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仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也翻译，仲尼(ní)适楚,出(chū)于林中(zhōng),见佝偻者承(chéng)蜩(tiáo),犹掇之(zhī)也议论(lùn)文

　　仲尼(ní)曰(yuē)：“子巧(qiǎo)乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五(wǔ)六月累丸二而(ér)不坠(zhuì)，则失者锱(zī)铢；

　　累三而不坠(zhuì)，则(zé)失者十(shí)一；

　　累五而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若(ruò)厥株拘；

　　吾(wú)执臂也，若槁木之枝；

　　虽天地(dì)之大，万物之(zhī)多，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不反不侧，不以万物易(yì)蜩之翼，何为而不!”孔(kǒng)子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝(níng)于神，其痀偻丈人(rén)之谓(wèi)乎！”

佝偻承蜩原(yuán)文(wén)及(jí)翻译

　　该(gāi)文(wén)写驼背老人讲述(shù)自己苦练捕蝉本领之事，借此(cǐ)喻(yù)彼，以小喻大。

　　原文入下(xià)。

　　仲尼(ní)适(shì)楚，出于林中，见佝(gōu)偻(lóu)者(zhě)承坦谈(tán)念蜩(tiáo)，犹掇之也。

　　仲尼曰(yuē)，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸二而不坠(zhuì)，则失者锱铢，累三(sān)而不坠，则失者(zhě)十一让(ràng)困，累五而不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身也(yě)，若厥株拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽天地之大，万物之多(duō)，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不(bù)侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔子(zi)顾谓弟子曰，用志(zhì)不分，乃(nǎi)凝(níng)于神(shén)，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到楚国去，经(jīng)过树林(lín)，看见(jiàn)一个驼背老人正用竿子粘(zhān)蝉(chán)，就好像在地上拾取(qǔ)一样(yàng)。

　　孔子说：“先生真(zhēn)是巧(qiǎo)啊，有门道(dào)吗(ma)。

　　驼(tuó)背老(lǎo)人(rén)说，我有(yǒu)我的(de)办法。

　　经(jīng)过五六个月的(de)练习，在竿头(tóu)累叠起两(liǎng)个丸子而不会坠落，那(nà)么(me)失手的情况已(yǐ)经很少了，迭起(qǐ)三个丸子(zi)而不坠落，那么失手的(de)情况十次不会超(chāo)过一次(cì)了，迭起五个(gè)丸子而(ér)不坠落，也(yě)就会像在地面(miàn)上拾(shí)取一样容易。

　　我(wǒ)立定身(shēn)子，犹如(rú)临近地(dì)面的断木(mù)，我举竿的(de)手臂，就(jiù)像枯(kū)木(mù)的树枝，虽(suī)然天地很大，万物品类很多，我一心只注意蝉的翅膀(bǎng)，从不思前想后(hòu)左顾右(yòu)盼，绝(jué)不因纷繁的万(wàn)物而(ér)改变对蝉翼的注意侍吵，为什么不能成功(gōng)呢。

　　孔(kǒng)子(zi)转身对(duì)弟子们说：“运用心志(zhì)不分(fēn)散，就是高度(dù)凝(níng)聚精(jīng)神，恐怕说的就是这(zhè)位驼背的老人吧(ba)。

　　2、说(shuō)明了凡事只要专心(xīn)致志，排除外(wài)界的(de)一(yī)切干扰，艰苦努力，集中(zhōng)精力，勤(qín)学苦练，并持(chí)之以(yǐ)恒，就一定(dìng)能有(yǒu)所成就，即使(shǐ)先天(tiān)条件不足(zú)也不例外。

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