星云(yún)大师圆寂了。2023年2月(yuè)5日，台(tái)湾佛光山开山(shān)宗长、国际佛(fú)光会创办人星云大师圆寂，享年(nián)96岁(suì)。

消息一出就(jiù)上了热搜，多家媒体先(xiān)后发(fā)文悼念。其微博官方账号@星雲大师 于次日早上10点10分发布(bù)了星云大师的(de)遗嘱，在这篇名(míng)为《真诚的告(gào)白》的(de)长文中，星云(yún)大师回首(shǒu)自己的一(yī)生(shēng)，阐述了自己的理念(niàn)和期(qī)愿。

其中，有一句话引起了人(rén)们的注意(yì)：我(wǒ)没有舍(shě)利(lì)子。

星云大师为什么没有舍利子？

星云大师为什么在世界各地有如1mol等于多少克怎么算，0.1mol等于多少克此多的(de)信徒？舍利(lì)子是如何形成的(de)说到佛学文(wén)化，佛教圣物(wù)舍(shě)利是(shì)绕不开的话题，即(jí)使(shǐ)非佛教(jiào)徒也听说过(guò)它的大名。在很多“不(bù)懂行”的人看(kàn)来，舍(shě)利(lì)子(zi)就是(shì)高僧(sēng)的遗体火化(huà)后所(suǒ)得到的(de)圆圆的、会发光的宝石样珠子(zi)，极其(qí)珍贵，只有一颗(kē)，且火烧不能化(huà)，金石不(bù)能碎(suì)。这(zhè)种(zhǒng)说(shuō)法有对(duì)也有不对，在(zài)佛教文化中，舍(shě)利是(shì)梵文Sarira的音译，相(xiāng)传释迦牟(móu)尼遗(yí)体火化后(hòu)结(jié)成五(wǔ)色珠(zhū)状(zhuàng)物(wù)即为舍利(lì)子，后来(lái)也(yě)泛指德行(xíng)较高的和尚(shàng)死后焚剩之骨。也就是(shì)说(shuō)，舍利子确实是(shì)火烧(shāo)出(chū)来的(de)，但(dàn)并非只有一颗，而是可能有十(shí)几颗甚至(zhì)几百颗。

图为故宫藏(cáng)品：佛舍利盒|图源：故宫博物院(yuàn)官网

从科学的角度来(lái)看，人们对舍(shě)利子的(de)形(xíng)成(chéng)主要有以下两种说法(fǎ)。首先就(jiù)是烧制说。骨(gǔ)头(tóu)在600~1600℃的(de)高温下会发生一系列变(biàn)化，而(ér)其中有(yǒu)一项(xiàng)就是变成(chéng)舍利子状物体。有(yǒu)研究者以1~97岁(suì)不等的人的股骨(gǔ)样本为(wèi)研(yán)究材料，在(zài)200~1600℃范围内对骨头进行(xíng)加热，发现在(zài)600℃时，骨矿(kuàng)物(wù)开始(shǐ)再结(jié)晶，产生(shēng)了一系列(liè)晶体形态，比如球(qiú)形、六角(jiǎo)形(xíng)、玫(méi)瑰花形(xíng)等，到1000℃时晶体开始融合，1600℃时(shí)骨矿物(wù)熔(róng)化。而(ér)这(zhè)样的温度，木(mù)头燃烧(shāo)就(jiù)可以达到。其次(cì)是结石说(shuō)，即所谓的(de)舍利子，其(qí)实就是人体(tǐ)内的结石经(jīng)历高(gāo)温后的产物。但从健康的角度(dù)来看，这种说法(fǎ)很难令(lìng)人信服，人体(tǐ)有几颗结(jié)石就会痛(tòng)苦(kǔ)得不得了，像(xiàng)输(shū)尿管(guǎn)结石的(de)疼痛程(chéng)度甚(shèn)至可以达到10级，且可能出现剧烈(liè)的内(nèi)脏绞痛(tòng)，如果体内(nèi)有几(jǐ)百(bǎi)颗结石，不(bù)敢(gǎn)想象。而且(qiě)，并非高僧才有结(jié)石(shí)，也不是(shì)佛法造诣(yì)越高结石就越多……还有说法认(rèn)为舍利子就是高僧随身(shēn)佩戴的石头(tóu)、宝石(shí)等(děng)，只能说也(yě)不无道(dào)理。

图为黄地(dì)粉(fěn)彩勾莲(lián)纹佛塔，可以用来放高僧的(de)遗骨舍利或(huò)佛经

图源：故宫博物院(yuàn)官网

但(dàn)跳出科普(pǔ)的角(jiǎo)度，会发现舍利子的概念本身(shēn)就(jiù)无谓有(yǒu)没有科学(xué)的验证，科学尚未解(jiě)佛，又何(hé)必解舍利子。而星云大(dà)师无论(lùn)有没有舍利子，也不(bù)影响他(tā)在人们心中的地位。

