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北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

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致知在(zài)格物格物而(ér)后致知(zhī)是(shì)什么意思，致知在(zài)格物格物的意思

　　“致(zhì)知在格物，物格而后知至”翻译：认识(shí)最真(zhēn)的本心。

　　通(tōng)过伏灭革除内(nèi)心不好的私(sī)欲(yù)、物欲。

　　原句出(chū)自(zì)于《大(dà)学》。

　　原文：古(gǔ)之欲(yù)明明德于天下者，先治其国；

　　欲治(zhì)其国者，先齐其家；

　　欲(yù)齐其家者，先修其身；

　　欲修其身者，先正其心(xīn)；

　　欲正其(qí)心(xīn)者，先诚其意；

　　欲诚其(qí)意者(zhě)，先致其(qí)知，致知(zhī)在格物。

　　物格而(ér)后知至(zhì)，知(zhī)至而(ér)后意诚，意诚而后(hòu)心正，心正而后身(shēn)修，身修而(ér)后家齐，家(jiā)齐而后国治(zhì)，国治而后天下平。

　　白话译文：古代那些要(yào)想在天下弘扬光明正(zhèng)大(dà)品德的人(rén)，先要治(zhì)理好(hǎo)自(zì)己(jǐ)的国家；

　　要想治理好自(zì)己的国家(jiā)，先要管(guǎn)理好自己的家庭和家族；

　　要想管理好(hǎo)自己的家庭和家(jiā)族(zú)，先要修养自(zì)身的品性。

　　要想(xiǎng)修养(yǎng)自身(shēn)的(de)品性，先(xiān)要端正(zhèng)自己(jǐ)的思想(xiǎng)；

　　要端正自己(jǐ)的思想，先要使自己的意念真诚；

　　要想使自己的意念真诚，先(xiān)要(yào)使自己获(huò)得(dé)知(zhī)识，获(huò)得知(zhī)识的(de)途径在于(yú)认知研究万事万(wàn)物。

　　通过对万事万物的(de)认识研究，才能获得(dé)知识。

　　获得知识后，意念才(cái)能真诚；

　　意念真诚(chéng)后，心思才能端正；

　　心思端(duān)正后(hòu)，才能修养品性；

　　品性修养后，才能(néng)管(guǎn)理好家庭家族；

　　家庭家族管理好了，才能(néng)治理好国家(jiā)；

　　治理(lǐ)好(hǎo)国家(jiā)后(hòu)天下才能太(tài)平。

　　《大学》是孔子及其门(mén)徒(tú)留下来的遗书，是儒学的入门读物。

　　所以，朱熹把它(tā)列为“四书”之首。

　　经朱(zhū)熹重(zhòng)新编排后(hòu)，分为(wèi)“经(jīng)”和“传”两个部分。

　　其(qí)中“经”一章，是孔子的原话，由孔子的学生曾子记录；

　　“传”十章，是曾子对“经(jīng)”的理解和(hé)阐述，由曾子的学生记录。

　　文章所展示的，是儒学三纲八目(mù)的追求。

　　它(tā)既是为(wèi)达(dá)到“三(sān)纲(gāng)”而设计的条目工夫，也(yě)是儒学为我们(men)所展示的人(rén)生(shēng)进修(xiū)阶(jiē)梯。

　　纵览(lǎn)四书五经(jīng)，我(wǒ)们发现，儒家的全部学说实际上都是(shì)循着这三纲八(bā)北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么目而展开的(de)。

　　所以，抓住(zhù)这三纲八目(mù)你就等于抓住了(le)一把打北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么开儒学大门的钥匙(shi)。

　　循着这(zhè)进修阶梯一步一个脚印，你就会登(dēng)堂入室，领略儒学经典(diǎn)的奥义。

致知在格物，物格而后知至，是什么意(yì)思

　　认识最(zuì)真的(de)本心。

　　通过伏灭革除内(nèi)心不好的私欲、物(wù)欲。

　　出(chū)自：《大学之道(dào)》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之(zhī)欲明(míng)明德于天下者，先(xiān)治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家(jiā)者，先(xiān)修(xiū)其身；欲辩(biàn)明(míng)修其身者(zhě)，先正其心(xīn)；欲正其心者，先诚其意；欲指敬诚其意者(zhě)，先致其知；致知(zhī)在格物(wù)。

　　物格(gé)而后知至；知(zhī)至而后意(yì)诚(chéng)；意(yì)诚而后(hòu)心正；心(xīn)正而后身修；身修而(ér)后家齐；家齐而后(hòu)国(guó)治；国(guó)治而后(hòu)天下(xià)平(píng)。

　　翻(fān)译：古代那(nà)些要想在天下弘扬(yáng)光明正大品德的人，先(xiān)要治理好(hǎo)自(zì)己的国(guó)家；要想治(zhì)理好自己的国家，先(xiān)要管理(lǐ)好自己的家(jiā)庭和家族；要想管(guǎn)理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要(yào)想修(xiū)养自(zì)身(shēn)的品性，先要(yào)端正自己的心思(sī)；要想端正自己(jǐ)的心思，先(xiān)要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先(xiān)要使自己革除(chú)不好(hǎo)的思想；认识最真的(de)本心(xīn)。

　　通过伏(fú)灭(miè)革(gé)除内心不好(hǎo)的私欲、物欲(yù)，而彰显明德，认识本心，表里如一。

　　意念才能(néng)真(zhēn)诚；意念(niàn)真诚后心思才(cái)能端(duān)正；心思端正后才能修养(yǎng)品性；品(pǐn)性修(xiū)养后才能管理好(hǎo)家庭和家族；管理好家庭(tíng)和家族后才能治理好(hǎo)国家；治理好国家后天(tiān)下才能(néng)太平。