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春秋战国时(shí)期的鬼谷子是哪国人呢(ne)，鬼(guǐ)谷子是春秋(qiū)还(hái)是战(zhàn)国(guó)

　　一说陈(chén)国郸(dān)城（河南郸城县）人；

　　一说汉(hàn)水之滨 关(guān)内(nèi)云阳（陕(shǎn)西石泉县）人。

　　明确指出鬼谷子(zi)是哪里人(rén)的只有三国时期的(de)史学家、医学家皇甫谧，他(tā)在(zài)《鬼谷子》一书中注释：“鬼谷先(xiān)生，楚人也”。

　　这个(gè)说法得到唐宋时期(qī)那些(xiē)学者们(men)的普遍(biàn)认(rèn)可。

　　扩展资料

　　鬼(guǐ)谷子的影(yǐng)响：

　　鬼谷子的主要著作(zuò)有《鬼谷子》及《本(běn)经阴符七术(shù)》、《关令尹喜内传》。

　　《鬼谷子(zi)》侧(cè)重(zhòng)于(yú)权谋策略及言谈(tán)辩论技(jì)巧，而《本经(jīng)阴符(fú)七术》、《关令尹(yǐn)喜内传》则集中于(yú)养神蓄锐(ruì)之(zhī)道，用以修(xiū)心修身。

　　《本(běn)经阴符七术》之前三篇说明如何充实意志，涵养精神(shén)。

　　后四篇讨论如何(hé)将内在(zài)的精(jīng)神(shén)运用于外，如(rú)何以内在的心神去处理(lǐ)外在的事(shì)物。

　　纵横家所崇(chóng)尚的是(shì)权谋策略及言(yán)谈辩论之技巧，其指导思想与儒(rú)家所推(tuī)崇(chóng)之仁(rén)义道德大(dà)相径庭。

　　因此(cǐ)，历来学者对《鬼谷子》一书推崇者甚少(shǎo)，而讥诋者极多。

　　其实外交(jiāo)战术之(zhī)得益与否，关系国家之(zhī)安危兴衰；

　　而生(shēng)意谈判与竞争之策略是否得当(dāng)，则(zé)关(guān)系(xì)到(dào)经济上之成败得失(shī)。

　　即使在日常生(shēng)活中，言谈技巧也关系到一(yī)人之处世(shì)为人之(zhī)得体(tǐ)与(yǔ)否。

　　当年苏秦凭其三寸不烂之舌，合纵六国，配六国相印，统领六国共同抗秦，显(xiǎn)赫一(yī)时。

春秋战国时(shí)期的鬼(guǐ)谷子是哪国人(rén)？

　　春秋战国时(shí)期的鬼谷子，一说是战国魏国邺地（河北临(lín)漳）人；一说陈国郸城（河南郸城(chéng)县）人；一(yī)说汉水之滨 关(guān)内云阳（陕(shǎn)西石(shí)泉县）人。

　　明(míng)确指(zhǐ)出鬼谷子是(shì)哪里人的只有三(sān)国(guó)时期(qī)的史(shǐ)学家、医学(xué)家(jiā)皇(huáng)甫谧，贺圆他在《鬼谷子》一书(shū)中注释：“鬼谷先生，楚人(rén)也(yě)”。

　　这个说(sfe2o3是什么化学名称，feo是什么化学名称huō)法得到唐宋(sòng)时期那些学者们(men)的普(pǔ)遍认(rèn)可(kě)。

　　根(gēn)据史(shǐ)料可(kě)知，鬼谷子曾经云(yún)游华夏各地，在很多地方都留下了(le)足迹。

　　有(yǒu)十余处地方(fāng)，比如：陕西的(de)泾阳、 三原县，河南的登(dēng)封(fēng)、汝阳、荥阳，山(shān)东(dōng)的(de)蒙阴，湖南(nán)的大庸，湖(hú)耐让(ràng)北的当(dāng)阳，浙昌(chāng)拍局江的(de)宁波，甚至还(hái)有新疆的哈(hā)密(mì)。

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