日本(běn)四世纪贵(guì)族(zú)大(dà)墓挖出(chū)“蛇剑”和“盾镜(jìng)”本文作(zuò)者(zhě) 倪方六最近，日本网友热议日本国(guó)一(yī)起重大的考古(gǔ)发现。去年(nián)，从奈良市西(xī)部最大的圆形(xíng)墓——富雄丸(wán)山古(gǔ)墓区域，挖(wā)出(chū)了两(liǎng)件特别的随葬(zàng)品(pǐn)——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸山(shān)古墓(mù)

日本媒体(tǐ)报道盾(dùn)镜和蛇剑的发现青(qīng)铜(tóng)镜与铁剑，在日本古(gǔ)墓葬中已出土很多，但这(zhè)两件(jiàn)东西真(zhēn)的关东煮汤底需要一天一换吗，一元一串的关东煮利润多少不一般(bān)，被日本专家视为“国宝”，引起轰(hōng)动(dòng)，大小媒体(tǐ)竞(jìng)相报道。大家常见的镜子是(shì)圆(yuán)形或方形的，这(zhè)件(jiàn)青铜镜外(wài)形却(què)像古代士(shì)兵作战用盾牌(pái)，长64厘(lí)米，最宽处约30厘米，上面还有精美的纹饰。日本考古(gǔ)专(zhuān)家(jiā)从来没有见过这种(zhǒng)形(xíng)状的(de)青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜(jìng)原物(wù)当(dāng)初(chū)出土(tǔ)时，考古人员以为是“青(qīng)铜(tóng)板”，小(xiǎo)心翼翼地把它翻过(guò)来，才发现特别(bié)，并不是镜子(zi)，经实验室检(jiǎn)测，一(yī)面(miàn)竟(jìng)然曾被抛光，与常(cháng)规镜(jìng)子一样，另一(yī)面(miàn)有(yǒu)供支撑或(huò)穿绳(shéng)子的突(tū)起柱孔，最后(hòu)确(què)定(dìng)是青铜(tóng)镜(jìng)。因形状(zhuàng)似盾牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和三重圆形纹，遂定名为“鼍龙纹盾(dùn)形铜(tóng)镜”，简称(chēng)“盾形青铜镜”或“盾镜(jìng)”。

蛇剑出土现场再说铁(tiě)剑，更是罕见，长达2.3米(mǐ)，有别(bié)于传(chuán)统的剑身(shēn)，弯弯(wān)曲曲的，如蛇行状，故称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇(shé)剑(jiàn)”。日本迄今已发现80多把(bǎ)“蛇(shé)剑”，但这把(bǎ)蛇剑出现在1600年(nián)前的古墓中，不只在日(rì)本，在(zài)东亚也(yě)是(shì)同期最古老(lǎo)的一把。1600年前(qián)，日(rì)本(běn)连本国文字都没(méi)有，即使有文字也是中国传过去的汉字。所以，有中国网(wǎng)友(yǒu)听说后马上产生联(lián)想：“会不会是(shì)中国(guó)的？”，怀疑当年日本并没有这么高的工(gōng)艺铸造水平。

蛇剑(jiàn)出土(tǔ)现场日本(běn)专家对(duì)盾镜和蛇剑的出土，也(yě)相当意外，惊(jīng)喜(xǐ)之(zhī)中(zhōng)不乏(fá)疑惑。这面盾镜系(xì)铸(zhù)造工艺，使用一种特制的模(mó)具。有日本专(zhuān)家(jiā)面对本国(guó)媒体(tǐ)采访时坦言， “老实(shí)说，我很惊讶(yà)，大约1600年(nián)前，我(wǒ)们是否有(yǒu)技术来(lái)塑造这种精致(zhì)的图案。”

