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念天地之悠(yōu)悠的下一句是什么，念天地(dì)之(zhī)悠(yōu)悠的(de)下一句是什么(me)诗句

　　原文

　　前不见(jiàn)古(gǔ)人，后不(bù)见来者(zhě)。

　　念天(tiān)地之悠悠(yōu)，独怆然而涕下(xià)！

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现(xiàn)今北京市(shì)。

　　幽(yōu)州台：即(jí)黄金台，又(yòu)称(chēng)蓟(jì)北楼，故(gù)址在今北京(jīng)市大兴，是燕昭王为招纳天下(xià)贤士而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗写于(yú)武则天(tiān)万岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政(zhèng)治见识(shí)和政治才(cái)能的(de)文人。

　　他直言敢(gǎn)谏(jiàn)，对武后朝的(de)不(bù)少弊政，常(cháng)常提出(chū)批评意见，不为(wèi)武则天采纳，并曾(céng)一度(dù)因(yīn)“逆党”株连而下狱。

　　他的政(zhèng)治抱负不能实(shí)现，反而受(shòu)到打击，这(zhè)使他心情(qíng)非常苦闷(mèn)。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营(yíng)州。

　　武则(zé)天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸(yōu)宜幕(mù)府担任参(cān)谋，随军出征。

　　武攸(yōu)宜为人轻(qīng)率，少(shǎo)谋略(lüè)。

　　次(cì)年兵败(bài)，情况紧急，陈子昂(áng)请求遣万(wàn)人(rén)作前驱以击(jī)敌(dí)，武(wǔ)不允。

　　随后，陈子昂又(yòu)向(xiàng)武进言，不听，反(fǎn)把他降为军曹(cáo)。

　　诗人接连受(shòu)到挫折，眼看(kàn)报国宏愿成为(wèi)泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及(jí)《蓟丘览古赠卢居(jū)士(shì)藏用七(qī)首(shǒu)》等(děng)诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658来分期倒闭了吗 来分期被国家处理了吗/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射(shè)洪（今属四川）人。

　　唐代(dài)文学家、诗人，初唐诗文革(gé)新人(rén)物之一。

　　因(yīn)曾任右拾遗，后世称陈拾遗(yí)。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏用(yòng)、宋(sòng)之问、王适、毕(bì)构(gòu)、李(lǐ)白、孟浩然、王(wáng)维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂(áng)青少年(nián)时轻(qīng)财好施，慷慨任(rèn)侠，文明元年（684年）举进(jìn)士(shì)，以(yǐ)上书论政得到(dào)女(nǚ)皇武则(zé)天重(zhòng)视，授麟台正字(zì)。

　　后升右拾遗(yí)，直言敢谏，曾(céng)因“逆党(dǎng)”反(fǎn)对(duì)武(wǔ)后(hòu)而株连下(xià)狱(yù)。

　　曾(céng)两(liǎng)度从军(jūn)边(biān)塞，对(duì)边(biān)防事务颇有远见。

　　圣历(lì)元年(nián)（698年），因父老解(jiě)官回乡，不久父(fù)死。

　　陈子(zi)昂居(jū)丧期间，权臣武三思指使射(shè)洪县令罗织罪名(míng)，加以(yǐ)迫害，最终冤死狱中。

　　陈(chén)子昂(áng)存诗共(gòng)100多首(shǒu)，其诗风(fēng)骨峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍劲有(yǒu)力。

　　其中(zhōng)最有代表性的有(yǒu)《登幽州(zhōu)台歌》《登泽州城(chéng)北楼(lóu)宴》和组诗(shī)《感遇诗(shī)三十八首》《蓟(jì)丘览古赠(zèng)卢居士藏用七首》等(děng)。

　　1960年中华(huá)书来分期倒闭了吗 来分期被国家处理了吗(shū)局出版《陈(chén)子昂(áng)集校注》。

念(niàn)天地之(zhī)悠悠下(xià)一句(jù)是什么

　　念天地(dì)之悠悠下一句是:独(dú)怆然而涕(tì)下。

　　登(dēng)幽(yōu)州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前(qián)不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前(qián)不见古代招(zhāo)贤的圣君，向后(hòu)不见后世求才的明君(jūn)。

　　想到(dào)只(zhǐ)有那苍茫(máng)天(tiān)地悠(yōu)悠无限，自己止不住满怀悲伤察庆热泪纷(fēn)纷(fēn)。

　　注(zhù)释(shì)