星云(yún)大师究竟是(shì)谁？星云大(dà)师(shī)，俗名李国(guó)深，1927年(nián)生于(yú)江苏省江都(dōu)县，也就是如今的江苏省扬(yáng)州市。幼时父亲(qīn)经商遭(zāo)逢战乱后失踪(zōng)，他跟随母亲来到南(nán)京(jīng)寻父，12岁(suì)在南京栖(qī)霞山寺出家，法名(míng)悟彻，号今(jīn)觉，祖庭（出家(jiā)的(de)祖庙(miào)）是(shì)宜兴大觉寺。经(jīng)历了系统(tǒng)完整的佛门学(xué)习，1947年从焦(jiāo)山佛(fú)学院毕业后，他先后担任白塔国民(mín)小(xiǎo)学校长(zhǎng)、《怒涛月刊》主编(biān)、南京华藏寺主持等。1949年(nián)，星云跟着僧侣(lǚ)救(jiù)护队来(lái)到(dào)台湾。1951年(nián)，担任(rèn)台湾(wān)第一本佛教刊物《人生月刊》主编(biān)，并由(yóu)此开始他一生不辍(chuò)的佛教文化传播工(gōng)作(zuò)。1964年建设高(gāo)雄寿(shòu)山寺(sì)，创办寿山佛学(xué)院(yuàn)；1967年开(kāi)创佛光山，如今(jīn)已发展(zhǎn)成为台湾佛教四大名山之一，更是全球知名的(de)佛教道(dào)场(chǎng)。出家八十多年，星云(yún)大师著作等(děng)身，作品总计超过三千万字，翻译(yì)成(chéng)了(le)英、德、法(fǎ)、日、韩等(děng)二十(shí)多种语言，流传在世界(jiè)各地。除(chú)了著书立说，他更言(yán)传身(shēn)教，积极(jí)投身社会，弘扬人间佛教。他和自己的弟子、信众在世界各地创建了300多所寺院，16所佛教学院，几十所美术馆、图(tú)书馆、出(chū)版社等文(wén)化(huà)机(jī)构，还(hái)有近百所大中(zhōng)小学和幼(yòu)儿(ér)园。佛光山(shān)开山时(shí)，星云大师就确立了人间佛教弘法四大宗旨：以文(wén)化(huà)弘扬佛法，以教育培(péi)养人才，以慈善福利社会，以共修净化人心。所(suǒ)以终其一生，他都循着这样的原则，积极促进两岸佛(fú)教文(wén)化交流(liú)，推动(dòng)世界佛教文化传(chuán)播，弘法人间，照拂众生。

星云大(dà)师手书|图(tú)源：佛光山藏经楼社交媒体

而(ér)所谓(wèi)“人间佛教”，也正是希望将佛教带入生活，让世间(jiān)众生能够在日常生活中与佛接近，与(yǔ)佛(fú)心接近，“佛说的(de)、人要(yào)的、净化(huà)的、善美的，都是人间佛教”（星云语）。

所以遵循着以(yǐ)人为(wèi)本的人(rén)间佛(fú)教，星云大(dà)师以出(chū)世之心，为入世(shì)之事，他(tā)的(de)智慧和人格魅力打(dǎ)动(dòng)了许多人(rén)，有来(lái)自世界各地跟(gēn)随(suí)出家(jiā)的弟子两千余人，全(quán)球信(xìn)众数百万(wàn)，传(chuán)法弟子百余人。

年轻时的(de)他在佛学(xué)院求学期(qī)间，偶(ǒu)然在辞(cí)典中看到陌(mò)生的“星(xīng)云团(tuán)”一词(cí)，“宇宙未形成(chéng)之前，无数云雾状的(de)星体(tǐ)结合，又大、又古老、又无际。”这样浩渺宽(kuān)广的境(jìng)界令他对这个(gè)词印象深刻，所以(yǐ)抗(kàng)战胜(shèng)利后要办理身份证时，他(tā)自取法(fǎ)名(míng)为“星(xīng)云”，既有能如星星般在暗(àn)夜中为人带来光(guāng)明的期(qī)许，也有如云般飘然不受拘束的意味。

无数(shù)人将(jiāng)星云大师视为人(rén)生(shēng)的明灯，而他的一生(shēng)也的确(què)飘(piāo)逸如(rú)云、灿若明星(xīng)。自此，人间再无星云(yún)，但星(xīng)云长在(zài)人(rén)间。

