独肖有(yǒu)鼠、牛(niú)、虎(hǔ)、兔、龙(lóng)、马(mǎ)、羊(yáng)的。关于独肖有哪(nǎ)几个以(yǐ)及独肖有哪几个肖，独(dú)肖(xiào)有(yǒu)哪几(jǐ)个生肖，什(shén)么叫独肖，独(dú)肖(xiào)是哪六个(gè)生(shēng)肖，哪几个生肖是独(dú)肖(xiào)等问(wèn)题，小(xiǎo)编(biān)将为(wèi)你整理以下的知(zhī)识(shí)答案：

独肖(xiào)有(yǒu)哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二生(shēng)肖(xiào)的起源(yuán)与(yǔ)动(dòng)物崇拜有关(guān)。

　　每一种生肖都有丰富(fù)的传说，并(bìng)以此形(xíng)成一种观念阐释(shì)系(xì)统，成为(wèi)民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、本命年等。

　　现代，更多(duō)人把生(shēng)肖作为(wèi)春节(jié)的(de)吉祥物，成(chéng)为娱乐(lè)文(wén)化(huà)活动的象征。

　　十二生肖是由十一(yī)种来自大自然界的动物：鼠(shǔ)、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗(gǒu)和(hé)猪，还有传说中的龙所组成的。

　　古人以这(zhè)十二(èr)种动(dòng)物的习(xí)性来分配各个地支，例(lì)如(rú)：老鼠是夜(yè)间活动的动物，因此以(yǐ)子时(午夜11时至1时(shí))配合(hé)鼠(shǔ)、兔(tù)在日出(chū)之时出来觅食，因此以卯(5时至7时)配兔，和(hé)当(dāng)时农(nóng)业社会的(de)生(shēng)活(huó)起居作(zuò)息系系相关。

起源

　　古文献记载未解决十二生(shēng)肖的文化(huà)源头(tóu)，古今学者对此(cǐ)众说纷纭。

星(xīng)宿说(shuō)

　　古人将黄道与赤道附近的(de)恒星分为二(èr)十(shí)八星宿。

　　二(èr)十八宿分(fēn)别代表一种动物(wù)。

　　古(gǔ)代将周(zhōu)天(tiān)等(děng)分十二分，用十二支(zhī)表(biǎo)示，而(ér)十二支配属生肖(xiào)，生肖与二(èr)十e的1次方等于什么，e的1次方等于什么函e的1次方等于什么，e的1次方等于什么函数数八星宿(sù)存(cún)在(zài)对应关系。

　　明代大学士王鏊认(rèn)为，二十八种动物配(pèi)属二十八星宿，并以七(qī)曜统之，成女(nǚ)土蝠，虚日(rì)鼠，危(wēi)月燕(yàn)，子也(yě)的格局(jú)。

　　清(qīng)代李长卿在《松霞馆赘(zhuì)言(yán)》认为(wèi)，二(èr)十八宿配动(dòng)物即前十(shí)二属(shǔ)加(jiā)一倍者(zhě)也(yě)，亢金龙，辰官也，角木蛟(jiāo)附焉。

　　蛟(jiāo)，龙类也，体现(xiàn)十二生肖为基础(chǔ)凑齐二十(shí)八种星(xīng)宿动物。

　　 但该说难免有(yǒu)附(fù)会(huì)，二八星宿配(pèi)动物(wù)的记载要(yào)晚于十二(èr)生肖。

岁星说(shuō)

　　木(mù)星十(shí)二年运(yùn)行一周(zhōu)天(tiān)，从木星位置可确(què)定(dìng)年度(dù)支序。

　　《玉函山房辑佚书》认(rèn)为每十二年，三岁(suì)穰，三岁毁，三(sān)岁康，三岁旱，另说是天下六岁一穰，六岁一康，几十(shí)二(èr)岁(suì)一(yī)饥。

　　 植(zhí)物兴衰(shuāi)和动物生(shēng)活环境存在周期，食草动物（鼠、牛(niú)、马、羊）和肉食杂(zá)食动物在不同年份(fèn)的生活条件大不相(xiāng)同(tóng)，不同年份出生的人如能模仿当(dāng)年(nián)生长旺(wàng)盛(shèng)的(de)动物，从而形成生肖(xiào)动(dòng)物，以此推定动物兴衰与木星年有关(guān)，十二生肖和(hé)十二辰相统一。

图腾(téng)说

　　原始社会(huì)的(de)先民常用某种(zhǒng)动物、无(wú)生物或自然现象的图形(xíng)作为(wèi)本氏(shì)族的(de)保护神和标志(zhì)，即图腾。

