主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学对(duì)人的非理性的研(yán)究(jiū)，意(yì)义重大，深化了(le)对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学(xué)主义(yì)哲学在理论的(de)结构、逻(luó)辑和(hé)语(yǔ)言的研究上，取得了重大成果(guǒ)，开辟了(le)语言哲学(xué)的新领域。它(tā)要求哲学(xué)思维严谨(jǐn)、科学，要求哲学语言准确、规范(fàn)。它重视哲学理论的逻辑分析和(hé)语(yǔ)言分(fēn)析，重视哲(zhé)学理论(lùn)的逻(luó)辑(jí)证(zhèng)明和经(jīng)验证实(shí)。

　　4、后(hòu)现代主义(yì)哲学

　　后现代(dài)主义哲学重视实(shí)践，强调(diào)人应由观察(chá)者，变为参与者(zhě)。它强调(diào)世界的多样性(xìng)、多(duō)元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人(rén)们在(zài)认识世界时，要站(zhàn)在不同(tóng)的视角、不同的角度去(qù)观察。

四大哲(zhé)学流派有哪些

　　是四大哲学(xué)流(liú)派有：犬(quǎn)儒主义学(xué)派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义学(xué)派(pài)，普遍(biàn)认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前(qián)323）则因为住在木桶里的(de)怪(guài)异行为而(ér)成为(wèi)更(gèng)有名(míng)的犬(quǎn)儒主义者。犬儒(rú)学派的主(zhǔ)要教(jiào)条(tiáo)是，人要摆脱世俗的利益而追求唯一(yī)值得拥(yōng)有(yǒu)的善。柏(bǎi)拉图学(xué)派，代表(biǎo)人物是柏(bǎi)拉图，而(ér)新柏拉(lā)图(tú)学派则是公元3～6世纪流行于古罗(luó)马的(de)反正切函数的导数推导过程，反正弦函数的导数唯心主义哲学流派。开(kāi)创者(zhě)是亚历山大(dà)里亚(yà)的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯多葛(gé)派认为世界理性(xìng)决定事(shì)物的发展变(biàn)化。所谓"世(shì)界(jiè)理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人(rén)只(zhǐ)不过是神(shén)的整体中的一分子。伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派(pài)，伊壁(bì)鸠鲁派认为并(bìng)宣扬人死(sǐ)魂灭，这是(shì)人类思想史上的一大(dà)进步，同时(shí)提倡寻求(qiú)快(kuài)乐(lè)和幸福。但(dàn)他们所主张的快乐(lè)决非肉(ròu)欲物(wù)质享受之乐，而是(shì)排除情感困扰后(hòu)的心灵(líng)宁静之乐的。

　　现代西(xī)方哲(zhé)学流派是指马克思主义哲学(xué)产生以后西方流行的各种哲学(xué)派别，是近代西(xī)方(fāng)哲(zhé)学的继(jì)续(xù)。

　　现(xiàn)代(dài)西方流行(xíng)的哲学流派(pài)虽形形色色，但大致分属(shǔ)科学主义（实(shí)证主义(yì)）与(yǔ)人(rén)本主(zhǔ)义（非理性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲(zhé)学思潮渊源(yuán)于近(jìn)代英国(guó)的(de)经验(yàn)主义，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑、实用，关注自(zì)然(rán)科学的哲学问(wèn)题。

　　科学主义哲学(xué)思潮开始出现(xiàn)于十九世纪三(sān)十年代，第一代是孔德的(de)实证(zhèng)主(zhǔ)义；流行于十九世纪下半(bàn)期和二(èr)十世纪(jì)初(chū)的马赫主义是孔(kǒng)德(dé)实证(zhèng)主义的(de)后裔(yì)，反正切函数的导数推导过程，反正弦函数的导数是现(xiàn)代科学主义哲学思潮的第二代；实用主义(yì)与实(shí)证主义(yì)有理论联系，而逻(luó)辑实(shí)证主义则是马赫(hè)主(zhǔ)义的直接后裔，是(shì)实(shí)证主义的第三代；从(cóng)二十世(shì)纪五(wǔ)十(shí)年代到六十年代，一度代替逻(luó)辑实证主(zhǔ)义而兴起的是波普尔的(de)批判理性主(zhǔ)义；自(zì)二(èr)十(shí)世纪(jì)六十年代以后，波普尔的批(pī)判(pàn)理性主义逐渐衰落，代之(zhī)而兴的是库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿(ā)本德(dé)等人的历史主(zhǔ)义或科学哲学的历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表人物为前苏(sū)格拉(lā)底哲学家戈(gē)尔吉亚(yà)斯（公(gōng)元前485—375年），也(yě)是他首(shǒu)次提出(chū)的。

　　唯我论认为一个(gè)人只能知道自(zì)己的存(cún)在，而头脑之外的(de)任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部有东西，也无法知道，即(jí)使对它(tā)有所了解(jiě)，关于它知识也(yě)无法与他人交流。

　　一件事物(wù)对一个人来说是真的，对(duì)另外一个(gè)人来(lái)说可能不(bù)是真的。

　　唯我论经常(cháng)与虚无主义(yì)和唯物主义联系在一起。

　　后(hòu)面(miàn)由柏拉图和笛卡尔补(bǔ)充。

决(jué)定论(lùn)

　　决定论认(rèn)为每一个事件，包括人类的认知和(hé)行(xíng)为、决(jué)定和(hé)行动，都是由一(yī)系列不间断的先(xiān)前(qián)事件决定。

