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　　明经和(hé)进士区别是起源不同、废(fèi)除时间不(bù)同、考试(shì)内容不同。

　　一、起源不同(tóng)。

　　1、进士：进士科始于隋朝(cháo)，是唐朝科(kē)举制度取士的科(kē)目之(zhī)一。

　　2、明经：明经，始于汉武帝时期，被(皖d是哪里的车牌号，皖d是哪里的车牌号码bèi)推举者须(xū)明习经学(xué)，故(gù)以“明(míng)经(jīng)”为名。

　　龚遂、翟(dí)方进(jìn)等皆以明(míng)经入(rù)仕(shì)。

　　二、废除(chú)时间不同。

　　1、进(jìn)士(shì)：清末(mò)，多数书院都变成应举的预备机构，也被人们视(shì)为与学(xué)习西学(xué)为主的学堂相对立的旧(jiù)学的堡垒。

　　在当时特定的时(shí)代背景(jǐng)中，似乎学堂代表进步，书院代表落后(hòu)，尽管(guǎn)有(yǒu)些新式(shì)书院实际上是在教(jiào)育新学(xué)。

　　在戊戌变法期间，康有为不仅奏过(guò)《请废(fèi)八股(gǔ)试帖(tiē)楷法改试策论折》，而且(qiě)也(yě)上过《请饬各省改书院淫祠(cí)为(wèi)学堂折》。

　　当时许多有识之士也(yě)对书院的弊端大(dà)加抨(pēng)击，例如(rú)熊(xióng)希(xī)龄(líng)等人所呈《湘绅公恳抚督院整顿通省书(shū)院禀(bǐng)稿》，便详细列举过(guò)清末湖南众(zhòng)多(duō)书院的各种积(jī)弊。

　　到1901年9月(yuè)，朝廷(tíng)发布上(shàng)谕，令所有书院一(yī)律改为学堂，宣告了书院这(zhè)一中(zhōng)国传(chuán)统(tǒng)的教(jiào)育组织形(xíng)式和进士科(kē)一起随着科举(jǔ)制度退出历(lì)史舞(wǔ)台(tái)。

　　2、明经：嘉佑年间(jiān)，又(yòu)于进(jìn)士、诸科外别(bié)设一明经(jīng)科，分二经、三经、五(wǔ)经，考试时问大(dà)义十条(tiáo)，试(shì)时务(wù)策三条，出身同(tóng)于进士，直(zhí)至宋神(shén)宗时方废除(chú)。

　　三、考试内容(róng)不同。

　　1、进士(shì)：进士科除(chú)考经学和时务策以(yǐ)外(wài)，还要“加(jiā)考诗赋”。

　　2、明(míng)经(jīng)：明经科考经学和时(shí)务策。

明经和进(jìn)士有什(shén)么区别

　　明经和进士(shì)的区别(bié)在于(yú)起源(yuán)不同、废除时间(jiān)不同、考试(shì)内容不同(tóng)。

　　起源：明经(jīng)科始于(yú)汉武(wǔ)帝(dì)时期(qī)，被推举者须明习经学，故(gù)以“明经”为名。

　　进士(shì)科始于(yú)隋朝(cháo)，是唐朝科举制度取士的科目之一。

　　废除(chú)时间(jiān)：明经科是宋神饥悔(huǐ)宗时废(fèi)除。

　　进士科是(shì)1901年9月，朝廷发布上(shàng)谕，令所有书院(yuàn)一律改为学堂(táng)，宣(xuān)告了(le)书院这(zhè)一中国(guó)传(chuán)统的(de)教(jiào)锋逗育组织形式和进(jìn)士科一起随着科举(jǔ)制度退出历史舞台(tái)。

　　考试内容：明经科(kē)考经学和时务策。

　　进士(shì)科除考经(jīng)学和时务策以外(wài)，还要“加考诗(shī)赋”。

　　科举制度的积(jī)极影响：

　　科举制度的(de)出现打破了以往中国政治制度当(dāng)中传统的世(shì)袭制观念，政府(fǔ)决定从(cóng)民(mín)间选拔人才，原来(lái)官宦家族的(de)地位就(jiù)受(shòu)到了威胁，皇上这(zhè)样做的(de)目的，就是为了(le)减少传统家族对皇权的制(zhì)约，整顿政(zhèng)治体制(zhì)。

　　对于其他国家(ji皖d是哪里的车牌号，皖d是哪里的车牌号码ā)的影响(xiǎng)也是非(fēi)常深远的，十五至十六世纪，这种制度逐渐流传到了东(dōng)亚的一些国家，到了十七世纪(jì)，欧洲的传教士来到(dào)中国，将这种特别的选官制度流(liú)传到(dào)了欧洲，一直延(yán)续到(dào)今天的考(kǎo)试(shì)，虽然科举制已经废除，烂基正(zhèng)但是，它在人们的心里依然影响巨大(dà)。

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