星云大师的20条(tiáo)箴言

1. 在这个人间，你能有(yǒu)也好，无也好，生也好，死也好，多(duō)也好，少也(yě)好(hǎo)，大也(yě)好，小也(yě)好，哪里都好，如是观之，那么你就拥有(yǒu)这美妙(miào)的世界，拥(yōng)有(yǒu)空(kōng)的(de)世界、空的人(rén)生。
2. 我们时时刻刻没有得失(shī)的心(xīn)，没有有无的念头，没有(yǒu)挂碍，没有(yǒu)生灭，没(méi)有(yǒu)生死的挂(guà)碍，那就是涅槃。
3. 破坏别人(rén)的拥有(yǒu)，实在是最没有(yǒu)般若智慧(huì)的。
4. 人不要把得失(shī)看得(dé)太重(zhòng)，人生(shēng)最(zuì)大(dà)的智(zhì)慧，就是看(kàn)得(dé)开(kāi)，人生最大的(de)成就，就是能随(suí)缘自(zì)在(zài)。
5. 用(yòng)宽(kuān)阔胸怀包(bāo)容一切。一个人(rén)的事业想(xiǎng)要有多大，胸怀就要有(yǒu)多(duō)大。你能包容一(yī)个人，一个人(rén)就是(shì)你的；包容一个团体，团体就(jiù)是你(nǐ)的；包容一个国家，国家(jiā)就是你的；包容天(tiān)地世界，天(tiān)地世界都(dōu)是(shì)你的。
6. 能够以退(tuì)为(wèi)进是不争，以无为有(yǒu)是(shì)富足(zú)，以(yǐ)众为我是拥有，以(yǐ)空为(wèi)乐是(shì)法喜，一(yī)个人能够不争(zhēng)、富足、拥(yōng)有、法(fǎ)喜，自然(rán)能扩(kuò)大人生领域。
7. 世间任何东西，有用而(ér)用(yòng)错了，才是无用；无用的东西，用(yòng)对了，也是有用。
8. 人生在(zài)世，钟爱的不一定(dìng)是永远的，不爱的反而是自己的。
9. 在得(dé)失之间要保(bǎo)持平静的心，“得”不(bù)必过(guò)分喜(xǐ)悦，“失”也不要(yào)过分悲伤，得(dé)失(shī)之后还有未来(lái)。
10. 世间应(yīng)该(gāi)没有穷人；一(yī)定要(yào)说有穷人的话，就是(shì)那些无(wú)志、无能、无业(yè)、无心、无勤、无知、无(wú)节、无(wú)缘的人了！
11. 人(rén)生不知足，永远都是(shì)穷人，永远不快乐；反之，知足的人，睡(shuì)卧(wò)地上(shàng)，犹(yóu)如天堂。
12. 每(měi)日做好事、说好(hǎo)话、存(cún)好心，“三好”会带给我们平安，那(nà)就是人(rén)生最大(dà)的意(yì)义了。
13. 凡是世间上的事情(qíng)，你对它太热心了，就会对(duì)它(tā)生(shēng)起(qǐ)执(zhí)著来，太执(zhí)著了(le)，就会产生出过犹不及的(de)后果。
14. 人生是无常的，苦恼应当知道(dào)，幸(xìng)福不到外(wài)面去求，把心安住于寂静的涅槃之中，不受外境诱惑和(hé)转移，那才是自主的生活，才是真理的世界！”
15. 空并不是无(wú)，而是要我(wǒ)们(men)大破大(dà)立，空去一切有无对待，空(kōng)去一切差别观(guān)念，空去一切(qiè)戏论，甚至连这个空(kōng)都空去(qù)，然后(hòu)才能享有一个大(dà)圆(yuán)满、大自在的(de)世界(jiè)。
16. 凡感情的(de)问题(tí)，以佛教而(ér)言，只(zhǐ)要产生(shēng)了执著，不论同性、异(yì)性(xìng)，都是身心痛苦的来源。
17. 跨(kuà)进门槛的(de)人，并不意味(wèi)一生(shēng)的成功；被摒在外的(de)人，也不注定永(yǒng)世(shì)的失败。
18. 凡一(yī)切事(shì)情，谋而后定，应该要多做思考，思前(qián)顾后，所谓“谋定而后动”；但是，过多的犹(yóu)豫，往往错失良机，亦是(shì)败(bài)事之(zhī)有余(yú)也，实在应该引以为鉴。
19. 一个懂(dǒng)得生活的人，一定要(yào)像云一(yī)样，过(guò)得自由自在(zài)。不要被名缰利(lì)锁自我(wǒ)束缚、自我设限、自(zì)我封闭，要如行云流水(shuǐ)般任逍遥。
20. 人(rén)性(xìng)中有一种(zhǒng)“希(xī)望什么(me)都(dōu)要知道(dào)”的好(hǎo)奇心理，但是看得多、听得多、知道得多，不一定是好事。

星云大师遗嘱：《真诚的(de)告白》

各位朋友、各位徒众(zhòng)：先(xiān)和各位道别，下面做一个真诚(chéng)的告白，跟大家告假，谢(xiè)谢。

我一生，人家都以为(wèi)我(wǒ)很有钱，事实上我以贫穷为(wèi)职志(zhì)。我(wǒ)童年家贫如洗，但我不感到我(wǒ)是(shì)贫(pín)苦的孩子，我心(xīn)中觉得富有。到了老年(nián)，人家(jiā)以为我很富有，拥有多少学校、文(wén)化(huà)、出版、基金会，但我(wǒ)却觉得自(zì)己(jǐ)空无一物，因为那(nà)都是十方大(dà)众的(de)，不(bù)是我的。

