作家(jiā)许地(dì)山简介，许地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名(míng)许赞(zàn)堃，字地山，笔(bǐ)名落(luò)花生的。

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作家许地山简介，许(xǔ)地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔名落花(huā)生。

　　生(shēng)于台(tái)湾台南，甲午(wǔ)之战(zhàn)后(hòu)全(quán)家(jiā)迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随(suí)父在广东(dōng)读书，中学饿(è)毕业因家(jiā)境衰(shuāi)落，到(dào)漳州(zhōu)第二(èr)师(shī)范教书，1913年赴缅(miǎn)甸仰(yǎng)光中学(xué)任教(jiào)，1916年回国。

　　次(cì)年入燕京大(dà)学，得文学士学位(wèi)后再(zài)入宗教学(xué)院(yuàn)，得(dé)神学士学位。

　　1923年(nián)赴美入哥伦比亚大学，次年到(dào)英(yīng)国牛津大学研习。

　　他对宗教史有精(jīng)深研(yán)究(jiū)，也下工(gōng)夫钻研过(guò)印度哲(zhé)学、人(rén)类学(xué)、民俗学，掌(zhǎng)握(wò)梵文(wén)、希腊(là)文(wén)和中国(guó)古代的金文、甲(jiǎ)骨文(wén)，是著名学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年(nián)2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古时(shí)“华”同“花”，所以也叫落(luò)花(huā)生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱(ài)国志(zhì)士家(jiā)庭。

　　许地山是中国现代(dài)著名小说家、散文(wén)家(jiā)、“五(wǔ)四”时(shí)期新(xīn)文(wén)学运动先驱者之一(yī)。

　　在梵(fàn)文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入(rù)北京大(dà)学文(wén)学院，1926年毕业并(bìng)留校任教(jiào)。

　　期间与瞿秋白、郑振铎(duó)等人(rén)联合主办《新社(shè)会(huì)》旬刊，积极(jí)宣传革(gé)命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后(hòu)从事文(wén)学活动，后转(zhuǎn)入英国牛津大(dà)学(xué)曼斯(sī)菲尔学院研究宗(zōng)教学、印度哲学、梵(fàn)文等(děng)。

　　1935年应聘为香港大学(xué)文学院主任教授，遂(suì)举(jǔ)家迁往(wǎng)香港尘御。

　　在港期间(jiān)曾(céng)兼任(rèn)香港中(zhōng)英文化协会主席。

　　一生著(zhù)作颇多，有(yǒu)《花(huā)》《落花生》等。

　　许地山一生创作的文学(xué)作(zuò)品多以闽、台、粤和东(dōng)南亚、印度(dù)为背景，主要著作有《危巢坠简》《空(kōng)山(shān)灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十夜(yè)问(wèn)》《太阳底下降》《孟(mèng)加拉民间故事》等，与印度文学有关的文章，书籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部分(fēn)代表(biǎo)作品内容：

　　1、《落(luò)华生》散文是中国现代(dài)作家许(xǔ)地山的作品。

　　这是一(yī)篇叙事(shì)散文(wén)，全文围绕(rào)“种花生——收(shōu)花生(shēng)——吃花生——议花生”来写(xiě)，真实(shí)地记(jì)录了作者小时候的一次家(jiā)庭活晌兄裤(kù)动(dòng)和所受(shòu)到的教育。

　　散文描述了一家人收获(huò)花生的情景，通过谈论花生的好处，借物喻人，揭示了(le)花生不图(tú)虚名、默默(mò)奉献的品(pǐn)格。

　　说明人要做有用的(de)人，不要(yào)做只讲体面(miàn)而对(duì)别人(rén)没有好处的人，表(biǎo)达了作者不为名利，只求(qiú)有益于社会(huì)的人生理想和价值观。

两害相权取其轻,两利相权取其重，两权相害取其轻正确说法是什么意思　　2、本书(shū)收录(lù)了许地山在逝(shì)世(shì)前一(yī)年(nián)于(yú)《大(dà)公(gōng)报》连载的13篇议论文章，涵盖宗(zōng)教、文物、语(yǔ)文(wén)三个领(lǐng)域。

　　宗教部分(fēn)主(zhǔ)要论述(shù)儒、儒宴简(jiǎn)学、儒(rú)教之间的关系；医学和道教的关(guān)系；宗教对妇女的(de)态度等(děng)问题。

　　文物部分既有对器物、制(zhì)度等的考证，对礼俗的议论，也有对(duì)香(xiāng)港考古工作(两害相权取其轻,两利相权取其重，两权相害取其轻正确说法是什么意思zuò)的(de)记述。