蛇剑(jiàn)的铸造(zào)难度更大，是用热铁敲击和锻(duàn)造(zào)出(chū)来的，要制作(zuò)这么长(zhǎng)的剑，就(jiù)必须(xū)有相当大的炉(lú)子，还需(xū)要大量的铁(tiě)原料，和先进(jìn)技(jì)术(shù)与制作(zuò)工艺。当年的日本可以做(zuò)到吗？

蛇剑出土现场当然日(rì)本专家(jiā)在疑惑之余也不忘赞美，称蛇剑 “是当时铁(tiě)匠(jiàng)技术的杰作”。进一步分析，还有一(yī)种可(kě)能，日本拥有这么高(gāo)的(de)铸造能力(lì)和工艺水平，应该(gāi)是“渡来(lái)人”带来的。渡(dù)来人，是日本人类(lèi)学家对(duì)从中(zhōng)国大陆或朝鲜半岛(dǎo)渡海到日本之群体的(de)称呼。1600年前(qián)正是大量渡(dù)来人或其后裔出现在日本的时候，渡来人(rén)不只带来(lái)的(de)先进的(de)农耕文明，比如中国(guó)长江(jiāng)流域的水稻栽(zāi)种(zhǒng)技术，也带来了葬俗(sú)，中(zhōng)国中原普遍(biàn)可(kě)见(jiàn)的大坟头——陵墓(mù)文化也流行于(yú)日本洲岛，出(chū)现了(le)有(yǒu)大量堆(duī)积(jī)封土的坟(fén)墓(mù)，日本历史学家形象地定义这(zhè)一时期为“古(gǔ)坟时代(dài)”。

蛇剑(jiàn)和盾镜发现(xiàn)地剖面图富雄丸山古墓建造于四世(shì)纪后半叶，这(zhè)时期日本洲(zhōu)岛上最大的国(guó)家叫(jiào)邪马(mǎ)台(tái)国。主(zhǔ)流观点认(rèn)为，邪马台(tái)是现代日本的起源国，出现于公元(yuán)二世纪(jì)末至三世纪初，四世纪是其重(zhòng)要发展时期。但令日本专家困惑的(de)是，在这么一(yī)个(gè)重要发展时期却不见(jiàn)文(wén)字记载，成了历史(shǐ)空白，非常蹊(qī)跷。作为日(rì)本(běn)史(shǐ)研究资料库的中国史书上，也不见记载，日本学者称(chēng)之为“神秘的四世(shì)纪”，或“空白的(de)四世纪(jì)”。

文物出(chū)土地位置示意图顺(shùn)便说(shuō)一(yī)下，日本历史学(xué)界有一默认的共(gòng)识，要(yào)研究日本史，特别是早(zǎo)期(qī)日本(běn)史要(yào)从(cóng)中国历史书中寻找材料(liào)，现代日本(běn)国家的(de)起源信史也只有(yǒu)中国史书中有。正因为这(zhè)样，古今日本历史学者(zhě)都识汉字，懂汉语(yǔ)，能(néng)读中国(guó)古书，有的甚至比中国(guó)学者还(hái)精通。《三国志(zhì)·魏书·东夷传》提到了倭人(rén)建立的(de)“邪马台国”，并(bìng)对该国(guó)情况作了(le)交代，这是(shì)一(yī)个女(nǚ)王(wáng)执政国，女王卑弥呼始向曹魏国(guó)进贡称臣，《三国志·魏书·少帝纪(jì)》记载， “（正始）四年十(shí)二月，倭国女王俾(bǐ)弥呼(hū)遣使奉献”，这(zhè)样的进贡，在(zài)曹(cáo)魏时至(zhì)少有四次。