在世界上(shàng)，我虽然建设(shè)了多(duō)少寺院，但我不想为自己建一房一舍，为自己添一桌一椅(yǐ)，我上无片瓦，下无(wú)寸(cùn)土(tǔ)，佛教僧伽(gā)物品都是(shì)十方共(gòng)有，哪里有个人的呢？但在我的内心可又觉得世界都(dōu)是我的。

我一生，不(bù)曾使用办公桌(zhuō)，也没有(yǒu)自己(jǐ)的橱柜(guì)，虽(suī)然徒(tú)众用心帮我设置(zhì)，但(dàn)我从来没有用过。我一生，没有上过(guò)几(jǐ)次(cì)街(jiē)，买(mǎi)过东西(xī)；一生没有存(cún)款，我的所有一切都是大众的(de)、都是佛(fú)光山的，一切(qiè)都归于常住、社会，所有(yǒu)徒众也应该学习”将此身心(xīn)奉(fèng)给佛教”，做一个随缘的人生。

我一生，人家都(dōu)以(yǐ)为(wèi)我聚众有方，事实上我的内心非常孤寂，我没有(yǒu)最喜欢的人，也没有最厌恶的人(rén)。别人(rén)认为我有多少弟子(zi)、信徒，但(dàn)我没有(yǒu)把他(tā)们(men)认(rèn)为是(shì)我的，我(wǒ)只希望大家在佛教(jiào)里(lǐ)各(gè)有所归。我没有什么个(gè)人物质上的分配，说哪一块(kuài)钱分给你(nǐ)们，哪一块(kuài)房舍土地分给你们，也没(méi)有哪一个人拿什么纪念品。

你要，那么(me)多的(de)书，随便在哪(nǎ)里都可以取得一本做为(wèi)纪念；你不(bù)要，我有什(shén)么良言(yán)好话也没有用。我只有(yǒu)人间佛教(jiào)供你(nǐ)们学习，只有(yǒu)道场供你们(men)护持(chí)。

我(wǒ)对大家(jiā)也没(méi)有何好、何坏，在常住都(dōu)有制度，升(shēng)级都有一定(dìng)的标(biāo)准(zhǔn)，但世间(jiān)法上总难以平(píng)衡，升级(jí)的依据：事业、学业、道业、功(gōng)业，这里面大小、高低、有无(wú)，看(kàn)的标准各有(yǒu)不同，都与福德因缘有关(guān)。所以大家升级(jí)与否，不是我个人所能左右(yòu)，这是我对所有的(de)徒众(zhòng)深深抱歉，我不(bù)能为你们仗义直(zhí)言(yán)，做到圆满。不(bù)过，你们也应该学习(xí)受委屈，宗务委员(yuán)会决议你们的(de)功绩升降，出(chū)家道行，自有佛法评量，不(bù)在世法上来论长道短。

今后，我(wǒ)所挂念的(de)是徒众(zhòng)的调(diào)职，佛光(guāng)山(shān)它不(bù)是政府，但是单位(wèi)多，又有调职(zhí)制度，传灯会竭尽(jǐn)所能安(ān)排适能适任，对于个(gè)人所长、想法纵有(yǒu)所差，大(dà)家都(dōu)要(yào)忍耐。世间难(nán)以论平等，我(wǒ)们要把它创造成和平、美(měi)满的(de)人生，但也(yě)要看在哪(nǎ)个(gè)角度来论平等(děng)。

未来如有不同意见(jiàn)，大家要依循《佛光山清规》，可以更改，但要经过大众的同意(yì)。

我一生，人家都以为(wèi)我(wǒ)创业(yè)艰难，事实上(shàng)我(wǒ)觉得非常简易(yì)；因为集体创作，我只是众中之一(yī)，做(zuò)时全力以(yǐ)赴，结果自然(rán)随缘。

许多人以(yǐ)为我善(shàn)于(yú)管理，事实上(shàng)我(wǒ)只(zhǐ)是懂得”无为而治(zhì)”。感谢大家互助合作，除了(le)戒律与(yǔ)法制之外，我们都没(méi)有权力去管理别人。

对于世间的一切(qiè)，来了，并(bìng)没有觉(jué)得欢喜，去(qù)了，也没有觉得可惜。总想，人生(shēng)应该任性逍(xiāo)遥，随(suí)缘自在，能够与道相应(yīng)、与法相契，就是最富有的人(rén)生。

我一生，服膺于”给”的哲(zhé)学，总是给人赞叹、给人(rén)满愿；我立(lì)下佛光(guāng)人工作(zuò)信(xìn)条：给(gěi)人(rén)信心，给人欢喜，给人希望，给(gěi)人(rén)方便。

