成(chéng)大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干(gàn)大事者必先(xiān)苦其(qí)心志(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨什么意(yì)思是(shì)这句(jù)话(huà)的意思为：必(bì)定要先(xiān)使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思，干大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的(de)《生(shēng)于(yú)忧患，死于安乐》，这是(shì)一篇论证严密、雄辩(biàn)有力的说理散文。

　　作(zuò)者(zhě)先列举(jǔ)六位经过贫(pín)困、挫折的磨(mó)炼而终(zhōng)于担当大任(rèn)的人(rén)的事例，证明忧(yōu)患(huàn)可以激励(lì)人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说举于版筑之间(jiān)，胶鬲举(jǔ)于鱼(yú)盐之中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔(shū)敖举(jǔ)于海，百里奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大(dà)任(rèn)于是(shì)人也，必先苦(kǔ)其心(xīn)志，劳(láo)其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其所为，所以动心(xīn)忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则(zé)无(wú)法(fǎ)家拂士，出则(zé)无敌国外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被起用，傅说从(cóng)筑墙的劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼(yú)卖(mài)盐中被起用，管(guǎn)夷吾被从狱(yù)官(guān)手里救(jiù)出(chū)来(lái)并(bìng)受到任用，孙叔(shū)敖从海滨(bīn)隐居的地方被(bèi)起用，百里奚被从奴隶集市(shì)里赎买回来并被起用。

　　所以上天要(yào)把重(zhòng)任(rèn)降临在某人的身上(shàng)，必定(dìng)要先使他的内心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他经受(shòu)饥饿(è)之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使他(tā)受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业已开始的行动，这样来(lái)使(shǐ)他的(de)心灵(líng)受到(dào)震撼，使他(tā)的性情坚忍起来，增加他所不(bù)具(jù)备的能力。

　　人(rén)常常(cháng)犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内心忧困，思(sī)想(xiǎng)阻(zǔ)塞，然(rán)后才能奋(fèn)起(qǐ)；

　　心绪显露(lù)在(zài)脸色上，表达在声(shēng)音中，然(rán)后(hòu)才能被人了解。

　　一个国(guó)家，在内如果没有坚(jiān)守法度(dù)的大臣和(hé)足以辅佐君王(wáng)的贤士(shì)，在(zài)外没有与之匹(pǐ)敌的(de)邻国和来自(zì)外国(guó)的(de)祸(huò)患，就常常(cháng)会有(yǒu)覆灭的(de)危险。

　　这样，就知道(dào)忧愁患害足以使人(rén)生存，安逸(yì)享乐(lè)足以使人灭(miè)亡的道理了。

干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)什么意(yì)思

　　干(gàn)大事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨意思是想要做成大事情，必须(xū)要付出极大的心血(xuè)和(hé)努力(lì)。

　　根据查(chá)询(xún)相关信息显示，这句(jù)话强调了成功背(bèi)后的辛勤(qín)付出和艰苦努力(lì)，告诉人们(men)只有经过(guò)长时间的心渣肆理(lǐ)和身体(tǐ)上的训练和磨练，才能(néng)够取得成(chéng)功。

　　提醒人(rén)们，成(chéng)功(gōng)毕芦不(bù)是一蹴而就的，需要经过坚(jiān)持不懈的努(nǔ)战狼3什么时候上映？力(lì)和付出，不断积累经验和提升自己的能力，才能如(rú)数(shù)轿够在竞(jìng)争激烈的(de)社会中立足并取得成功。

　　成(chéng)大(dà)事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思，干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意思是(shì)这(zhè)句话的意思(sī)为(wèi)：必(bì)定要先使(shǐ)他(tā)的内(nèi)心(xīn)痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋骨劳累的。

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成大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者(zhě)必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的(de)《生于(yú)忧(yōu)患，死(sǐ)于安乐》，这(zhè)是一篇论证(zhèng)严密、雄辩有力的说理散(sàn)文。

　　作者(zhě)先(xiān)列(liè)举六位经过贫困、挫折(zhé)的磨(mó)炼而终于担当(dāng)大任的(de)人的事例，证明忧患可以激(jī)励人奋发(fā)有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜(shùn)发于(yú)畎亩之中，傅(fù)说举(jǔ)于版(bǎn)筑之(zhī)间，胶鬲(gé)举于鱼盐(yán)之中，管夷(yí)吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大任于是人也(yě)，必先(xiān)苦其心志(zhì)，劳其筋(jīn)骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂乱其(qí)所为，所以动心忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒(héng)过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发(fā)于声，而后(hòu)喻。

　　入则无(wú)法家(jiā)拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安(ān)乐(lè)也(yě)。

　　舜从(cóng)田(tián)野耕作之(zhī)中被起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之中被(bèi)起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐(yán)中被起用(yòng)，管夷(yí)吾被(bèi)从狱(yù)官手里(lǐ)救出来并受到任用(yòng)，孙(sūn)叔(shū)敖从海滨隐(yǐn)居的(de)地方被起用(yòng)，百战狼3什么时候上映？里奚被从奴(nú)隶(lì)集市里赎买(mǎi)回来并(bìng)被起用。

　　所(suǒ)以上天要把(bǎ)重任降临在某人的身上，必(bì)定要先使他(tā)的内心痛苦，使他(tā)的(de)筋(jīn)骨劳累，使他经受(shòu)饥饿(è)之苦，以(yǐ)致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人(rén)业已开始的(de)行动，这样来(lái)使他(tā)的心(xīn)灵受到震撼，使他(tā)的性情坚忍(rěn)起来(lái)，增加他所不具备的能力(lì)。

　　人常(cháng)常犯错，然后才能(néng)改正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表达在声音中，然(rán)后才能被人了(le)解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法(fǎ)度的大臣和足(zú)以辅佐君(jūn)王的贤士，在外没有与之匹(pǐ)敌的邻国(guó)和来(lái)自外国的祸患，就常常会有覆灭的(de)危险。

　　这样，就(jiù)知道(dào)忧愁患害足以使人生存(cún)，安逸享乐足(zú)以使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思

　　干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨意思是(shì)想要做成大事(shì)情，必须要付出极大的心血和努(nǔ)力。

　　根(gēn)据查询相关信息显示，这句话强调(diào)了成(chéng)功背后的辛勤付出和艰苦努力，告(gào)诉(sù)人们(men)只有经过长时间(jiān)的心渣肆理和身体上的训(xùn)练和磨(mó)练，才(cái)能(néng)够(gòu)取得成功。

　　提醒人(rén)们，成(chéng)功(gōng)毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的(de)努力和付出，不断积累(lèi)经(jīng)验(yàn)和提升(shēng)自己的(de)能力(lì)，才能如数(shù)轿够在(zài)竞争激烈的(de)社会中立足并取得成功。

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