不积跬步到(dào)底读gui还是(shì)kui，日积跬步以(yǐ)至千里是啥意思是每天半步半步的(de)积(jī)累起(qǐ)来，一段时间(jiān)后就是一千里路的(de)。

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不积跬步到底读gui还(hái)是kui，日积(jī)跬步(bù)以至千里(lǐ)是啥意思(sī)

　　比喻学习应该有恒心，要坚持下去，不要半(bàn)途而(ér)废。

　　出自《荀(xún)子(zi)·劝学(xué)》：“不积跬步，无以至千里；

　　不积小(xiǎo)流(liú)，无以成江海。

　　”

　　积土(tǔ)成山，风雨(yǔ)兴(xīng)焉；

　　积水(shuǐ)成渊，蛟龙生焉；

　　积善成德，而神明(míng)自得，圣(shèng)心备焉。

　　故不(bù)积跬(kuǐ)步(bù)，无(wú)以至千(qiān)里；

　　不积小流(liú)，无(wú)以(yǐ)成江海。

　　骐(qí)骥一跃，不能十(shí)步；

　　驽马十驾，功在不舍。

　　锲而舍之(zhī)，朽木不折；

　　锲(qiè)而不舍(shě)，金石可镂。

　　蚓无爪牙(yá)之(zhī)利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用(yòng)心一也。

　　蟹六跪而(ér)二(èr)螯，非蛇鳝之穴无可寄托(tuō)者，用心(xīn)躁也。

　　堆积土石成了(le)高山，风雨(yǔ)从(cóng)这(zhè)里兴起；

　　汇积水(shuǐ)流(liú)成为深渊，蛟龙(lóng)从这儿(ér)产生；

　　积累善(shàn)行养成高尚的道(dào)德(dé)，精神得到提升(shēng)，圣人的(de)心境由(yóu)此(cǐ)具备。

　　所以不积累一步半步(bù)的(de)行程(chéng)，就(jiù)没有办法达到(dào)千里之(zhī)远；

　　不积累细小(xiǎo)的流水(shuǐ)，就没有(yǒu)办法(fǎ)汇成(chéng)江河大海。

　　骏马(mǎ)一跨跃(yuè)，也不(bù)足(zú)十步远；

　　劣马(mǎ)连走十天，它的成功在于不停(tíng)止。

　　如果刻几下(xià)就(jiù)停下来了，那(nà)么腐朽(xiǔ)的木头也刻(kè)不断。

　　如果不停地刻下(xià)去，那么金石也能雕刻成功。

　　蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强(qiáng)健的筋骨(gǔ)，却能向(xiàng)上吃到泥(ní)土，向下喝到(dào)地下的泉(quán)水，这是由于它用心专(zhuān)一。

　　螃(páng)蟹有六条腿，两(liǎngn是正极还是负极，L是正极还是负极)个蟹钳(qián)，但是没有蛇(shé)、鳝的洞穴它就无处藏身，这是因为它用心(xīn)浮躁。

不积跬(kuǐ)步读音(yīn)kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积(jī)跬步绝旅(lǚ)，是(shì)一个汉语成语(yǔ)。

　　跬步(bù) kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步半步。

　　常与后句“无以至千里”连用，意为做(zuò)事情不一点一点积累，就(jiù)永远无法达(dá)成目的(de)。

　　荀子(zi)《劝学篇(piān)》：

　　故不积跬步(bù)，无以至千(qiān)里；不积小流(liú)，无(wú)以成江海。

　　意(yì)义(yì)

　　全句液咐(fù)的意(yì)思是：没有一步半步的累(lèi)计(jì)，就(jiù)没有(yǒu)办法到达(dá)千(qiān)里的地方；不(bù)积(jī)累小河流，就没(méi)有(yǒu)办法汇成(chéng)江海。

　　比喻(yù)积(jī)累(lèi)的作用，可以充实、丰富、完善自己。

　　可(kě)用(yòng)来论说学习工作贵在不(bù)断积累。

　　扩(kuò)展资料

　　荀子（约公(gōng)元前313－前238），名(míng)况，字卿(qīng)，汉族(zú)，因避西汉宣(xuān)帝(dì)刘(liú)询讳(huì)，因“荀”与“孙”二(èr)字古音n是正极还是负极，L是正极还是负极相通，故(gù)又(yòu)称孙卿(qīng)。

　　周朝战国末期赵国人。

　　著名思想家、文学家(jiā)、政治家，儒(rú)家代表人物之一，时人尊称(chēng)“荀卿”。

　　曾并埋凳三次出齐国(guó)稷下学宫(gōng)的祭(jì)酒(jiǔ)，后为楚兰陵（今山(shān)东兰陵）令。

　　荀(xún)子对儒家思想有所发展，提倡性恶论，常被(bèi)与孟子的性善论比较。

　　对重整儒家典籍也有相(xiāng)当的贡献。

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