作家许(xǔ)地山(shān)简介，许地(dì)山简介(jiè)资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花(huā)生的。

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作(zuò)家许地山简(jiǎn)介，许地山简(jiǎn)介(jiè)资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔(bǐ)名落(luò)花生。

　　生于台(tái)湾台南，甲午之战(zhàn)后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随父在广东读书(shū)，中学饿毕业因家境衰落，到漳州第二师范教书，1913年(nián)赴缅(miǎn)甸(diān)仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文学士学(xué)位(wèi)后再入(rù)宗教学院，得神学士学(xué)位。

　　1923年赴(fù)美入哥伦比亚大学，次(cì)年到英国牛津大学研习。

　　他对(duì)宗教史(shǐ)有(yǒu)精(jīng)深研究，也下工夫钻(zuān)研(yán)过印(yìn)度(dù)哲学、人类学、民(mín)俗学，掌握梵文(wén)、希腊文和中国古代的金(jīn)文、甲骨(gǔ)文(wén)，是著名学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名(míng)落华生（古时“华”同“花(huā)”，所以也叫落花生），籍贯广东揭阳(yáng)。

　　生于台湾一(yī)个爱国志士(shì)家庭(tíng)。

　　许(xǔ)地山是(shì)中国(guó)现代著名小(xiǎo)说家、散文(wén)家、“五四”时期新文学运(yùn)动先(xiān)驱者(zhě)之一(yī)。

　　在梵文、宗教方(fāng)面亦有(yǒu)研究硕果。

　　1917年考入北(běi)京大学文学院，1926年(nián)毕业(yè)并留校任教。

　　期(qī)间与瞿(qú)秋(qiū)白、郑振铎等人联合主办(bàn)《新社会》旬刊，积极宣传革命(mìng)。

　　“

　　五·四(sì)”前后从(cóng)事文学活动(dòng)，后转入英(yīng)国牛津大学曼斯菲尔学(xué)院研(yán)究宗教学、印(yìn)度哲学(xué)、梵文等。

　　1935年应聘(pìn)为香(xiāng)港大学文学院(yuàn)主任(rèn)教授，遂(suì)举家迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼任香港中英文化协会主席。

　　一生著作颇多，有(yǒu)《花》《落花生》等。

　　许地(dì)山一生创作(zuò)的文学作品多以闽、台(tái)、粤和东南亚、印(yìn)度为(wèi)背景，主要著作有《危巢坠简(jiǎn)》《空山灵雨》《道(dào)教(jiào)史(shǐ)》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十夜问(wèn)》《太阳底(dǐ)下降》《孟加拉民间故事》等(děng)，与印度(dù)文(wén)学有关的文章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部(bù)分代表作品内容：

　　1、《落华生(shēng)》散(sàn)文是中国现代作家许地山的作品。

　　这是一(yī)篇叙事(shì)散(sàn)文(wén)，全文(wén)围(wéi)绕(rào)“种花生——收花生——吃花生——议花生”来写，真实地记(jì)录了作者小时候的一次(cì)家(jiā)庭活晌兄裤动和所受到的教育。

　　散文描述了一家(jiā)人(rén)收(shōu)获花生的情(qíng)景，通(tōng)过谈论花生(shēng)的好(hǎo)处(chù)，借物喻人，揭示了花(huā)生(shēng)不图虚名、默(mò)默奉献的品格。

　　说明人要(yào)做有用的人，不要做(zuò)只讲体面而对别人没有好处的人，表(biǎo)达了作者不为名利，只求有(yǒu)益(yì)于社会的人生理想和价值观(guān)。

　　2、本书收(shōu)录了许地山在逝世前一(yī)年于《大公(gōng)报(bào)》连(lián)载的13篇议论文章，涵(hán)盖(gài)宗教、文物(wù)、语文三个(gè)领域。

　　宗教(jiào)部(bù)分主(zhǔ)要论述儒(rú)、儒(rú)宴简(jiǎn)学、儒教之间的关系；医(yī)学(xué)和(hé)道教的关系；宗教(jiào)对妇女的(de)态度(dù)等(děng)问题。

　　文物部分既有对(duì)器物、制度等的考(kǎo)证，对礼俗的议论，也(yě)有对香港考(kǎo)古工(gōng)作的记述(shù)。

　　语文(wén)部分(fēn)除《国粹与(yǔ)国学》这篇文章外，主(zhǔ)要讨(tǎo)论的(de)是汉字改革(gé)问题(tí)。

　　《国粹(cuì)与国学》则提(tí)出了作者对(duì)"国粹"的定义，并(bìng)讨论了(le)国(guó)学的价值和路(lù)向等(děng)问题。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百(bǎi)度百科-许(xǔ)地山

　　作家(jiā)许地山简介(jiè)，许地山简介资料是(shì)许地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞(zàn)堃，字地山，笔(bǐ)名落(luò)花(huā)生的。

