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劝百讽一是哪个赋,劝百(bǎi)讽(fěng)一的意思是什么
劝(quàn)百讽一,意思是形容规讽正道的言辞远远及(jí)不(bù)上劝诱(yòu)奢靡的言辞。意在使人警戒,但结果(guǒ)却适得其反。
出自《史记·司马相如(rú)列传(chuán)》。
“劝百讽(fěng)一”说的是(shì)(C)A.西汉(hàn)初年的(de)政论文
B.汉代骚体赋
C.汉大赋
D.汉代后(hòu)期的抒情小(xiǎo)赋
劝百讽一的典故《汉(hàn)书.司马相如传(chuán)赞》:“扬雄以为(wèi)靡丽之赋,劝(quàn)百而风一,犹骋郑 卫之(zhī)声,曲终而奏雅(yǎ),不已戏呼!”颜师古注:“奢靡(mí)之(zhī)辞多(duō),而节俭之言少也(yě)。
”谓相如之赋虽意在讽谏,但小学学籍号在线查询官网入口,小学生学籍号自助查询终因奢靡(mí)之(zhī)辞多而掩其(qí)意。
后以“劝百(bǎi)讽(fěng)一(yī)”指文章意在警(jǐng)戒,而效果适得其反。
梁启超《译印政治小说(shuō)序》:“富谲谏于诙(huī)谐(xié),发(fā)忠(zhōng)爱于馨(xīn)艳,其(qí)移人之深(shēn),视(shì)庄言危论,往往有过(guò),殆未可以劝百(bǎi)讽一而轻(qīng)薄之也(yě)。
”
劝百讽一解释意思解释:形(xíng)容规讽正道的言辞(cí)远远及不上(shàng)劝诱奢(shē)靡的言辞。
意在使人警戒(jiè),但(dàn)结果却适(shì)得其反。
来源出处:《史记·司马相(xiāng)如(rú)列传》:“扬雄以为靡丽之赋,劝百而(ér)讽一,犹驰骋(chěng)郑(zhèng)卫之声,曲终而奏雅,不(bù)已(yǐ)亏乎?”
造句例句(jù):梁(liáng)启超《译印(yìn)政(zhèng)治小说序》:“视(shì)庄言危论,往(wǎng)往有过,殆未可(kě)以劝百讽(fěng)一(yī)而轻薄(báo)之也。
”
劝百讽一说的是(shì)什么赋
劝百讽(fěng)一说的是汉大赋(fù),出自《法言》一书。
史称《法言》为扬(yáng)雄(xióng)模仿(fǎng)《论毁(huǐ)并扮语》而作,至于取名《法言(yán)》,则本于《论(lùn)语(yǔ)·子(zi)罕篇(piān)》:法语之(zhī)言,能无从乎和《孝经·卿大夫章(zhāng)》:非先王之法(fǎ)言不(bù)敢道。
法有准则和(hé)使物平直的意思,所以法言就(jiù)是作为准则(zé)而对事情的是(shì)非给(gěi)以评判之言。
汉大赋(fù)(新(xīn)体(tǐ)赋(fù))兴起(qǐ)于汉初,衰落(luò)于汉末,历时四百多年。
汉大赋是汉(hàn)赋的典型形式。
汉大赋用反复(fù)问答的问答体形式(shì),以铺叙渲(xuàn)染纤(xiān)灶帝王(wáng)、贵族(zú)生活为手段,以微刺(cì)帝王、贵族(zú)淫奢为旨归,结(jié)构宏大,铺陈(chén)渲染(rǎn)了(le)大汉帝(dì)国无可比(bǐ)拟的气(qì)魄与声威。
劝百讽一(yī)的意思是(shì)形容规(guī)讽(fěng)正(zhèng)道的言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡的(de)言辞。
意(yì)在使人警(jǐng)戒,但结(jié)果却适得其反(fǎn)。
“劝”蔽竖是鼓(gǔ)励的意(yì)思,“讽”即讽谏。
其意是(shì)说赋中鼓励的成分过多,淹(yān)没了篇末(mò)的讽谏主旨,本末(mò)倒(dào)置,结果(guǒ)欲讽反劝(quàn),适得其(qí)反,助长了(le)帝王的奢侈(chǐ)心理。
这是扬雄(xióng)对汉大(dà)赋的批评。
劝百讽一属于(yú)汉大赋,语出西(xī)汉末(mò)的《法言》。
有人说劝百讽-出自(zì)《史(shǐ)记·司马相如列传(chuán)》,《史记司马相(xiāng)如列传(chuán)》只是对 扬雄的(de)提法做了自己(jǐ)的评(píng)价认(rèn)为形容(róng)规(guī)讽正(zhèng)道的言(yán)辞(cí)远远及(jí)不上劝诱(yòu)奢靡(mí)的言辞。
“扬(yáng)雄以为靡丽之赋,劝百(bǎi)而讽一(yī),犹驰骋郑卫之声,曲终(zhōng)而奉(fèng)雅,不已亏乎(hū)?
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非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了