因为(wèi)我(wǒ)深知结(jié)缘的重(zhòng)要(yào)，心(xīn)里(lǐ)只(zhǐ)想(xiǎng)到处结(jié)缘、到处(chù)散播佛法种子。我立志兴办各种教育，因为从(cóng)小我没有进(jìn)过正规的学(xué)校读书(shū)，明白教育才能提升自我，改变气(qì)质。我也发(fā)心著书立说，因为从(cóng)佛陀那里一脉相(xiāng)承的法水(shuǐ)流长(zhǎng)，我不能不把心里(lǐ)的泉源用来(lái)供应世间。

我这一生奉行”以退为(wèi)进、以众为(wèi)我、以无为有、以空(kōng)为乐”的人生观，凡我出家弟子，都应本诸出(chū)离心，以出世的思想做入世的事业，生活(huó)要(yào)求简朴，不要积聚。

过(guò)去(qù)三衣一(yī)具(jù)、头陀(tuó)十八物、衣单两斤(jīn)半，这(zhè)许多优良传统，都合乎戒律，都(dōu)应该深(shēn)思熟记。1mol等于多少克怎么算，0.1mol等于多少克佛光弟子(zi)不私自募缘，不私(sī)自请托(tuō)，不私置产业，不(bù)私造饮食，不私收徒众(zhòng)，不(bù)私蓄金(jīn)钱(qián)，不私(sī)建道场，不私交(jiāo)信者(zhě)，大家都(dōu)能这样做到(dào)，佛光山(shān)的法脉会更加光耀(yào)永远。所谓”光荣归(guī)于佛陀，成就归于大(dà)众(zhòng)，利益归(guī)于社会，功德归于(yú)信(xìn)徒”，大家应该(gāi)好好奉行。

须知”佛道遍满虚空，真理充塞法(fǎ)界(jiè)”，法界(jiè)一(yī)切(qiè)都是我(wǒ)的，但形相上的无常，一切(qiè)都(dōu)不是我的，不要对世俗有太多留恋。人间(jiān)佛教虽然不舍世(shì)间，但是”犹如木人看花鸟(niǎo)”，不要太多(duō)留意(yì)、太多分(fēn)别。时时以众为我，以教为命(mìng)，在佛道(dào)上安身(shēn)立命。

凡我徒众，拥有(yǒu)佛法就好，金钱、物质，尽量与人结缘，因为(wèi)那是人间共有(yǒu)的财富。对于财(cái)务经济，点滴(dī)归公，我们每个(gè)人一切(qiè)都是常住(zhù)供应，不需纷争，不要占有，只要大(dà)家正信办道(dào)，生活(huó)应(yīng)该不(bù)足(zú)挂虑。也希望徒众(zhòng)不要为世间这种衣食住行太多的分心挂碍，此实不足(zú)道也。

我希(xī)望(wàng)常住净财要用于十方，不要保留(liú)，这才是佛光山未来的平(píng)安之道。除(chú)了道粮需要以外，如(rú)果还有净(jìng)财(cái)，一律都布(bù)施(shī)文化、教育、慈善(shàn)。佛光山取之十方、施之(zhī)十方(fāng)，我们(men)要济助(zhù)急难(nán)，关心(xīn)鳏寡孤独，或随缘做(zuò)些施舍予贫(pín)困民众。

因(yīn)为灾难(nán)、贫苦是人间的不幸，急(jí)难救助，这是(shì)理所当然要给予一些助(zhù)缘。佛光山(shān)、佛陀(tuó)纪(jì)念馆等(děng)土地以及(jí)所有的别(bié)分院道(dào)场，都(dōu)不是国(guó)有的，也不是租借的(de)，都是常住陆(lù)续以(yǐ)净(jìng)资购买。所有一切(qiè)全为佛光(guāng)山常(cháng)住所有，没有(yǒu)与人合股共(gòng)业。没有牵连，也没有借贷，常住开(kāi)山以来，从未向(xiàng)外借贷。

对于那许多别分院道(dào)场都要好好辅导、整修，给(gěi)予信徒(tú)方便(biàn)。如果实在不能维(wéi)持(chí)，得到宗委会、信徒的(de)同意，把它结束，净财(cái)集中(zhōng)到教(jiào)育、文(wén)化、公益基金，私人(rén)不可分配。和(hé)佛(fú)教(jiào)界、道友都不共(gòng)金钱来往(wǎng)，要有来往就是布(bù)施(shī)，没有偿还，不可借(jiè)贷，免除日后(hòu)纷争。

我(wǒ)这(zhè)一生信仰佛陀，以佛陀为我的导师，为我(wǒ)的道(dào)路。未来，大家(jiā)在佛(fú)道的修(xiū)学上，佛陀、十大弟子都(dōu)是我们的榜样，佛(fú)教的(de)宗门祖师都是我们的模范。在佛法的弘传上，世界各地的道场，要(yào)尽量(liàng)给予(yǔ)本土化，请(qǐng)当地徒众住持(chí)；我对人间佛(fú)教的所有言教(jiào)，都要能传达到家家(jiā)户户(hù)，为人所接(jiē)受。我一生，以弘扬人间佛教为职(zhí)志，佛说的、人(rén)要(yào)的、净化的、善美的，凡(fán)有助于幸福(fú)人(rén)生增(zēng)进的教法，都(dōu)是人间佛(fú)教。