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作(zuò)家许地(dì)山简介，许(xǔ)地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃(kūn)，字(zì)地山(shān)，笔名落花生。

　　生于台(tái)湾台南(nán)，甲午(wǔ)之战(zhàn)后全(quán)家迁(qiān)居福建(jiàn)龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年(nián)随父在广东读书，中(zhōng)学饿毕业因家境衰(shuāi)落，到(dào)漳州第(dì)二师范(fàn)教书(shū)，1913年赴缅甸(diān)仰(yǎng)光中学(xué)任教，1916年回(huí)国。

　　次年入燕京大学，得文(wén)学士学位后再入宗教学院，得(dé)神学士学(xué)位。

　　1923年(nián)赴美入哥伦比亚大(dà)学(xué)，次年到英国牛津大学(xué)研习。

　　他(tā)对宗教史有精深研究，也下工夫钻研过(guò)印度(dù)哲学、人类学、民俗学(xué)，掌握梵(fàn)文(wén)、希腊(là)文和(hé)中国(guó)古代的金文(wén)、甲(jiǎ)骨文，是著名(míng)学者。

许地(dì)山简介

　　许(xǔ)地(dì)山，（1894年(nián)2月(yuè)3日－1941年8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字(zì)地(dì)山，笔(bǐ)名落华生（古时(shí)“华”同(tóng)“花”，所以也叫落花生），籍贯广(guǎng)东揭阳。

　　生于(yú)台湾一个爱国(guó)志士(shì)家庭。

　　许地(dì)山是(shì)中国(guó)现(xiàn)代著(zhù)名小说家(jiā)、散文家、“五四”时(shí)期新文学运动先驱(qū)者之一。

　　在梵文、宗教(jiào)方面(miàn)亦有(yǒu)研究硕果。

　　1917年(nián)考入北(běi)京大学文(wén)学院，1926年(nián)毕业并留(liú)校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联合主办《新社会》旬刊，积(jī)极宣(xuān)传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动(dòng)，后转入英国牛津大学曼斯菲(fēi)尔学院研究(jiū)宗(zōng)教学、印(yìn)度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为(wèi)香港大学文学院主任教授(shòu)，遂(suì)举家迁往香(xiāng)港尘御。

　　在港期间(jiān)曾兼(jiān)任香港中英文(wén)化(huà)协(xié)会主席。

　　一生著作颇多，有《花(huā)》《落花生》等。

　　许地山(shān)一(yī)生创作的文学作品(pǐn)多(duō)以闽、台、粤和东南亚(yà)、印度为背景，主(zhǔ)要著作(zuò)有《危巢坠简(jiǎn)》《空山灵雨》《道教史》《达(dá)衷集》《印度文(wén)学》；译著有(yǒu)《二十(shí)夜问》《太阳底下(xià)降》《孟(mèng)加拉民间故(gù)事》等(děng)，与印度(dù)文学有关的文(wén)章，书籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文(wén)是中国(guó)现代作家许地山(shān)的作品。

　　这(zhè)是一篇叙事散文(wén)，全文(wén)围绕“种花生——收花生(shēng)——吃(chī)花(huā)生——议花生”来写，真(zhēn)实地记(jì)录了作者(zhě)小(xiǎo)时候的(de)一次家庭(tíng)活晌兄裤(kù)动和(hé)所受到(dào)的教育(yù)。

　　散(sàn)文描述(shù)了一家人收(shōu)获花生的情(qíng)景，通过谈论花生的好(hǎo)处，借物喻(yù)人，揭示了花生不(bù)图虚名、默(mò)默奉(fèng)献的品格。

　　说明人要做有用的(de)人，不要做只讲体面而(ér)对(duì)别(bié)人没(méi)有(yǒu)好处(chù)的人，表达了作(zuò)者不为名利，只求有(yǒu)益于社会的人(rén)生理想和价(jià)值观。

　　2、本书收录了许(xǔ)地(dì)山(shān)在逝(shì)世前一年于《大公报》连载的13篇(piān)议论文章，涵盖宗(zōng)教(jiào)、文物、语文三个(gè)领域。

　　宗(zōng)教(jiào)部分主要论述儒、儒宴(yàn)简学、儒教之(zhī)间(jiān)的关系；医学和道教的(de)关系；宗教(jiào)对妇女的态度(dù)等问题(tí)。

　　文(wén)物部分既有对器物、制度等的考证，对(duì)礼(lǐ)俗的议(yì)论，也有对香港考古工作的(de)记(jì)述。

　　语(yǔ)文(wén)部分(fēn)除(chú)《国粹与(yǔ)国学》这篇文章外，主要讨论(lùn)的(de)是汉字改革问题。

　　《国粹(cuì)与(yǔ)国学(xué)》则提出了作(zuò)者对"国粹"的定(dìng)义，并讨论了(le)国学的价值和路(lù)向等问题。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-许(xǔ)地山(shān)

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