新闻发布会展示蛇(shé)剑图(tú)片曹魏也曾两次(cì)遣使(sh关东煮汤底需要一天一换吗，一元一串的关东煮利润多少ǐ)至(zhì)邪马台国，尊卑弥呼为“亲魏倭王”，献以金印(yìn)、紫绶(shòu)。司马(mǎ)灭曹(cáo)代魏(wèi)建晋，邪(xié)马台国与中(zhōng)国仍有交流。《晋书·四夷(yí)列传·倭人》有 “泰始初，遣使重译(yì)入贡”一说， “泰始”是晋(jìn)武(wǔ)帝(dì)司马炎第一个年(nián)号，也是(shì)西晋第(dì)一个年号(hào)。但后来(lái)中(zhōng)国史书(shū)上却不(bù)见无邪马台国及女王的记载，只言片语(yǔ)都没(méi)有，凭空消失一样。

新闻发(fā)布会上展(zhǎn)示(shì)盾镜图片在四世纪(jì)的古墓葬中出土蛇剑(jiàn)和盾镜，这是日本考古(gǔ)史上从来(lái)没有事，因为(wèi)是“空(kōng)白(bái)的四世(shì)纪”时期文(wén)物，自然显得相当(dāng)珍贵，填补(bǔ)了日本四世纪的空白(bái)，对邪马台(tái)国和现代日本(běn)国(guó)的形(xíng)成具(jù)有重大意(yì)义(yì)，日本学者因此称(chēng)这一(yī)发现是“划时代(dài)的”。蛇剑(jiàn)和盾(dùn)镜立马身份倍增(zēng)，成了日本的(de)“国宝”，所以消息公开后(hòu)在全(quán)日本引起轰动，大小媒体竞相报(bào)道，并不(bù)难(nán)理解。

盾镜图案对(duì)比现在奈(nài)良市组(zǔ)织各方(fāng)面专家，对这两件文物进(jìn)行了考证(zhèng)和研究，希(xī)望能发现隐藏在文物中的(de)历史密码。墓主生前有不低的地位。较为贵重的随葬品一般放在棺材内，而这两件东西发现的地(dì)方也很奇特，摆放在(zài)棺材盖(gài)上。为什么会这(zhè)样？日本专家推断，蛇剑和盾镜并不是实用器，而(ér)是作为一种冥(míng)物(wù)随葬墓主的。

日本考古(gǔ)爱(ài)好者(zhě)参观考古(gǔ)现场将这两件东(dōng)西放在棺材上面，用意何在？应该是出于辟邪的考虑(lǜ)，也就是(shì)说，蛇剑和盾镜(jìng)是辟(pì)邪(xié)物。剑(jiàn)和镜子过去在中(zhōng)国和日本民间(jiān)，都(dōu)被(bèi)认为有辟(pì)邪功能，在房间内悬桃木剑，就是(shì)这(zhè)意思，希(xī)望吓走鬼怪。而(ér)剑作为冷兵器时代(dài)最常见(jiàn)的主(zhǔ)力作战武器之一，还有护卫墓主的功能，象征武士(shì)，魍魉魑魅见(jiàn)了就(jiù)会(huì)走(zǒu)开。

放置在棺木上的蛇剑镜子则(zé)是古人(rén)离不(bù)了的生活(huó)用具，是整理仪容、化妆(zhuāng)修饰必备。镜子不(bù)只可以照(zhào)脸，民去民间认为还可(kě)让鬼(guǐ)怪现原型，即所(suǒ)谓“照妖”。这样分析有道(dào)理(lǐ)，也(yě)较可信(xìn)，日本(běn)古代(dài)非常迷(mí)信，至今日(rì)本(běn)人的生(shēng)活仍(réng)有(yǒu)很(hěn)多忌讳。当年的邪马台国正是这样！

富雄丸(wán)山古坟(fén)发掘现场(chǎng)从中(zhōng)国史书记载(zài)来看，邪(xié)马(mǎ)台国巫风盛行，女王(wáng)卑弥呼应(yīng)该是最高级别的巫师，当年邪(xié)马台国遣使来中(zhōng)国，随船都有巫(wū)师同行，还(hái)穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更(gèng)多(duō)考古发现，日本学者尚在研究之中(zhōng)，应该会有更多收获。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 关东煮汤底需要一天一换吗，一元一串的关东煮利润多少