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仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于(yú)林中(zhōng),见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼曰(yuē)：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道(dào)也。

　　五六月累丸(wán)二而(ér)不(bù)坠，则失者(zhě)锱(zī)铢；

　　累三而不(bù)坠，则(zé)失者十(shí)一(yī)；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株拘(jū)；

　　吾(wú)执臂也，若槁(gǎo)木之枝；

　　虽天地之大(dà)，万物之多，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不侧(cè)，不以万物易(yì)蜩之翼，何(hé)为而(ér)不(bù)!”孔子顾(gù)谓弟子曰：“用志不分，乃凝(níng)于(yú)神，其痀(jū)偻丈人之谓乎！”

佝偻(lóu)承蜩原(yuán)文及翻译

　　该(gāi)文(wén)写驼背老(lǎo)人(rén)讲述自(zì)己苦练捕蝉本领(lǐng)之事(shì)，借此(cǐ)喻(yù)彼，以小喻大。

　　原(yuán)文入下。

　　仲尼适楚(chǔ)，出于林(lín)中，见佝偻(lóu)者承坦(tǎn)谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸二(èr)而(ér)不坠，则失者(zhě)锱(zī)铢，累三(sān)而不坠，则失者十一让(ràng)困，累(lèi)五而不坠，犹掇(duō)之(zhī)也。

　　吾(wú)处身也，若厥(jué)株(zhū)拘，吾执臂也，若槁木之枝(zhī)，虽天地之大(dà)，万物(wù)之多(duō)，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不反不侧(cè)，不以(yǐ)万物易(yì)蜩(tiáo)之翼，何为而(ér)不得。

　　孔子(zi)顾谓弟子曰，用志(zhì)不分，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到楚国去，经过树林(lín)，看见一个驼背老人正用竿子粘蝉(chán)，就(jiù)好(hǎo)像在(zài)地上拾取一样。

　　孔子(zi)说：“先生(shēng)真是巧(qiǎo)啊(a)，有门道(dào)吗。

　　驼背(bèi)老人说，我有(yǒu)我的办(bàn)法。

　　经过五六个月的练习，在竿头累叠起(qǐ)两(liǎng)个丸子(zi)而不会坠落(luò)，那么失手的情况已经(jīng)很少(shǎo)了，迭起三个丸子而不(bù)坠(zhuì)落，那(nà)么失手(shǒu)的(de)情(qíng)况(kuàng)十次不会超过一(yī)次了，迭(dié)起(qǐ)五个(gè)丸(wán)子而(ér)不坠落，也就会像在(zài)地面上拾取一样容易。

　　我立定身子，犹(yóu)如临近地面(miàn)的断木，我举竿的手臂，就像枯木的树枝(zhī)，虽然天(tiān)地很大，万物品类很多，我(wǒ)一心只(zhǐ)注(zhù)意蝉的翅膀，从不思(sī)前(qián)想后左顾右盼，绝不因纷繁的万物而改变对(duì)蝉翼的注意侍吵，为什(shén)么(me)不(bù)能(néng)成(chéng)功呢。

　　孔(kǒng)子转身对弟子们说(shuō)：“运用心志不分散(sàn)，就是高度凝聚(jù)精神，恐怕说的就是(shì)这位(wèi)驼背的老人(rén)吧。

　　2、说明(míng)了凡事只要专心致志，排除外(wài)界的一切干扰，艰苦努力(lì)，集中(zhōng)精(jīng)力，勤学苦练，并(bìng)持之(zhī)以恒，就一定能有所成就(jiù)，即使(shǐ)先天条件不(bù)足也不例外。

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