　　语文部分除《国粹与国(guó)学(xué)》这篇文章外，主(zhǔ)要讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹(cuì)与国学》则提(tí)出了作者对"国粹"的定义，并(bìng)讨论(lùn)了国学的价(jià)值(zhí)和(hé)路向等(děng)问题。

　　参考资料来源：百度百科-许地山

　　作家许(xǔ)地山简介，许地山简介资料是(shì)许地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔名(míng)落花生的。

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作家(jiā)许地山简介，许(xǔ)地山简介资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞(zàn)堃(kūn)，字(zì)地山，笔名落花(huā)生。

　　生于台湾(wān)台南，甲(jiǎ)午之战后全家迁居福建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿毕(bì)业(yè)因家(jiā)境衰落，到漳(zhāng)州第二师范(fàn)教书，1913年赴缅甸仰光(guāng)中(zhōng)学任(rèn)教(jiào)，1916年(nián)回国。

　　次年入燕京大学，得文学(xué)士学位(wèi)后再入宗教(jiào)学院(yuàn)，得神(shén)学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学(xué)，次(cì)年到英国牛津大(dà)学研习(xí)。

　　他对宗教史有精(jīng)深研究，也下工夫(fū)钻研过印度哲学、人(rén)类(lèi)学、民俗学(xué)，掌握(wò)梵文、希腊文和中(zhōng)国古代的金文、甲骨文，是著名学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古(gǔ)时“华”同(tóng)“花”，所(suǒ)以也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于(yú)台湾一(yī)个(gè)爱国志士(shì)家(jiā)庭。

　　许地山是中(zhōng)国现代著名小说家、散(sàn)文(wén)家、“五四(sì)”时期(qī)新文学运(yùn)动先驱者之一。

　　在梵文、宗教(jiào)方面亦有研究硕(shuò)果(guǒ)。

　　1917年考入北(běi)京大学文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿秋(qiū)白、郑振铎等人联合主办《新(xīn)社会》旬刊，积极(jí)宣传革命。

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　　五·四”前后从(cóng)事(shì)文学活动(dòng)，后转入英国(guó)牛津大学曼斯菲尔学(xué)院研究宗(zōng)教学、印度哲(zhé)学(xué)、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘为香港大(dà)学文学院主任(rèn)教授，遂举家(jiā)迁往香港尘御。

　　在(zài)港(gǎng)期间曾兼任香港中英文(wén)化协(xié)会主席。

　　一生著(zhù)作颇(pǒ)多，有《花》《落花(huā)生》等。

　　许地山一生创作的文学作品多以(yǐ)闽、台、粤和东南(nán)亚(yà)、印度为背景(jǐng)，主要著(zhù)作有《危巢坠简(jiǎn)》《空(kōng)山灵雨》《道教(jiào)史》《达衷集》《印度文(wén)学》；译著有《二(èr)十夜问(wèn)》《太阳底下降》《孟加(jiā)拉民间故事》等，与印度文(wén)学有关的文章，书籍。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　部分代表(biǎo)作品(pǐn)内容：

　　1、《落华生》散文是中国(guó)现代作家许地山的作品。

　　这(zhè)是一篇叙事散文(wén)，全文(wén)围(wéi)绕“种花生——收花(huā)生——吃花生——议花生”来写，真实(shí)地记录了作者小时(shí)候(hòu)的(de)一次家庭活晌兄裤动和所受到的教育。

　　散文描述了一(yī)家人收获花生的情景(jǐng)，通(tōng)过(guò)谈(tán)论花生的好处，借物喻人，揭示了花(huā)生(shēng)不图虚名(míng)、默默奉献的品格。

　　说明人要做有用的人，不(bù)要做(zuò)只讲体面而对别人没有好处的人，表达了作(zuò)者不为名利(lì)，只求有益于社(shè)会的人生理想和(hé)价值观。

　　2、本书收录了许地山(shān)在逝世前一年于《大公(gōng)报》连载的(de)13篇议论文章，涵盖宗(zōng)教、文物(wù)、语文三个领域。

　　宗教(jiào)部分主(zhǔ)要论述儒(rú)、儒(rú)宴简(jiǎn)学、儒教之间的关系；医学(xué)和道教的关系；宗教对妇女的态度(dù)等(děng)两害相权取其轻,两利相权取其重，两权相害取其轻正确说法是什么意思问题。

　　文物部分既有对器物、制度等(děng)的考证(zhèng)，对礼俗的议论，也有对香港考古(gǔ)工作(zuò)的(de)记述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇(piān)文章外，主要讨(tǎo)论的是汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则提出(chū)了作者对"国粹(cuì)"的(de)定义，并(bìng)讨论了国学的价值和路向等(děng)问题。

　　参(cān)考资(zī)料来(lái)源：百度百(bǎi)科-许(xǔ)地(dì)山

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