　　《山海经》诸如(rú)人和野兽的混合形象形象就(jiù)是(shì)远古(gǔ)各地的图腾神(shén)。

　　 [7] 夏族(zú)的图(tú)腾是熊(xióng)或鱼(yú)，商族(zú)的图(tú)腾是(shì)玄(xuán)鸟，周族的图腾则有龙(lóng)、鸟(niǎo)、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻(huàn)之物(wù)，其余皆(jiē)是(shì)日常可见。

　　其中(zhōng)可(kě)分两类(lèi)，即(jí)六(liù)畜（马(mǎ)牛羊鸡(jī)狗(gǒu)猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇猴），前者(zhě)是人们为了经(jīng)济目(mù)的(de)而(ér)驯养，后(hòu)者则一定程度骚扰人(rén)类生活，先民对(duì)其心生(shēng)畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些动物被(bèi)作为本氏族的(de)名(míng)号标记来崇(chóng)拜。

　　民族学者刘尧(yáo)汉从彝族的图腾遗(yí)迹，反(fǎn)推十二兽历的来源，桂西(xī)彝和毛(máo)道(dào)彝的十二兽(shòu)历法将(jiāng)人与纪历十二兽同列，是原始人人兽(shòu)不分的思想意识在(zài)现实的(de)遗(yí)留。

　　彝(yí)族仍用十(shí)二兽历纪日(rì)并用于集市(shì)之名(míng)（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝(dì)本纪》记(jì)述黄帝教熊罴貔貅躯(qū)虎(hǔ)，以与炎(yán)帝(dì)战(zhàn)于阪泉(quán)之野，文(wén)中所(suǒ)言是各部落图腾(téng)，绝非真有降(jiàng)龙伏虎本领。

　　十二生肖来(lái)源于原始社会的图腾崇拜，成(chéng)令(lìng)人信服的学说。

外(wài)来说

　　清代(dài)赵翼在(zài)《陔余丛考》中(zhōng)，盖北俗初无(wú)所(suǒ)谓子(zi)丑寅卯之十(shí)二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时(shí)，浸寻流传于中(e的1次方等于什么，e的1次方等于什么函数zhōng)国，遂相沿不废耳，认(rèn)定生(shēng)肖的外(wài)来(lái)性(xìng)质。

　　郭沫若在《释干支》中，认为生肖源于巴(bā)比(bǐ)伦的黄道十二宫，汉代西域(yù)诸国仿十二宫(gōng)而造十二生肖。

　　古希(xī)腊、古埃(āi)及、巴比伦等(děng)古国也(yě)有类似的(de)十二生(shēng)肖，仅动物不同，由(yóu)此生肖也许并(bìng)非(fēi)起源于中国。

　　但秦简的出土推翻此说，世界各(gè)国(guó)都有(yǒu)类似的动物崇拜，反加(jiā)强图腾说的合理性。

独肖是(shì)那几肖

　　独肖是指十二生肖中的老(lǎo)鼠、牛(niú)、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊(yáng)这七个生肖(xiào)。

　　十二生肖的起源与动(dòng)物崇拜有关。

　　每一种生(shēng)肖都有丰富的(de)传说，并以(yǐ)此形成一种观念阐(chǎn)释系统，成为民间文(wén)化中的(de)形象哲学，如婚配上的属(shǔ)相、本命年等(děng)。

　　现代，更多人把生(shēng)肖作为春节的吉祥物，成(chéng)为(wèi)娱乐文化活(huó)动的象征。

　　生肖(xiào)鼠是北肖之(zhī)一吗

　　是的(de)。

　　北肖是(shì)指生肖(xiào)鼠、生肖牛、 生肖猪。生(shēng)肖是鼠的人很坦率，而且(qiě)很诚实，可是其的友好(hǎo)举动往往(wǎng)使别人感到很(hěn)拘谨，他们(men)经常患(huàn)得患(huàn)失，不(bù)过(guò)他(tā)们有很强的承受(shòu)能力。

　　生(shēng)肖牛(niú)做事谨慎小心，脚踏实地行动缓慢，有稳扎稳(wěn)打的习性。不会轻易受他人或环境的影响，按(àn)照自已意念和能(néng)力做(zuò)事(shì)。生肖(xiào)猪性格沉(chén)稳，心地善(shàn)良，善(shàn)解人意。他们只注重眼前的(de)事(shì)物，所以生肖(xiào)猪人特别容易(yì)从当下短暂的(de)痛苦中解脱出来。

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