輮(róu)使之然也的然指的是，楺使之然也(yě)的然(rán)是輮使之然也的(de)然指代前面的加工(gōng)使木(mù)材(cái)曲折的。

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輮使之(zhī)然也的然指的是，楺使之然也(yě)的然(rán)

　　輮(róu)使(shǐ)之然也的然指(zhǐ)代前(qián)面的加工使木(mù)材(cái)曲折(zhé)。

　　出自荀子的《劝学(xué)》。

　　环绕“学不能够已”这个中心观点(diǎn)，从学(xué)习的意义(yì)、效果、情绪(xù)等(děng)方面，有条(tiáo)理、有层(céng)次地加(jiā)以(yǐ)论述(shù)。

　　很多运用比方来(lái)说明(míng)道理，是这篇文章的特(tè)征。

　　荀子的《劝学》是向来为(wèi)人们所传(chuán)诵(sòng)的(de)名(míng)篇，其间有些警句，已成为(wèi)勉励(lì)学习(xí)常用的成语。

　　文(wén)章很(hěn)多(duō)运(yùn)用比方来(lái)说明道(dào)理。

　　这些(xiē)比方取(qǔ)之于人小学学籍号在线查询官网入口，小学生学籍号自助查询: #ff0000; line-height: 24px;'>小学学籍号在线查询官网入口，小学生学籍号自助查询们(men)了(le)解的事物(wù)，又(yòu)包(bāo)括丰(fēng)厚(hòu)的意义，因而，道理能(néng)说得(dé)粗浅(qiǎn)理(lǐ)解，发人深思。

　　“性恶论”是荀子社会(huì)政治思(sī)想的起(qǐ)点，他在(zài)作品中首(shǒu)要提出(chū)学习不能够中止，便是想(xiǎng)捉住要害，处理根(gēn)本问题(tí)。

　　由(yóu)于(yú)他十分重视这个问题(tí)，所以他把自己(jǐ)的见地，经过“正人”之口(kǒu)提出来，以示慎重。

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