作(zuò)家(jiā)许(xǔ)地山简介，许(xǔ)地山简(jiǎn)介资(zī)料是许地山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃(kūn)，字地山，笔(bǐ)名落(luò)花生的。

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作家许(xǔ)地山简介，许地山(shān)简介(jiè)资(zī)料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃(kūn)，字(zì)地山，笔(bǐ)名落(luò)花生。

　　生于台湾台(tái)南，甲午之战(zhàn)后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父(fù)在广(guǎng)东读(dú)书(shū)，中学饿(è)毕业因家境(jìng)衰落，到漳州第(dì)二师范(fàn)教书，1913年赴缅甸仰光(guāng)中学任教，1916年回国。

　　次年(nián)入燕京大学，得文学士学位后再(zài)入宗(zōng)教学院，得(dé)神学(xué)士学位。

　　1923年赴美入哥伦比(bǐ)亚大学，次年到英国牛(niú)津大学研习。

　　他对宗(zōng)教史有精(jīng)深(shēn)研究，也下工夫钻研过(guò)印度哲(zhé)学、人类学(xué)、民俗(sú)学，掌(zhǎng)握梵文、希(xī)腊(là)文和中(zhōng)国古代的(de)金文、甲骨文，是著(zhù)名(míng)学者(zhě)。

许(xǔ)地山(shān)简介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日－1941年8月4日(rì)），名赞堃（kun），字地山，笔名(míng)落华生（古时“华”同“花”，所以也叫(jiào)落花生），籍贯广东(dōng)揭阳。

　　生于台湾一个(gè)爱国志(zhì)士(shì)家庭。

　　许地(dì)山是中国现代著名小说家、散文(wén)家、“五四”时(shí)期新文学运动先驱者(zhě)之一。

　　在(zài)梵(fàn)文、宗教方面亦(yì)有研究硕果(guǒ)。

　　1917年考入北(běi)京(jīng)大学(xué)文学院(yuàn)，1926年毕业并留校任教。

　　期(qī)间与瞿秋白、郑振铎(duó)等人联(lián)合(hé)主办《新社会》旬刊(kān)，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事文学(xué)活动，后(hòu)转入(rù)英(yīng)国牛津大学曼斯菲尔学院研(yán)究(jiū)宗教(jiào)学(xué)、印(yìn)度哲学、梵文(wén)等。

　　1935年应(yīng)聘(pìn)为(wèi)香(xiāng)港大(dà)学文学(xué)院主任教授，遂举家迁往(wǎng)香港(gǎng)尘御。

　　在港期间曾兼任香港中英文化协会主席(xí)。

　　一生著作(zuò)颇多，有(yǒu)《花》《落花生》等。

　　许地山一生创(chuàng)作的文学作品多以闽、台、粤和东南(nán)亚、印度为背(bèi)景，主要著作有《危巢坠简》《空山(shān)灵(líng)雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著(zhù)有《二十夜问(wèn)》《太阳底下降》《孟(mèng)加(jiā)拉民间故事(shì)》等(děng)，与印度(dù)文(wén)学有关的文章，书(shū)籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品(pǐn)内(nèi)容：

　　1、《落华生(shēng)》散文是中国现(xiàn)代作家(jiā)许地山(shān)的作品。

　　这是一篇叙事散文(wén)，全文围(wéi)绕(rào)“种花生——收花(huā)生——吃花生——议花(huā)生”来写，真实地记录了作者小时候的一次(cì)家庭活(huó)晌兄裤(kù)动和所受到(dào)的教育。

　　散文描述(shù)了一家人收(shōu)获花生的情景，通过(guò)谈(tán)论花生的好处，借物喻(yù)人，揭示了花生不图虚名(míng)、默默(mò)奉献(xiàn2197的立方根是多少，216的立方根是多少)的品格。

　　说明人要做有用的人，不要(yào)做只讲体(tǐ)面而对(duì)别(bié)人(rén)没(méi)有好处的人，表(biǎo)达了作者不(bù)为(wèi)名利，只求有益于社(shè)会的(de)人(rén)生理(lǐ)想和价值观。

　　2、本书收录了许地山在逝世前一(yī)年于《大公报(bào)》连载的13篇(piān)议论(lùn)文(wén)章，涵盖(gài)宗教(jiào)、文物、语(yǔ)文三个领域(yù)。

　　宗教部分主要(yào)论述儒、儒宴简学、儒(rú)教之间的关系；医(yī)学和(hé)道教的关(guān)系；宗教对(duì)妇女的态度等问题。

　　文物部分既(jì)有(yǒu)对器物、制度等的考(kǎo)证，对(duì)礼俗的(de)议论，也有对香港考古工作(zuò)的(de)记述。

　　语文(wén)部分除《国粹与国学》这篇文章外(wài)，主要讨论的(de)是(shì)汉字改革问题。

　　《国粹(cuì)与国学(xué)》则提出了作(zuò)者对(duì)"国粹"的定义，并(bìng)讨(tǎo)论(lùn)了国学的价值和路(lù)向等问(wèn)题。