苦(kǔ)，要视为我们增上缘(yuán)的力量(liàng)；无常，不是(shì)定型的，可以改变(biàn)我(wǒ)们未来的(de)一切，促进人(rén)生的美好。

空，不是没有，空(kōng)是建设有的，要空了(le)才有(yǒu)，我(wǒ)一生一(yī)无所有，不(bù)是真空生妙有(yǒu)吗？

我(wǒ)坚信人(rén)间佛教必然是未来人类世界的(de)一道光明；说好话是真，做(zuò)好(hǎo)事是善(shàn)，存(cún)好心是美，让三好运动的真善美要在社(shè)会(huì)里生根。

智就是(shì)般若(ruò)，仁就是(shì)慈悲(bēi)，勇就是菩提，要努(nǔ)力做到，让(ràng)戒定慧(huì)在我们(men)的(de)心里成长(zhǎng)，以实践菩萨道做为(wèi)我(wǒ)们人间的修行(xíng)。

人间佛(fú)教(jiào)的本源发自于佛(fú)陀，现(xiàn)在已经成为普遍的气候，所以佛(fú)光山、佛光会的发(fā)展，必定(dìng)会(huì)成为佛(fú)教界一个正派的团体。

但(dàn)世(shì)间的人事各(gè)有所(suǒ)执，自古以来，在印度(dù)就有上座部、大(dà)众(zhòng)部，传到中(zhōng)国有八大宗派，在教义上实践(jiàn)理念(niàn)各(gè)有不同，无(wú)可厚非(fēi)，但(dàn)如果(guǒ)在人我是非上较(jiào)量，那完全不能契合佛心。

假如你们有心，为团结佛光僧信四(sì)众，可以效法过去古德圣贤成(chéng)立一个宗(zōng)派(pài)；但所谓创(chuàng)宗立派，则是看后代(dài)行(xíng)人的作为，如果后(hòu)来的人(rén)对佛(fú)教有所贡献，又众望所归，有个当代佛教的宗派(pài)来为佛教撑(chēng)持，做擎天一(yī)柱，这也未尝不可(kě)。

对人间(jiān)佛(fú)教弘法事业方法有所不满意的，所(suǒ)谓(wèi)”我执已除，法执难改(gǎi)”，要(yào)另立门(mén)户，我们也要有(yǒu)雅量接受(shòu)这种佛光的分灯法脉，只要对宗门没有伤害，不要给(gěi)予排挤，还是要给予包(bāo)容。

我们的(de)理念不在于自(zì)我(wǒ)的成就，是在于佛法能够(gòu)传(chuán)承，不(bù)分(fēn)男女老少。在”佛光大道”上，僧(sēng)信(xìn)四众现在已有规模。佛(fú)光山的僧众(zhòng)比丘(qiū)、比丘尼(ní)要担(dān)纲，佛光会(huì)的优婆塞(sāi)、优(yōu)婆(pó)夷也要出(chū)一些人(rén)才，有(yǒu)所(suǒ)发(fā)挥，彼此不容分散力量，凝聚共(gòng)识(shí)，让(ràng)大家(jiā)有团聚的向心力，使(shǐ)佛光会日日增(zēng)上，俾(bǐ)使佛光普照、法(fǎ)水长流。

对(duì)于佛(fú)光会会(huì)员在(zài)社会上合乎(hū)八(bā)正道(dào)精神意义(yì)的事业，都要鼓(gǔ)励(lì)并且(qiě)帮助(zhù)他们发展。

佛(fú)光会永远为佛光(guāng)山教团所属，僧(sēng)信和谐，不(bù)争彼此，不必对立，等于空(kōng)有是一(yī)体两(liǎng)面。

佛(fú)光山已经(jīng)推行(xíng)民主的制度，今(jīn)后佛光山(shān)和佛光会的(de)领(lǐng)导(dǎo)人，都(dōu)按(àn)照常住的循序，不(bù)要有所争论，要(yào)以大(dà)众意(yì)见(jiàn)为归。

我(wǒ)倡导(dǎo)”平等”，深信(xìn)男(nán)女、贫(pín)富都在(zài)平等(děng)之中，不可以(yǐ)有所歧视(shì)。众生(shēng)皆有佛性，情(qíng)与无情，都能同(tóng)圆种智，所以我从”人权的(de)尊(zūn)重”到(dào)”生权的提倡”，希望彻底落实”众(zhòng)生平(píng)等”的精神。

