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念天(tiān)地之悠悠的下(xià)一(yī)句是(shì)什么，念天地之悠悠的下一句是什么诗句

　　原文

　　前(qián)不见古人，后(hòu)不见来(lái)者(zhě)。

　　念天地之悠(yōu)悠，独(dú)怆然而涕(tì)下！

　　幽州(zhōu)：古十二(èr)州(zhōu)之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在(zài)今北(běi)京市大兴(xīng)，是燕昭王为招(zhāo)纳(nà)天下贤(xián)士(shì)而(ér)建。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古代那(nà)些能(néng)够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些重视(shì)人才的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻(cè)的(de)样(yàng)子。

　　涕：古时(shí)指(zhǐ)眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于武(wǔ)则天万岁通(tōng)天元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂是一个具有(yǒu)政治见识和政治才能的文人。

　　他(tā)直言敢谏，对(duì)武后朝的不(bù)少弊(bì)政，常常提出批评意见(jiàn)，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下(xià)狱。

　　他的政治(zhì)抱负不能实(shí)现，反而受到打(dǎ)击，这(zhè)使他(tā)心情非(fēi)常(cháng)苦闷。

　　万(wàn)岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣(róng)等攻陷(xiàn)营州。

　　武(wǔ)则天委派武(wǔ)攸宜(yí)率(lǜ)军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋(móu)，随军(jūn)出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况(kuàng)紧急，陈子昂(áng)请求遣万人作(zuò)前(qián)驱以(yǐ)击敌(dí)，武不允(yǔn)。

　　随后，陈子(zi)昂又向武(wǔ)进言，不(bù)听，反把他降为军曹。

　　诗人接连(lián)受到挫(cuò)折，眼看报(bào)国宏(hóng)愿(yuàn)成为泡(pào)影，因(yīn)此登上蓟(jì)北楼，慷(kāng)慨悲吟，写下(xià)了(le)《登幽州台歌》以及(jí)《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射洪(hóng)（今属四川）人。

　　唐代文学(别急老师今天晚上随你弄，别急老师来满足你xué)家、诗人，初唐(táng)诗(shī)文(wén)革新人物之一。

　　因曾(céng)任右拾遗，后(hòu)世(shì)称陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯(zhēn)、卢(lú)藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗(zōng)十友(yǒu)。

　　陈子昂青(qīng)少年时轻财好施，慷慨(kǎi)任(rèn)侠，文明元年(nián)（684年）举(jǔ)进士，以上书(shū)论政得到女皇武则天重视，授(shòu)麟台正字(zì)。

　　后(hòu)升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反(fǎn)对武后而(ér)株连下(xià)狱。

　　曾两(liǎng)度从(cóng)军边塞，对边(biān)防事务颇(pǒ)有远见。

　　圣历元(yuán)年(nián)（698年），因父老解官回乡(xiāng)，不久(jiǔ)父死。

　　陈子昂居丧期间(jiān)，权(quán)臣(chén)武(wǔ)三(sān)思指使(shǐ)射洪(hóng)县(xiàn)令罗织罪(zuì)名，加以(yǐ)迫害，最终冤死狱(yù)中。

　　陈子昂存诗共100多(duō)首，其诗(shī)风骨峥嵘，寓(yù)意深(shēn)远，苍劲有力。

　　其中最有代表(biǎo)性的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和(hé)组(zǔ)诗《感遇诗三(sān)十八首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校(xiào)注》。

念天地之悠悠下(xià)一句是什么

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠下一句是(shì):独怆然而涕(tì)下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈(chén)子昂(áng)

　　前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天(tiān)地(dì)之悠悠(yōu)，独别急老师今天晚上随你弄，别急老师来满足你怆(chuàng)然而涕下(xià)！

　　译文

　　往前不见古(gǔ)代招(zhāo)贤(xián别急老师今天晚上随你弄，别急老师来满足你)的(de)圣君，向后不见后世(shì)求才的明君。

　　想到只(zhǐ)有那苍(cāng)茫天地(dì)悠悠无限，自己止不住满怀悲(bēi)伤察庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十二(èr)州之一，现今北京市(shì)。

　　幽(yōu)州台(tái)：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京(jīng)市(shì)大兴(xīng)，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后(hòu)世那些重(zhòng)视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间(jiān)的久远和空间(jiān)的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人(rén)具有(yǒu)政治见(jiàn)识和(hé)政(zhèng)治(zhì)才能(néng)，他(tā)言敢谏，但(dàn)没有被武(wǔ)则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌写(xiě)登上幽州蓟(jì)北楼(lóu)远望，悲从(cóng)中来，并以(yǐ)“山河旧(jiù)，人物不(bù)同”来抒发自己“生(shēng)不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富(fù)有感染力。

