社日节是什么(me)节(jié)日(rì)？社日节，中国(guó)传统节日，又称土地诞，是古老的中国传(chuán)统(tǒng)节日，社日分为春社和秋(qiū)社(shè)的。关(guān)于(yú)社日节是什么节日以及社日(rì)节(jié)是(shì)什么(me)节日，社(shè)日节是(shì)哪天，社日(rì)指(zhǐ)的是什么节日，社日节这个节(jié)日有(乐字的繁体是几画啊，乐字的繁体是几画字yǒu)什么风俗，社日(rì)节的意义等问(wèn)题，农商网将为你整理以下的生(shēng)活(huó)知识：

社(shè)日(rì)节(jié)是(shì)农(nóng)历几(jǐ)月初几

　　社日节是(shì)农历二月二十的。

　　社日节日也(yě)叫二(èr)月春(chūn)社(shè)日、中(zhōng)和节。是我(wǒ)国一个(gè)祈求丰(fēng)收的传统节日，在古代的时候没有定日(rì)，先(xiān)秦(qín)、汉、魏、晋各(gè)代择日不(bù)同。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊日为(wèi)社(shè)日。所以具(jù)体日子由立春日(rì)推(tuī)算出来。

　　2023年立春是(shì)2月4日，立(lì)春这(zhè)天就是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌(xū)日，第三个戊日(rì)是2月19日戊申日，第四个戊(wù)日是3月1日戊午日(rì)，第五个戊日是3月11日戊辰(chén)日。

社日节是什么节日

　　1、社日节(jié)，中国(guó)传(chuán)统节日，又(yòu)称土地诞，是(shì)古老的中(zhōng)国传统节日，社日分为(wèi)春社和秋(qiū)社(shè)。

　　古时(shí)代的(de)社日(rì)节期依(yī)据干支历法(fǎ)来定，后来因历法变动改用阴历定节(jié)期。

　　春(chūn)社按立春后第五个戊日推算，一般在农历二月初二前后，秋社按(àn)立秋(qiū)后第五(wǔ)个戊(wù)日，约新(xīn)谷(gǔ)登场的农历八(bā)月。

　　古(gǔ)代把土地神和祭祀土地神的地(dì)方都(dōu)叫社，按照中(zhōng)国民(mín)间(jiān)的习俗，每到播种或(huò)收获(huò)的(de)季节，农(nóng)民们都要立社祭祀，祈求或(huò)酬报土地神。

　　2、古人认为土(tǔ)生万物，所以土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人(rén)们认为该神管理着(zhe)五(wǔ)谷(gǔ)的生(shēng)长(zhǎng)和地方的平安(ān)。

　　二月(yuè)二(èr)是土地公的(de)圣诞，土(tǔ)地(dì)公又称福德正神，在中(zhōng)国南(nán)方地区，是土地(dì)公公的(de)生日，称“土地诞(dàn)”，为(wèi)给(gěi)土地(dì)公(gōng)公“暖寿”，有的地(dì)方有举办(bàn)“土地会”的习俗(sú)：家家(jiā)凑钱(qián)为(wèi)土地(dì)神祝贺生(shēng)日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月(yuè)二”仍沿祭社（土地神）习(xí)俗，如(rú)在(zài)浙江、福建、广东、广西(xī)等(děng)地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社(shè)习(xí)俗(sú)为主的新“二(èr)月二(èr)”习(xí)俗，南方普遍奉祀土地神。

社(shè)日是什么日(rì)子

　　社日是二月二(èr)“土地诞”也称(chēng)“社(shè)日节”，社日分(fēn)为春社日(rì)和秋社(shè)日，春社是立春(chūn)后第(dì)五个戊日，秋(qiū)社是(shì)立秋后(hòu)第(dì)五个戊日（戊，五(wǔ)行(xíng)属土）。

　　我(wǒ)国南方普遍奉祀土地神(shén)，土地神又称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福(fú)德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬(jìng)奉的神灵之(zhī)一。

　　“土地(dì)诞”习俗主(zhǔ)要是(shì)祭祀土地和(hé)聚社会饮(yǐn)，借敬神、娱神而娱(yú)人。

　　在浙江、福建(jiàn)、广东(dōng)、广(guǎng)西等(děng)地区，既有类似龙抬(tái)头节习(xí)俗，又有以乐字的繁体是几画啊，乐字的繁体是几画字祭社习俗为主的”二月二“习俗(sú)。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神先得设(shè)坛立庙(miào)。

　　君王(wáng)立的称“王社”，百姓(xìng)立(lì)的(de)叫“大(dà)社”。

　　社坛还得有社主(zhǔ)——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛上种松树，商代种(zhǒng)柏树，周(zhōu)代种(zhǒng)栗(lì)树。

　　后来，社主(zhǔ)改为石(shí)头、木牌和堆土(tǔ)。

　　如北京中(zhōng)山公园的社稷坛便以五色土为社主(zhǔ)，并(bìng)以东方青(qīng)土(tǔ)、西方白土、南(nán)方(fāng)红土、北方黑土、中央黄土，既代表天(tiān)下土(tǔ)地，又蕴含了(le)阴阳五行。

　　只是(shì)为了(le)祈(qí)求农(nóng)业(yè)丰稔，增加了主宰五(wǔ)谷(gǔ)的稷神，故称(chēng)社稷(jì)坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社(shè)，多称土地庙。

　　遍布各地城(chéng)乡的土地庙有大(dà)有小：城镇多由居民捐(juān)钱建造庙宇(yǔ)；乡间(jiān)则在村外头大树下，砌个一(yī)二(èr)米见(jiàn)方的小庙，或用四块石片，三块作(zuò)墙，一块盖顶，还有捡块破(pò)缸片作(zuò)盖(gài)的。

　　如此“委屈”主宰土地(dì)、年(nián)成和(hé)人丁兴旺的尊神，却(què)未闻土地(dì)神抱怨(yuàn)和报复的。

　　于是，中国民间塑造(zào)的土地(dì)神(shén)像，多是留(liú)着长(zhǎng)胡子的慈(cí)祥老者。

　　后来有人觉得(dé)孤身独守(shǒu)小庙(miào)太寂(jì)寞，便按人间(jiān)社会给添了俗(sú)称土地婆(pó)的(de)夫人。

　　在(zài)福建、广东及西南地区，人们在(zài)土(tǔ)地(dì)庙里立一二块(kuài)石头(tóu)，上盖红布，便(biàn)是土地(dì)神——这(zhè)是以石头作为社主的古代遗风，农家还(hái)在厅堂(táng)正墙供奉了“天地君亲师神位”的墙根(gēn)下，贴(tiē)一(yī)张写(xiě)有土(tǔ)地神(shén)位的红纸，摆个香炉，便(biàn)请来了护家的土地神。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要(yào)欢宴群臣。

　　百姓(xìng)则集体祭祀本村的社神。

　　从(cóng)古代诗(shī)文中可了解那时(shí)的社日(rì)情景：村民凑钱买来猪、羊，然(rán)后敲(qiāo)锣打鼓，抬着猪(zhū)羊，提着酒壶和(hé)各种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求(qiú)五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考(kǎo)资料来源：

　　百度百(bǎi)科-社(shè)日节

　　百度(dù)百科-土地诞(dàn)

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