敬告：本文包含一定非常识的(de)边(biān)缘知识(shí)，以及(jí)部分(fēn)未经(jīng)证(zhèng)实的信息(xī)，可能(néng)会影响观(guān)看者三(sān)观，请自带(dài)良好的分辨能力(lì)和接受态度。如感到(dào)不适，请当作故事。

这是牛顿的亲笔(bǐ)手(shǒu)稿，在著名(míng)的苏(sū)富比拍卖会(huì)上被人(rén)以(yǐ)37万8千英镑所拍得，这份(fèn)手稿总共(gòng)有三张纸(zhǐ)和六面的内(nèi)容，而(ér)且(qiě)呢手稿的每条边都有烧毁的痕(hén)迹(jì)。

这据说是(shì)当时(shí)牛顿养了一条狗(gǒu)叫做钻(zuān)石，狗(gǒu)狗不(bù)小心撞(zhuàng)倒(dào)了(le)放在(zài)桌上的蜡烛，结果房(fáng)子就烧了起来，这份手(shǒu)稿(gǎo)就是在火灾(zāi)之后被救出来的文件。令人感兴趣(qù)的地方是，这份手稿上面研究的(de)不是物理(lǐ)或(huò)者数学，而是(shì)牛(niú)顿想(xiǎng)通过研究古(gǔ)埃及的金字塔，来一窥(kuī)圣经上末(mò)世(shì)论(lùn)的研(yán)究过程。

今天我们就来(lái)聊(liáo)一聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸置(zhì)疑是(shì)一位伟大的科学家，提出了(le)万有引力牛(niú)顿三(sān)大运动定律，还跟莱布尼兹几乎同(tóng)时。其实牛顿除了是物理学家数学(xué)家以外，他(tā)也很热衷(zhōng)于天文(wén)学(xué)自然哲学(xué)还有炼金术，很多(duō)人觉得很(hěn)奇怪为什(shén)么如此(cǐ)伟(wěi)大的科(kē)学(xué)家(jiā)，在晚年的时(shí)候为什(shén)么会去钻(zuān)研(yán)一些与科学对立的(de)玄学东西呢？比如(rú)说神学。

但(dàn)是实际上牛顿一生都信仰上帝(dì)，他写(xiě)了(le)许多的书，这些(xiē)书中几乎有80%是写关于(yú)神(shén)学的。所以牛顿是一个完完全全(quán)有神论者，他自爱是什么意思如何做到自爱，女生不自爱是什么意思(tā)做(zuò)的(de)一系(xì)列的科学研究也(yě)是为了更好地去(qù)证(zhèng)明上(shàng)帝的存在(zài)，所以(yǐ)他从一开始就在(zài)研究神学(xué)而并非后(hòu)期转行。用牛(niú)顿(dùn)的话来说，小到纽扣，大到(dào)飞机看一(yī)眼就知道这(zhè)不是自然形成的，而(ér)是出于智慧的设(shè)计和创造，更(gèng)何况这个(gè)规律(lǜ)有序的宇宙万物(wù)，万物非常(cháng)精(jīng)妙的(de)规则证(zhèng)明(míng)了上帝有多厉害。

著名的经(jīng)济(jì)学家凯(kǎi)恩斯(sī)就曾经这样(yàng)形容牛(niú)顿。他说牛顿不是(shì)理性时(shí)代的第一人，他是最后一位魔法师(shī)，所(suǒ)以我们可以知道物理学成就只是牛顿毕生所研(yán)究(jiū)的(de)领域里面，其(qí)中一小(xiǎo)部分而已。

那在开头提到(dào)了(le)牛顿(dùn)亲(qīn)笔的手稿里面，牛顿(dùn)到底在研(yán)究什(shén)么呢？他其实是想要了解(jiě)古埃及人所使用的长度单位实(shí)际上到底是多长。那他为什么要研(yán)究这个呢？其中最(zuì)重(zhòng)要的一个原因(yīn)是想用(yòng)来(lái)在(zài)天文的尺度上(shàng)面验证自己提出(chū)的万有引力的定律，为了做到这点他就必须(xū)知道地球的(de)周长是多少，其实(shí)地(dì)球的周长有多长，早(zǎo)在公元(yuán)前(qián)200年(nián)左右(yòu)就有古希腊的数学家(jiā)厄拉托西尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉(lā)托西尼这个数据不够准确，于是他又找(zhǎo)到了另(lìng)一(yī)位古希腊的哲(zhé)学家阿纳科西曼德(dé)所(suǒ)提出的数(shù)据(jù)。这位阿纳科西曼德是世界上第一位绘制(zhì)出(chū)世界地图的(de)人，牛顿(dùn)就(jiù)觉(jué)得他(tā)的数据(jù)会比较准确。但(dàn)是这(zhè)里(lǐ)出现了一(yī)个问题，阿纳科(kē)西曼德所使(shǐ)用的(de)数据长度(dù)单位跟牛顿(dùn)所使用的长度单位(wèi)完(wán)全不同，古希腊人所使用的(de)长度(dù)单位是Stadion，牛顿经过一番推测认(rèn)为古希腊人(rén)所(suǒ)使用的长度单(dān)位很可能源(yuán)自于(yú)埃及人所(suǒ)使用(yòng)的单位。

