不拘于时句式类型，不(bù)拘于时(shí)句式还(hái)原是被动句的。

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不(bù)拘于时句式类型，不拘于时句式还原

　　于，介(jiè)词，表示被(bèi)动，受，被(bèi)。

　　不(bù)拘于(yú)时(shí)，意思是不(bù)受(shòu)时俗的拘束。

　　指不受当时(shí)以求师为耻的(de)不良风(fēng)气的束缚(fù)。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从师(shī)的(de)不良风气。

　　师说节选原(yuán)文：李氏子(zi)蟠，年十七，好古文(wén)，六艺(yì)经(jīng)传皆(jiē)通习之，不拘于时，学于余。

　　余(yú)嘉其(qí)能行(xíng)古道(dào)

　　被动句。

　　于(yú)，介(jiè)词，表示(shì)被动，受，被。

　　不(bù)拘(jū)于时(shí)，意思是不受(shòu)时俗(sú)的(de)拘束。

　　指不受当时以求师为耻的不(bù)良风气的束缚。

　　时(shí)，时俗，指当(dāng)时士大夫中耻于从师的不良风气。

　　原(yuán)文：李(lǐ)氏子蟠，年十七(qī)，好古(gǔ)文，六(liù)艺经传皆通习之，不拘(jū)于时(shí)，学(xué)于(yú)余。

　　余嘉其(qí)能行古(gǔ)道，作《师说》以贻(yí)之。

　　翻译：李家的孩子蟠(pán)，年龄十七，喜(xǐ)欢古文，六经的经文和传文都普遍地学习了，不受时俗(sú)的拘束，向我学习。

　　我赞许他能够遵(zūn)行古人（从师）的途(tú)径，写这篇《师(shī)说》来赠送他(tā)。

　　意思是不受制于从师的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠(pán)不受世俗的拘(jū)束，来向我学习。

　　拘(jū)：拘(jū)束(shù)

　　时：世(shì)俗(sú)

　　余：我(wǒ)

　　学(xué)于余：向我学习

不(bù)拘于时(shí)句式

　　不拘(jū)于时句式是被动句。

　　这句话出(chū)自于师说，原文如下(xià)：

　　古(gǔ)之学者必有师。

　　师者(zhě)，所以传道(dào)受业解惑也。

　　人非生而知之者，孰能无惑？惑(huò)而不从师(shī)，其为(wèi)惑(huò)也，终不解矣(yǐ)。

　　生乎吾(wú)前，其闻道也固先乎吾(wú)，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先(xiān)乎吾(wú)，吾从(cóng)而师之(zhī)。

　　吾师道(dào)也，夫(fū)庸知其(qí)年(nián)之先后生于吾(wú)乎？是故无贵(guì)无贱，无长无(wú)少，道(dào)之所存，师之所存(cún)也(yě建发集团是国企还是央企 建发员工有编制吗)。

　　嗟乎(hū)！师道之不(bù)传也(yě)久矣(yǐ)！欲人之无惑也难矣！古之圣人(rén)，其出人也(yě)远矣，犹且从师而问(wèn)焉(yān)；今之众人，其下圣人(rén)也亦远(yuǎn)矣，而耻学于师(shī)。

　　是故圣益圣，愚益愚(yú)。

　　圣人之(zhī)所(suǒ建发集团是国企还是央企 建发员工有编制吗)以(yǐ)为圣(shèng)，愚(yú)人之所以为愚，其皆出于此(cǐ)乎？爱其孝清(qīng)子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之(zhī)师，授之书而习其句读者，非吾所谓派(pài)仿传其道解其惑(huò)者也(yě)。

　　句读之不(bù)知(zhī)，惑之不解，或师焉，或(huò)不(bù)焉，小学而大遗，吾(wú)未(wèi)见(jiàn)其明也。

　　巫医乐师百(bǎi)工之人(rén)，不(bù)耻相师。

　　士大夫之族(zú)，曰(yuē)师曰弟子云者，则群(qún)聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若也(yě)，道(dào)相似也(yě)。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道(dào)之不(bù)复可巧(qiǎo)羡前知(zhī)矣。

　　巫医(yī)乐师百(bǎi)工之人，君(jūn)子不(bù)齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤(yú)！

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