　　参(cān)考资(zī)料来源：百度百科-许地山

　　作家许地山简(jiǎn)介，许(xǔ)地山(shān)简介资(zī)料是许(xǔ)地(dì)山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔名落花生的。

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作(zuò)家许(xǔ)地山(shān)简介，许地山简介(jiè)资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃(kūn)，字地(dì)山，笔名落花生(shēng)。

　　生于台湾台南，甲午之战后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随(suí)父在广东读书，中学饿(è)毕业因家境衰落，到漳州第二(èr)师范教书(shū)，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次(cì)年入燕京(jīng)大学，得文学士学位后再(zài)入(rù)宗教学院，得神学士学位(wèi)。2197的立方根是多少，216的立方根是多少

　　1923年赴美入哥(gē)伦比亚大学，次年到英国牛津大学(xué)研习。

　　他(tā)对宗教(jiào)史有精(jīng)深研究，也下工夫钻研过印度哲学、人(rén)类学、民(mín)俗学，掌握梵文、希腊文(wén)和中国(guó)古代的金(jīn)文、甲骨文，是著名学(xué)者。

许地山简(jiǎn)介

　　许地山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古(gǔ)时“华”同“花”，所以也叫(jiào)落花(huā)生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士家庭。

　　许地(dì)山是(shì)中(zhōng)国现代著名小说(shuō)家、散文家、“五四”时期新(xīn)文学运(yùn)动先(xiān)驱者(zhě)之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研(yán)究硕果。

　　1917年考入北京大学(xué)文学院(yuàn)，1926年(nián)毕业并留校任教。

　　期(qī)间与(yǔ)瞿秋(qiū)白、郑振铎等人(rén)联合主办(bàn)《新社(shè)会》旬刊(kān)，积(jī)极宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从事文(wén)学(xué)活动，后(hòu)转(zhuǎn)入英国牛津大(dà)学曼斯菲尔学(xué)院研究宗教学(xué)、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘(pìn)为(wèi)香港大学文(wén)学院主任教授，遂举(jǔ)家迁往香港(gǎng)尘御。

　　在港期间曾兼(jiān)任香港中(zhōng)英(yīng)文化协会主(zhǔ)席。

　　一生著作(zuò)颇(pǒ)多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生(shēng)创(chuàng)作的文学(xué)作品多以闽、台、粤和东南(nán)亚、印度为背景(jǐng)，主要著(zhù)作有《危(wēi)巢坠简(jiǎn)》《空(kōng)山灵雨》《道(dào)教史》《达衷集》《印(yìn)度文学》；译著有《二十(shí)夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间故事》等(děng)，与(yǔ)印(yìn)度文学有关的文章，书籍。

　　扩展资料(liào)：

　　部分(fēn)代表作(zuò)品内(nèi)容：

　　1、《落华生(shēng)》散文是(shì)中国(guó)现代作家许地(dì)山的作品(pǐn)。

　　这是一(yī)篇叙事(shì)散文，全文(wén)围(wéi)绕“种花生——收花生——吃(chī)花(huā)生——议花生(shēng)”来写，真实地记录(lù)了作者小时(shí)候的(de)一次(cì)家(jiā)庭(tíng)活晌(shǎng)兄裤动(dòng)和所(suǒ)受到的教(jiào)育。

　　散文描述了一家人收获花生的情景，通过谈论花生的(de)好处，借(jiè)物喻人，揭示(shì)了花生不(bù)图(tú)虚名(míng)、默默(mò)奉献的品(pǐn)格。

　　说明人要做有用的人，不要做只讲(jiǎng)体面而(ér)对别人没有好处的人，表达了作者(zhě)不为名(míng)利，只求有益于社会的人生(shēng)理想(xiǎng)和价值观。

　　2、本(běn)书收录了许地山在(zài)逝世(shì)前一年于《大公报》连载的(de)13篇(piān)议论文(wén)章(zhāng)，涵盖宗教、文物、语文(wén)三个领(lǐng)域(yù)。

　　宗教(jiào)部(bù)分主要论(lùn)述(shù)儒(rú)、儒宴简学、儒教之间的关系；医学和道教的关系；宗教对妇女的(de)态度等问题。

　　文物(wù)部分既有(yǒu)对器物(wù)、制(zhì)度(dù)等的考证(zhèng)，对礼俗的议论，也有(yǒu)对香港考古工作的记述。

　　语(yǔ)文(wén)部分(fēn)除《国粹与国学》这(zhè)篇(piān)文章外(wài)，主要(yào)讨论的是汉字改革问题。

　　《国(guó)粹与(yǔ)国学(xué)》则提出了作者(zhě)对"国粹"的定(dìng)义，并讨论了国学的价值和(hé)路(lù)向等问题。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科(kē)-许(xǔ)地(dì)山

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