大(dà)家对山上的(de)老树、小花，要(yào)多多爱护，山(shān)下的(de)村民、百(bǎi)姓，应该给予关怀；育(yù)幼(yòu)院的儿童要多(duō)多鼓(gǔ)励，精舍赡(shàn)养的(de)老人要时常慰问，对开山的诸长老要给(gěi)予尊重。

我(wǒ)对两岸视(shì)如(rú)一家(jiā)，我对世界(jiè)都如兄弟姐妹，我(wǒ)希望把(bǎ)美好(hǎo)的(de)因缘留给人间，把佛法(fǎ)的情(qíng)谊(yì)留给信(xìn)者，把(bǎ)信心的种子留给(gěi)自己，把(bǎ)无上的(de)荣(róng)耀留(liú)给佛教(jiào)大众。

但愿普世大(dà)众，都能信仰因缘果(guǒ)报，希望(wàng)每位仁(rén)者，都能奉(fèng)行慈悲喜舍，把一切(qiè)的心意留在人间。人间佛教的事(shì)业：如(rú)办大学、电台(tái)、报纸、编辑出(chū)版、云水书车、养(yǎng)老育幼等，凡(fán)有利于(yú)社会公共事(shì)业的都(dōu)应该(gāi)交由教(jiào)团担(dān)当，给予支持，不可间断；

滴水坊要把(bǎ)”滴水之恩”做得更加美好。对于佛光祖(zǔ)庭宜兴大觉寺，有缘分，要常去礼拜。我(wǒ)对社会的文(wén)教、公益数(shù)数尊重，所以有(yǒu)一个公(gōng)益信托(tuō)教育基(jī)金，现在已有新台币十余亿元(yuán)，除了少数由信众发(fā)心捐赠，全由过(guò)去(qù)的稿费(fèi)和一(yī)笔字义卖所得。

今(jīn)后(hòu)，山上的长老(lǎo)可以护持，也希望佛(fú)教(jiào)人(rén)士或热心公益者的(de)遗产都可以(yǐ)参与进来，让公(gōng)益基金壮大(dà)，更能造福全民，成为(wèi)社会的一(yī)股清流。

像(xiàng)真(zhēn)善美传播贡献奖、三(sān)好校园奖、全球(qiú)华文文学星雲奖、星雲教育奖等，其(qí)他再(zài)有项(xiàng)目，只要(yào)经济(jì)许可，将来都可以设(shè)立。

我们(men)对于社会总(zǒng)要增(zēng)加养分，这是(shì)每一个佛教(jiào)徒(tú)不可以推却的责任(rèn)。

在教育上，开支最浩(hào)繁的(de)，就是常(cháng)住办的几所大学、中学等；若有(yǒu)缘分，无条件的(de)赠予有缘人管理，不可买卖；

如果卖(mài)学(xué)校，对那(nà)些募款办学的人(rén)怎(zěn)么交代？这对(duì)佛光山的名誉不(bù)好(hǎo)，会(huì)给人批评(píng)。对于协助佛光(guāng)山文化教育发展的社团，如有兴办，应该量力(lì)补(bǔ)助(zhù)，以使其有心人更加团结。

如有良言建议，甚至批评，只要(yào)是善意的，也不要排(pái)拒，要以闻过(guò)则(zé)喜的雅量接受，我们总要(yào)接受(shòu)大家的意(yì)见，他人才会更加拥护。

我时常(cháng)看到园艺组的徒(tú)众们在那里除草(cǎo)修花，看(kàn)到环保组的(de)同道们在(zài)那里做资源回收分类，看到工程(chéng)组的修缮(shàn)、都监院(yuàn)的(de)服务、大寮里的典座，以及殿堂(táng)里的香灯、殿主(zhǔ)等，那(nà)种投入，任劳(láo)任怨(yuàn)，实(shí)在是(shì)山(shān)上成功的动(dòng)力，我只有感动、感激。

没有大(dà)家的发(fā)心(xīn)，何能有今日的佛(fú)光山(shān)？

今后(hòu)，对于客(kè)堂的接待，对(duì)于信(xìn)徒的(de)招呼，对于义工的参与(yǔ)，要有种种(zhǒng)教育训练(liàn)，以(yǐ)使我们的教(jiào)团更增臻完美。

所以，集体创(chuàng)作的精神，要永远的、无怨无(wú)悔的坚持(chí)下去(qù)，这是我(wǒ)一生的志愿。

因为(wèi)谁都(dōu)不能单独存(cún)在，大家要互助互敬、共存(cún)共荣，那才是(shì)懂得佛(fú)法的核心(xīn)精神，宁可(kě)以(yǐ)个人牺牲忍耐，不要(yào)让常住(zhù)和大众受到(dào)损失。

我的乡亲前辈唐朝(cháo)鉴真大师，经过多少磨难到达日(rì)本弘法传播文化，在七十五(wǔ)高(gāo)龄，自知归乡无(wú)望，他写下遗(yí)偈：”山川异域，日月同天，寄诸佛子，共结来缘。”