　　幽(yōu)州：古(gǔ)十二州之一，现(xiàn)今北(běi)京市。

　　幽州台：即(jí)黄(huáng)金台，又称蓟(jì)北楼，故址在(zài)今北(běi)京市大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视(shì)人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时(shí)间的(de)久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治(zhì)见(jiàn)识和政(zhèng)治才能，他言敢谏，但没有被武则天(tiān)采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人物不同”来(lái)抒发自己“生不逢时(shí)的哀叹(tàn)。

　　语言奔放，富(fù)有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一(yī)声人生短暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵观古往(wǎng)今来，放(fàng)眼于历史(shǐ)的长河(hé)，不(bù)能不感到人生的短促。

　　天地(dì)悠(yōu)悠(yōu)，人生匆匆，短短的几十年真(zhēn)如白驹之过隙，转瞬之间就消失(shī)了。

　　这种感叹既(jì)可以引出及时行乐的颓废(fèi)思想，也(yě)可以引发加倍努力奋斗(dòu)的志气。

　　自古以来有多(duō)少仁人志士并不因感到(dào)人(rén)生短暂而(ér)消缺尺(chǐ)沉颓唐，反(fǎn)而更加振(zhèn)作(zuò)精神(shén)，使自己(jǐ)有限的一(yī)生取(qǔ)得接近无(wú)限的意义(yì)。

　　正(zhèng)因为陈(chén)子昂抱着这种积极(jí)态度，所以他(tā)才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也(yě)正(zhèng)因(yīn)为在(zài)悲怆(chuàng)的深层，蕴蓄着一股积极奋(fèn)发欲有所(suǒ)作为的豪(háo)气，所以(yǐ)才能(néng)引(yǐn)起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉(jué)中(zhōng)流下热(rè)泪(lèi)。

　　这是诗人(rén)空(kōng)怀(huái)抱国(guó)为民之心不得施展的(de)呐喊(hǎn)。

　　细细(xì)读来，悲壮苍凉之气油然(rán)而生，而长(zhǎng)短不齐的句法，抑扬变化的音(yīn)节(jié)，更(gèng)增添了艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台(tái)作一(yī)字描写，而只是登台(tái)的感慨，却(què)成为千(qiān)古名篇。

　　诗篇(piān)风(fēng)格明朗刚健，是具(jù)有“汉魏风骨”的唐代诗歌(gē)的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤(xiān)弱的形式主义诗风具(jù)有(yǒu)拓疆(jiāng)开路(lù)之(zhī)功。

　　在艺术上(shàng)，其(qí)意境雄(xióng)浑，视野(yě)开阔，使得诗人(rén)的自(zì)我形(xíng)象更加鲜亮感人。

　　全(quán)诗(shī)语言奔放，富有感染力(lì)，虽然只(zhǐ)有短短四句，却在人们(men)面前(qián)展现了一(yī)幅(fú)境界雄(xióng)浑，浩瀚空旷的艺术(shù)画面。

　　诗的前三句粗笔勾(gōu)勒，以(yǐ)浩茫(máng)宽广的宇宙天地(dì)和沧桑(sāng)易变的古今人事作为深(shēn)邃、壮美的背景加以(yǐ)衬托。

　　第四句饱蘸感(gǎn)情，凌空一笔，使抒(shū)情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象(xiàng)站到(dào)了画面的(de)主位上，画面顿时(shí)神韵(yùn)飞动(dòng)，光彩照人。

　　从(cóng)结构(gòu)脉络上说，前两(liǎng)句是(shì)俯仰古(gǔ)今，写出时间(jiān)的绵长；第(dì)三(sān)句登楼眺望，写空间的辽阔无(wú)限；第四句写诗人(rén)孤单(dān)悲苦的心绪。

　　这样(yàng)前后(hòu)相互映照，格(gé)外动人。

　　　　在用(yòng)辞造语方面，此诗深(shēn)受《楚辞》特别(bié)是其中《远游》篇(piān)的影响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天地(dì)之无(wú)穷兮(xī)，哀(āi)人生之长勤(qín)。

　　往(wǎng)者余弗(fú)及兮，来者(zhě)吾不闻。

　　”此诗语句(jù)即从此(cǐ)化(huà)出(chū)，然而(ér)意境却(què)更(gèng)苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自己在现实生活中的遭遇触发的，但是(shì)其客观意义却远远超越(yuè)了他自身以(yǐ)至(zhì)他(tā)所处的时代的范(fàn)围，带有(yǒu)一定的(de)广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情(qíng)绪，和世俗(sú)的忧(yōu)生(shēng)叹逝有明(míng)显(xiǎn)的不(bù)同。

　　这(zhè)是一种在(zài)对事业和(hé)人生(shēng)的(de)执(zhí)着追(zhuī)求中产生的(de)喟叹

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