徐太志恶魔事件发生(shēng)在1994年(nián)，想要(yào)知道(dào)这件事情(qíng)的经过，首先我们必须要来了(le)解了解徐太(tài)志到底是一(yī)个怎样的人，徐太志的(de)职业是歌(gē)手，在(zài)韩国乐坛中(瓦格纳是哪个国家的，瓦格纳集团是什么组织zhōng)他算(suàn瓦格纳是哪个国家的，瓦格纳集团是什么组织)得上是名气非常大(dà)的前(qián)辈了，并且(qiě)在徐(xú)太志的(de)身(shēn)上(shàng)还有一种魅(mèi)力是让人莫(mò)名其妙(miào)的(de)被吸引的，这种(zhǒng)特殊的感情导致徐太志即(jí)便已(yǐ)经隐退(tuì)多年，大家还(hái)是会(huì)对他印(yìn)象深刻(kè)，既然徐(xú)太志是这(zhè)么一(yī)位有(yǒu)魅力(lì)的(de)人(rén)，那他(tā)是怎么和恶魔事件(jiàn)扯上(shàng)关系的呢，一说到恶(è)魔就会让人有害怕的感觉，徐太志(zhì)和这种事情扯上关系让人(rén)感到(dào)很恐惧啊。

1972年2月(yuè)21日出生于韩国首尔(ěr)的徐(xú)太志(zhì)原名叫郑铉哲，从小就对音乐有浓厚兴趣的他在14岁就和朋友组建乐(lè)队，天上壁、活(huó)化山、夕那雨(yǔ)这些乐队(duì)中都有(yǒu)徐太志加入的痕迹(jì)，可(kě)惜最后乐队也都逃不过解散成(chéng)员各奔(bēn)前程的命运，一(yī)直到(dào)90年代，徐太志和杨贤硕、李朱路(lù)组成“徐太志和孩(hái)子(zi)们”，这个组合开创了韩国偶像(xiàng)组合(hé)和流行舞(wǔ)曲的新时代，成为韩国90年(nián)代当红歌手组合，是韩国(guó)偶像的鼻(bí)祖。

1994年徐太志的恶魔事(shì)件其(qí)实(shí)是(shì)说他在(zài)1994年发(fā)表(biǎo)过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价(jià)为“受到诅咒的杰作”，也是“徐太(tài)志和孩子们”专辑中销量(liàng)最少的一(yī)张，就是这张专辑让徐太(tài)志不再是(shì)大家口中的歌手和(hé)音乐(lè)人(rén)那么简单，而(ér)变成(chéng)了最让(ràng)韩国人惊讶和(hé)争议的“社会人”，徐太志的音乐不再是单纯的“聆听”角度而是作为“分(fēn)析和(hé)批判的对象”存(cún)在，他这(zhè)样的歌手应该不会有第二个(gè)了。

恶魔事件就是从徐(xú)太志(zhì)的歌曲传出来的(de)，当时(shí)流传“撒旦说(shuō)”，关(guān)于(yú)“徐太志的音乐倒(dào)过来听，传达了撒旦的信息”的传闻在全(quán)国扩散着，传说将“徐太(tài)志(zhì)和孩子们”专辑卡带(dài)分(fēn)解后，将卷筒换向反方(fāng)向插(chā)进，然(rán)后用(yòng)卡带录音机收听(tīng)《教室理念》的话(huà)就(jiù)会听到“血不足”这样的声音(yīn)。尽管徐太志本人极力否(fǒu)认(rèn)，但一(yī)部(bù)分宗教人士还是认为这首(shǒu)歌曲是赞扬撒(sā)旦的意思，认为徐太志(zhì)是恶(è)魔中的恶魔(mó)。

事实上这样(yàng)的说法完全是没有依据(jù)的，就是三(sān)人成(chéng)虎的(de)传言所造成大家心里一定的心理暗示，徐太志(zhì)身上确实有一(yī)种魅力会(huì)让(ràng)人(rén)莫名(míng)其妙的被他(tā)吸引(yǐn)，但因此就说他是恶魔就有(yǒu)点太不科学的，说白了(le)大家还(hái)是都喜(xǐ)欢凑(còu)热闹罢(bà)了，一点会(huì)引起争议的新闻被放(fàng)大(dà)都会给当(dāng)事人(rén)造(zào)成无(wú)法(fǎ)挽回的后果与(yǔ)影(yǐng)响，以后(hòu)大家如(rú)果再碰上一些匪夷所思(sī)的(de)传闻，还是要多思考思(sī)考再决定要不(bù)要站队。

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