　　　　“前不见(jiàn)古人(rén)，后不(bù)见来者(zhě)。

　　”这是一声(shēng)人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史(shǐ)的长河，不能不感到人生的短(duǎn)促(cù)。

　　天地(dì)悠悠，人生匆匆(cōng)，短短的几十年真如白驹之(zhī)过隙(xì)，转瞬之(zhī)间就消失了(le)。

　　这种感叹既可以(yǐ)引出及时行乐的(de)颓(tuí)废思想，也可以引发加倍(bèi)努力奋斗的(de)志气(qì)。

　　自古以来(lái)有多(duō)少仁人志士并不因(yīn)感到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反(fǎn)而更加振作精(jīng)神，使自己有限(xiàn)的一生取得接近无限的(de)意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态度，所以(yǐ)他(tā)才(cái)“怆然涕下”。

　　也(yě)正因为在悲(bēi)怆(chuàng)的深层，蕴蓄着(zhe)一(yī)股积极奋发(fā)欲有所作为的豪气(qì)，所以才能引起我们的共鸣(míng)。

　　诗人俯仰古(gǔ)今，深(shēn)感人生短暂，宇宙无限(xiàn)，不觉中流下热泪(lèi)。

　　这(zhè)是诗人空怀抱国为民(mín)之心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然而生，而长短(duǎn)不齐的句法，抑扬变化的音节(jié)，更增(zēng)添了(le)艺术感染(rǎn)力(lì)。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没(méi)有对(duì)幽州(zhōu)台作一字描写，而只是登台的感慨，却(què)成为千古名(míng)篇。

　　诗(shī)篇(piān)风格明(míng)朗刚(gāng)健，是具有“汉魏(wèi)风骨”的唐代(dài)诗歌的先驱之作，对(duì)扫除齐梁浮(fú)艳(yàn)纤(xiān)弱(ruò)的形式主义诗(shī)风具有拓(tuò)疆开路之(zhī)功(gōng)。

　　在艺术上(shàng)，其(qí)意(yì)境雄(xióng)浑(hún)，视(shì)野开阔，使得诗人的自我(wǒ)形象更加鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然只有短短四句，却(què)在人(rén)们面(miàn)前展现(xiàn)了(le)一幅(fú)境界雄浑，浩瀚空(kōng)旷的艺术画面。

　　诗的前三(sān)句(jù)粗笔勾勒(lēi)，以浩茫宽(kuān)广的宇(yǔ)宙天(tiān)地和(hé)沧桑易(yì)变的古今人(rén)事(shì)作为深邃、壮美的背景加以(yǐ)衬托。

　　第四(sì)句饱(bǎo)蘸感(gǎn)情(qíng)，凌(líng)空一笔，使抒情主人公(gōng)——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了(le)画(huà)面(miàn)的(de)主(zhǔ)位上(shàng)，画面(miàn)顿时(shí)神(shén)韵飞动，光彩(cǎi)照人。

　　从结构脉络(luò)上说，前两(liǎng)句是(shì)俯仰(yǎng)古今(jīn)，写出时间(jiān)的(de)绵(mián)长；第三句登(dēng)楼眺(tiào)望，写(xiě)空间的辽阔(kuò)无限(xiàn)；第(dì)四(sì)句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样(yàng)前后相互映(yìng)照(zhào)，格(gé)外动人。

　　　　在(zài)用辞(cí)造语方面，此(cǐ)诗深受《楚辞》特别是(shì)其中(zhōng)《远游》篇的影响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟(wéi)天地之无穷(qióng)兮(xī)，哀人(rén)生之长勤。

　　往者余弗及兮(xī)，来者吾不闻。

　　”此诗语句(jù)即从(cóng)此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这首感伤之作(zuò)是由自己(jǐ)在现(xiàn)实生活中的遭遇触发的(de)，但(dàn)是其客观意义却远远超越了他自身以至他(tā)所处的时代的范(fàn)围，带有一定的广泛性。

　　表现在(zài)这(zhè)首(shǒu)诗里的感伤(shāng)情绪，和(hé)世俗(sú)的忧生叹逝有明显(xiǎn)的不同。

　　这是一(yī)种在对事业和人生的执着追求(qiú)中产(chǎn)生的喟叹

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