在人生的生命之流里，如同大江(jiāng)东去，终会(huì)有再回来的一日，人的生命一(yī)期圆满，还会有另一期(qī)生命的开(kāi)始。人类不能(néng)独居于世间，生活需(xū)要士农工(gōng)商的供应，生存需要(yào)地水(shuǐ)火风的助缘；

大自然里，日月星辰、山河(hé)大地，都是我(wǒ)们的生命(mìng)，大家要爱惜我(wǒ)们所居住的地球，要帮(bāng)助地(dì)球上的(de)一(yī)切众(zhòng)生，因为他们都(dōu)是曾(céng)经给我、助我的人，对我们都有恩惠。

我们大家(jiā)都生活在因缘里，要彼此(cǐ)相依相助。我(wǒ)们每一个人都是(shì)”生没(méi)有带来，死也没有带(dài)去”，回顾(gù)自己这(zhè)一生，我不知道曾(céng)为人间带来什么？但我带(dài)走(zǒu)了人间(jiān)多少的欢喜(xǐ)、多(duō)少的善缘。

我(wǒ)难以忘(wàng)记多少信(xìn)徒对(duì)我的喜舍、对我的护持、多少同门的祝福，我也难以忘记(jì)刻骨铭心(xīn)的(de)助缘(yuán)。我这一生所受到的佛恩、友谊，真是无比(bǐ)浩荡，我应该(gāi)在人间活得很有价值。

我愿(yuàn)生生世(shì)世为(wèi)佛陀奉献(xiàn)，为大众服务，以此上(shàng)报(bào)四重(zhòng)恩。现在，我虽然带走了你们对我的(de)尊重，带走了你们给我的(de)缘(yuán)分，带走了你们对我的关怀，带走了你们(men)与我的情谊(yì)，未(wèi)来我会加倍补偿(cháng)你(nǐ)们(men)。

我一生所发表过的言论，如：”集体创作(zuò)、制度领导、非佛(fú)不作、唯法所(suǒ)依”，又如传法说偈：”佛光菩提种(zhǒng)，遍洒五大洲，开(kāi)花结果时，光照寰宇周”，希(xī)望大(dà)家都能(néng)谨记、实(shí)践。

所谓”有佛法就有(yǒu)办法”，凡(fán)我信者，要实践慈悲、喜舍(shě)、结(jié)缘、报恩、和谐、正(zhèng)派、服务、正常(cháng)、诚信、忍(rěn)耐、公平(píng)、正义、发心、行佛……这些(xiē)都是佛(fú)法(fǎ)，能够实(shí)践，你就会(huì)有办法(fǎ)。

我一生(shēng)虽然遭逢大(dà)时(shí)代的种种考(kǎo)验，但我(wǒ)感到人生非常幸(xìng)福，我(wǒ)享受苦(kǔ)难、贫穷、奋斗(dòu)、空无；我体会(huì)”四大(dà)皆(jiē)有(yǒu)”，我感觉(jué)人生(shēng)”花(huā)开四季”，佛陀、信徒给我的太多(duō)了。

虽然出家，注定要牺牲享受，但(dàn)其实吾(wú)人也享受了牺牲的妙乐，我(wǒ)觉得在佛法里的禅悦法喜，就已享受不(bù)尽了。

对于(yú)人生的最后，我没有舍(shě)利子(zi)，各种(zhǒng)繁文缛(rù)节一概(gài)全免(miǎn)，只要写(xiě)上(shàng)简单几个字，或是有(yǒu)心对(duì)我怀念(niàn)者，可以唱诵”人(rén)间(jiān)音缘”的佛曲。

如果大家心中有人间佛教，时(shí)时奉行人(rén)间佛教，我想(xiǎng)，这(zhè)就是对我(wǒ)最好的(de)怀念，也是我所衷(zhōng)心期盼。最后我所挂念的，除了信众的(de)幸(xìng)福安乐(lè)，要重视(shì)世(shì)界各地办的大学(xué)，这(zhè)是(shì)我们的根本；

山(shān)上的大众，尤其丛(cóng)林学院的师生，他们未(wèi)来都(dōu)是未(wèi)来(lái)佛光山菩提种子(zi)，要(yào)他(tā)们健全、发心，人间(jiān)佛教才能长久与天地同在，与(yǔ)大众共(gòng)存。

法幢不容倾(qīng)倒(dào)，慧灯不可熄(xī)灭，期愿(yuàn)大家未来(lái)都能在人间佛教的(de)大道上继(jì)续精(jīng)进(jìn)，大家相互勉励，共(gòng)同为(wèi)教(jiào)珍重。

我最后(hòu)要(yào)说的是：心(xīn)怀(huái)度众慈悲(bēi)愿，身似(shì)法海不系舟；问我一生何所求，平(píng)安幸福照五洲。

于(yú)佛(fú)光(guāng)山开山寮(liáo) （本文于二Ｏ一三(sān)年完(wán)稿）

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