　　决(jué)定论(lùn)有多种形式，例如神学决定论(lùn)，基(jī)因决定论，环境决定论(lùn)，神秘主义决定论(lùn)。

　　神(shén)秘主义决(jué)定论(lùn)认(rèn)为一(yī)切(qiè)都是由某(mǒu)种力量控制决(jué)定的(de)，人类没有(yǒu)自(zì)由意(yì)志(zhì)可言。

功(gōng)利主义

　　功利主(zhǔ)义(yì)者不满意总(zǒng)比猪满意好，苏格拉底不满意总(zǒng)比傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与(yǔ)哲学家约(yuē)翰·斯图亚(yà)特·密尔(ěr)及其著作《功利主义》（1863）联(lián)系(xì)最为密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主(zhǔ)义认为一种行为(wèi)的道德(dé)价值取决于对整体的贡献(xiàn)，即为了(le)大(dà)多数人的(de)幸福。

　　它强调结果，即(jí)意味着某种行为的道(dào)德价值完全取决于这(zhè)种行为(wèi)的结果。

　　也就是(shì)目的证明了手段(duàn)。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义代表(biǎo)人物(wù)边沁提出(chū)了善(shàn)的(de)理(lǐ)论，他宣称善是(shì)给大多数人带来(lái)最大幸福(fú)的东西。

古希腊早期自然哲学四(sì)大学派(pài)

　　古希腊早(zǎo)期自(zì)然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派宣扬无神论，认(rèn)为人死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的一(yī)大进步，同(tóng)时(shí)提(tí)倡寻求快乐和幸福(fú)。

　　但他们所主张的快乐决非(fēi)肉(ròu)欲物质(zhì)享受之乐，而是(shì)排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴(pǔ)而又节(jié)制，目的就是(shì)要抵制奢侈生活对一个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑(chǒu)、正(zhèng)当与不正(zhèng)当之分，否定美的(de)认识与艺术认识的任何(hé)客观(guān)性。

　　认为建立在传统(tǒng)习惯(guàn)基础上的美与(yǔ)丑(chǒu)的判断与真(zhēn)理无关(guān)。

　　反对古希(xī)腊罗马(mǎ)以来关于艺术具有教(jiào)育作(zuò)用、净化作用的观点，认为音乐不(bù)能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛(gé)派(pài)

　　斯多葛派认为世界(jiè)理(lǐ)性决(jué)定事物的(de)发展变化。

　　所谓(wèi)"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的(de)主宰(zǎi)，个人只不过是(shì)神的整体(tǐ)中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心(xīn)主(zhǔ)义的。

　　在(zài)社会(huì)生活中，斯(sī)多葛派强调顺从天(tiān)命，要安于自己在(zài)社会中(zhōng)所处的地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自(zì)称是(shì)世(shì)界主义(yì)者，打破了希腊(là)人和野蛮人之间的传统界限(xiàn)，宣扬(yáng)人(rén)类(lèi)是一个整体，只应有一(yī)个(gè)国家，一种公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这个(gè)国家也应由(yóu)智慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分(fēn)两种(zhǒng)，一种源(yuán)自物质，另外一种是精(jīng)神。

　　精(jīng)神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社(shè)会不公产(chǎn)生(shēng)的本身不(bù)是阶级，而是(shì)家(jiā)庭。

　　即子女与父母关(guān)系(xì)的(de)确立(lì)，丈夫和(hé)妻子对对(duì)方的唯一认同(tóng)，家庭，子(zi)女，配偶(ǒu)的相对性是一切贪婪的根(gēn)源，导(dǎo)致了社会(huì)的不公(gōng)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德哲(zhé)学(xué)的重要阶段：

　　古代(dài)对(duì)道德的思考始(shǐ)于公元前6世纪的第一批(pī)古希腊思(sī)想家，终于一千年之(zhī)后的基督教思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区(qū)分为三个(gè)阶段。

　　第一个阶段叫做前(qián)苏(sū)格拉底时期，主要包括德谟克利特和(hé)智者学派(pài)的思想(xiǎng)，提出自然与法律的对立。

　　这一(yī)时期(qī)有关伦(lún)理(lǐ)道(dào)德的思想丰富多姿，独(dú)立于苏格(gé)拉底派而存在（事实上，这些作(zuò)者们(men)是(shì)与苏格拉底同(tóng)时代(dài)的人，却很不恰当地被划分为前(qián)苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶段包括苏(sū)格拉底、柏拉图和亚里士多(duō)德(dé)。

　　事实上(shàng)，这三位哲(zhé)学家(jiā)之(zhī)间的联(lián)系(xì)十分紧密：柏拉图是苏格(gé)拉底(dǐ)的朋(péng)友和信徒，而亚(yà)里士多德则在(zài)柏拉(lā)图学园学习了很长时(shí)间。

　　古代(dài)哲学(xué)的第(dì)三阶段涵盖了所有希腊化哲(zhé)学，其中包括(kuò)斯(sī)多葛学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派和怀(huái)疑学(xué)派(pài)三大支柱。

　　这些学派(pài)的思想之(zhī)所以留存(cún)久远，与后人(rén)的致力发展有关(guān)。

　　比(bǐ)如斯(sī)多葛(gé)学派(pài)的主(zhǔ)要(yào)著作就(jiù)是(shì)由塞内(nèi)卡和(hé)马克·奥勒留在克里(lǐ)西波斯(sī)和芝诺创立该学派的六个世纪(jì)之后编撰的(de)。

　　参考资料：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百(bǎi)度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科(kē)-斯多葛学派(pài)

　　参考资料：百度(dù)百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科(kē)学(xué)网-古希(xī)腊人(rén)如何回答我们的道德困境

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