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卫校是什么学校主要干什么，临海卫校是什么学校莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句(jù)是啥(shá)？是但行好事的。关于(yú)莫问(wèn)前程上一句是啥以及(jí)莫问前程上一句是啥，莫问前(qián)程上一句是(shì)什么？，有(yǒu)句话叫莫问前(qián)程(chéng)，莫问前程前面(miàn)一句是什(shén)么？，莫(mò)问(wèn)前程的上一句等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下的知识(shí)答案(àn)：

莫问前程的(de)意思

　　莫问前程的意思(sī)是自身要多做义举，做好当(dāng)下(xià)，而不要去牵挂往后(hòu)的(de)发展的。

　　“但(dàn)行好事，莫(mò)问(wèn)前程(chéng)”的意思是自身要多做义举，做(zuò)好当下，而不要去牵挂往后的发展。

　　出自明代的《增广贤文》：但行(xíng)好事(shì)，莫问前程。河狭(xiá)水激，人急计生(shēng)。

　　译文为自身要(yào)多做义举(jǔ)，做好当(dāng)下，而不要去(qù)牵挂(guà)往后的发(fā)展。河(hé)道窄水(shuǐ)流湍急，人能在事态(tài)紧急的时候，突然想出办法。

莫问前程上一(yī)句是啥

　　是(shì)但行好事的。

　　莫问前程的(de)上一(yī)句是但行好事，意思是自身要多做(zuò)义(yì)举，做(zuò)好当下。

　　出(chū)自明代的(de)《增广贤文》：但(dàn)行好事，莫问前程。

　　河狭(xiá)水激，人急计生(shēng)。

　　明知山有虎，莫向虎山(shān)行。

　　明代(dài)《增广贤文》记载(zài)：但行好事，莫问前程。

　　指的是(shì)自身要多做义举，做(zuò)好当下。

这句话(huà)传递了两种心态：

　　1、第一种是做善行、善举的(de)担(dān)当之心。

　　2、第二种则是不奢望回报、报酬的豁达(dá)之心。

　　将(jiāng)这两种心态用于党员干部身上(shàng)，则要求党员(yuán)干部但干实事(shì)，莫问前(qián)程。

《增(zēng)广贤(xián)文》介绍

　　《增广贤文》的内容大致(zhì)有这样几个(gè)方(fāng)面：一是谈人(rén)及人际(jì)关系，二是谈命运，三是(shì)谈如何处世，四是(shì)表(biǎo卫校是什么学校主要干什么，临海卫校是什么学校)达对读书的看法。

　　在《增广贤(xián)文》描(miáo)述的(de)世界里，人是虚伪的(de)，人(rén)们为(wèi)了一己之私(sī)变化(huà)无常，嫌(xián)贫爱(ài)富，趋炎附势(shì)，从而使世界布满了陷(xiàn)阱和(hé)危机。

　　文中有(yǒu)很多强调命运和(hé)报应的内(nèi)容，认为人的一切都是(shì)命(mìng)运安排(pái)的，人应行(xíng)善，才(cái)会(huì)有好的(de)际遇(yù)。

　　《增广(guǎng)贤文》有大(dà)量篇幅叙述如何待人接物(wù)，这部分内容是(shì)全文的核心。

　　文中对忍让多(duō)有描(miáo)述，认(rèn)为忍让是消除(chú)烦恼(nǎo)祸患的方法。

　　在主张(zhāng)自(zì)我保护、谨慎忍让的同时，也强调人的主观能动(dòng)性，认为这是做事的原则(zé)。

　　文中也不(bù)乏劝人向善害人之心不可有，防(fáng)人之心不(bù)可无。

　　《增广贤文》强调了读书的重要(yào)、孝(xiào)义的可贵(guì)，这些观点体现了正统的(de)儒家(jiā)精神(shén)。

　　但也正是由于这种庞杂，不同思(sī)想的人(rén)都可以从中(zhōng)看到自己认可的格(gé)言(yán)，使之具有(yǒu)了广(guǎng)泛(fàn)的代表(biǎo)性。

作品(pǐn)评(píng)价

　　一定(dìng)的文化(huà)是一定的社会政治经(jīng)济(jì)在观念形态上的反映，《增(zēng)广贤(xián)文(wén)》也不例(lì)外。

　　由(yóu)于时代和历史(shǐ)的(de)局限，必然打上那个时代(dài)的(de)印记。

　　不少内容(róng)反映了封建伦(lún)理和道德观(guān)念，甚至带有明(míng)显的封建(jiàn)迷信、宿命论的色彩(cǎi)；有的内容以个人为中心，反(fǎn)映了(le)当时及时下人们普遍存在的自(zì)私自利、损人(rén)利(lì)己的(de)思想；有的反映了(le)在当时乃至当今社会制度下(xià)小(xiǎo)市(shì)民阶(jiē)层得过且过、畏缩苟安(ān)的心理和避祸厌(yàn)世的(de)消极人生(shēng)哲学；有(yǒu)的在当时社会不失为对社会现象的正确反(fǎn)映，今(jīn)天(tiān)已失去了借鉴的(de)意义(yì)；还有一些(xiē)内容含(hán)义比(bǐ)较(jiào)模(mó)糊，或(huò)者只有片面的(de)真理性，如果不做正确的理解，就会变成错误的(de)东西。

　　这些(xiē)都是不符合时(shí)代精神(shén)的，我们要在阅(yuè)读(dú)时采(cǎi)取批判的态度，明察扬弃(qì)，批(pī)判继承(chéng)，吸取其(qí)有营养的(de)成分，古为今用。