于是，牛(niú)顿找(zhǎo)了在当时研究古希腊(là)金字塔的第一人约翰格利弗的著作。试图去了解古希腊(là)人(rén)在建(jiàn)筑(zhù)金字塔的时候，所使用的长(zhǎng)度单(dān)位到底(dǐ)有多长，所以只要了(le)解金字塔所使(shǐ)用的长度单位到底有多长，他就可以反推(tuī)出阿纳(nà)科西曼德(dé)所提出(chū)的(de)地球(qiú)周(zhōu)长数据。从(cóng)而尽可(kě)能地(dì)从天文学的程度上(shàng)去验证他的(de)万有引力定律(lǜ)。所以(yǐ)统一度(dù)量(liàng)衡这个东西(xī)实在(zài)是(shì)太重(自爱是什么意思如何做到自爱，女生不自爱是什么意思zhòng)要了。

除此之(zhī)外，牛顿之所(suǒ)以研究(jiū)古埃及的长(zhǎng)度单位还有另一个原(yuán)因，那就是他想要了解旧(jiù)约圣(shèng)经上所(suǒ)描(miáo)述的末世论(lùn)的(de)奥秘。在(zài)圣经中就描述了以西结在异象中看到了一座宏伟的(de)圣殿，根据犹(yóu)太教的末(mò)世(shì)论这很有可能就(jiù)是(shì)所谓的那第三圣殿(diàn)。第一圣殿(diàn)指的(de)就是(shì)所罗门王所建(jiàn)造的所罗(luó)门圣殿，在公(gōng)元前960年(nián)建造完成，但是(shì)在公元(yuán)前587年被(bèi)巴比伦王尼布贾(jiǎ)尼撒(sā)二世给摧(cuī)毁(huǐ)了。

后来圣(shèng)殿在公(gōng)元前516年(nián)重建，这就是第(dì)二圣(shèng)殿。但是这第二圣殿(diàn)在公(gōng)元(yuán)70年的时候又被罗马帝国(guó)镇压犹太人(rén)的将军提图斯(sī)给(gěi)摧毁掉(diào)，只留下(xià)一面(miàn)墙，这就是(shì)著名的哭墙(qiáng)。在(zài)犹太教的末世(shì)论之中，未(wèi)来将会有一位弥赛亚降临(lín)，并且在(zài)圣殿(diàn)山上建立(lì)起第(dì)三圣(shèng)殿(diàn)复兴(xīng)伟大(dà)古(gǔ)老的以色列王(wáng)国(guó)，然后人类将会进入到一(yī)个幸福的时(shí)代。所(suǒ)以犹(yóu)太教所谓的末(mò)世(shì)论其实指的就是一(yī)个悲惨时代的结束(shù)，然后进入(rù)到(dào)一个幸福的新时代。

在圣经里就(jiù)有(yǒu)很(hěn)多完整的对于第(dì)三圣殿外观(guān)的描(miáo)述。记载了它有多宽、多高、多长以及有哪些出(chū)入口，有什么殿(diàn)、祭坛等等(děng)。牛(niú)顿认(rèn)为圣经里所有的内容都有他的奥秘(mì)在(zài)里面，不是可以(yǐ)随便瞎写的，他之所以写得这么详细一定有(yǒu)他(tā)的原因(yīn)。所以只要了解(jiě)了(le)这(zhè)个第三圣殿的实际尺度(dù)就可以知道末世论什么时候会(huì)发生，弥赛亚什么时候(hòu)会降临，这(zhè)就是他为什么研究金字塔的原(yuán)因(yīn)。

有趣的是，目前(qián)已经有许多圣经里描写(xiě)的建筑都在(zài)现实考古中被一一发(fā)现，所以这也让(ràng)很多(duō)人相信圣经(jīng)里面的(de)内容(róng)现实存在的可信(xìn)度(dù)很高(gāo)，包括里面还蕴藏着一些圣经密码，解读了一些对于未(wèi)来世界的预测，这(zhè)个有机会再详(xiáng)细(xì)讲解，当然这(zhè)里不是为(wèi)了宣扬(yáng)一(yī)些(xiē)宗教信仰，只是想让(ràng)大(dà)家更(gèng)加地了解牛顿到底(dǐ)做了什(shén)么，包括他(tā)为(wèi)什么转行(xíng)研究神学。

我们也能从这份手稿里感受到牛(niú)顿(dùn)对于追求(qiú)真(zhēn)理的较(jiào)真，不惧怕麻烦的研究精(jīng)神。仅仅是一个长度单位，他就愿意花费这么(me)多精力(lì)去研究，这也(yě)是(shì)他(tā)站在科学角度上对待科学的严(yán)谨(jǐn)和尊重。

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