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念天地之悠悠的下一句(jù)是什么，念天(tiān)地之悠悠的下一句是什么诗句

　　原文

　　前不见古(gǔ)人，后不(bù)见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故(gù)址在今北京市大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下(xià)贤士而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者(zhě)：后世那些重视人才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻(cè)的(de)样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁通(tōng)天元年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个具有(yǒu)政治见识和政治(zhì)才(cái)能的文人。

　　他直(zhí)言敢谏，对武后朝的不少(shǎo)弊政(zhèng)，常常提出批评(píng)意见(jiàn)，不为武则天采(cǎi)纳，并曾一度(dù)因“逆党”株连而下狱(yù)。

　　他的政治抱(bào)负不能实现(xiàn)，反而受到打(dǎ)击，这使他心情(qíng)非常苦闷。

　　万岁通(tōng)天(tiān)元(yuán)年，契丹(dān)李尽(jǐn)忠(zhōng)、孙(sūn)万荣等(děng)攻陷营州。

　　武则天(tiān)委派(pài)武攸(yōu)宜率军征讨(tǎo)，陈子(zi)昂在武攸宜幕(mù)府担任参谋，随军出(chū)征。

　　武攸宜为(wèi)人轻(qīng)率，少(shǎo)谋略。

　　次年兵(bīng)败，情况紧急，陈子昂请(qǐng)求遣万人作(zuò)前驱以(yǐ)击敌，武不允。

　　随后，陈子昂(áng)又(yòu)向武进言，不听，反把(bǎ)他(tā)降为(wèi)军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看(kàn)报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写(xiě)下了《登幽州(zhōu)台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用(yòng)七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯(bó)玉(yù)，梓州(zhōu)射洪(hóng)（今属四川）人(rén)。

　　唐代(dài)文(wén)学家、诗人，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯(zhēn)、卢藏用、宋(sòng)之问(wèn)、王适、毕构、李白、孟(mèng)浩(hào)然、王维、贺知章(zhāng)称(chēng)为仙(xiān)宗十友(yǒu)。

　　陈子(zi)昂青少年时轻财好施，慷慨任侠(xiá)，文明元年（684年）举进士，以(yǐ)上书论政得到女皇武则天重视，授麟台正字。

　　后(hòu)升(shēng)右(yòu)拾遗，直言敢谏，曾(céng)因“逆党(dǎng)”反对武后(hòu)而株连(lián)下狱。

　　曾两度从军(jūn)边塞，对边(biān)防事务颇(pǒ)有远见。

　　圣历(lì)元年（698年），因(yīn)父(fù)老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居(jū)丧期间，权(quán)臣武三思指使(shǐ)射洪县(xiàn)令罗织罪名，加以(yǐ)迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂(áng)存(cún)诗共100多首，其诗(shī)风骨峥嵘(róng)，寓意深远，苍劲(jìn)有力(lì)。

　　其(qí)中最有代表性的有《登幽州台(tái)歌》《登泽州城北楼(lóu)宴》和组诗《感遇诗三十(shí)八首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏用七首》等。

　　1960年中(zhōng)华书局(jú)出版《陈(chén)子昂集(jí)校注》。

念天地之悠悠(yōu)下一句(jù)是什么

　　念天地之悠悠(yōu)下一句(jù)是:独怆然(rán)而涕下(xià)。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕(tì)下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古代招(zhāo)贤的圣(shèng)君，向后不见(jiàn)后世求才的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限，自己(jǐ)止不住满怀悲(bēi)伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一(yī)，现(xiàn)今北京市(shì)。

　　幽(yōu)州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北京(jīng)市大兴，是(shì)燕(yàn)昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过(guò)去(qù)。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤(xián)下士(shì)的(de)圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的(de)样子。

　　涕：古(gǔ)时指(zhǐ)眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具(jù)有政(zhèng)治(zhì)见识(shí)和政治才能，他言敢谏，但没有被武则天采纳，屡(lǚ)受击(jī)，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北(běi)楼远望，悲从中来，并(bìng)以(yǐ)“山(shān)河旧，人物不同”来抒(shū)发自己“生(shēng)不逢时(shí)的哀叹(tàn)。

　　语(yǔ)言奔(bēn)放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一声人生短暂(zàn)的感喟。

　　诗人纵观古(gǔ)往今来，放眼于历史(shǐ)的长河，不能不感到(dào)人生的短(duǎn)促(cù)。

　　天地悠悠(yōu)，人生匆匆，短短(duǎn)的几十年真(zhēn)如白驹(jū)之过隙，转瞬之间就(jiù)消失了。

　　这种(zhǒng)感叹既(jì)可以引出及时行(xíng)乐(lè)的颓(tuí)废思想，也(yě)可以(yǐ)引发加倍努力奋斗的(de)志(zhì)气。

　　自古以(yǐ)来有多少仁人志(zhì)士(shì)并(bìng)不(bù)因(yīn)感到(dào)人生短暂而(ér)消缺(quē)尺沉颓唐，反而更加振作精神，使自己有限的一生取得接(jiē)近无限(xiàn)的意义。

　　正因为陈(chén)子昂抱着这种(zhǒng)积极(jí)态度，所以他(tā)才(cái)“怆然涕(tì)下”。

　　也(yě)正因为在悲怆(chuàng)的深层，蕴(yùn)蓄着一股积极(jí)奋发欲有所作为的豪气(qì)，所(suǒ)以才能引起我们的共鸣(míng)。

　　诗人(rén)俯(fǔ)仰古今，深(shēn)感人生短暂，宇(yǔ)宙无限(xiàn)，不觉(jué)中流下热(rè)泪。

　　这(zhè)是(shì)诗人空怀抱(bào)国为民之心不(bù)得施展的呐(nà)喊。

　　细细(xì)读来，悲壮苍凉(liáng)之气油然而生，而长短不齐(qí)的句(jù)法，抑扬变化的(de)音节，更增添了(le)艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒ敷面膜前要擦水和乳液吗，正确的护肤顺序七步u)对(duì)幽(yōu)州台作一字描写，而只(zhǐ)是登台的感慨，却成(chéng)为千古名(míng)篇。

　　诗篇风格明朗(lǎng)刚健，是具有(yǒu)“汉魏风骨”的唐(táng)代(dài)诗歌的(de)先(xiān)驱之作，对扫除齐梁(liáng)浮艳纤(xiān)弱的形式主义诗(shī)风(fēng)具有拓疆开路之功。

　　在艺(yì)术(shù)上，其意境雄浑(hún)，视野开(kāi)阔，使得(dé)诗人的自我形(xíng)象更(gèng)加(jiā)鲜亮感人。

　　全诗语言奔放(fàng)，富(fù)有(yǒu)感(gǎn)染力，虽(suī)然只有短短(duǎn)四句，却在(zài)人们面前(qián)展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广(guǎng)的宇宙(zhòu)天(tiān)地和(hé)沧桑易变的(de)古今人(rén)事作为深(shēn)邃(suì)、壮美(měi)的背景加以衬托。

　　第(dì)四句饱蘸(zhàn)感情，凌空一(yī)笔(bǐ)，使抒情主人公——诗人慷(kāng)慨悲壮的自我(wǒ)形象站到了画面的主(zhǔ)位上，画面顿时(shí)神韵(yùn)飞动，光彩照人(rén)。

　　从(cóng)结构(gòu)脉络上(shàng)说，前两(liǎng)敷面膜前要擦水和乳液吗，正确的护肤顺序七步句是俯仰古今(jīn)，写出时间的(de)绵长；第三句登(dēng)楼眺望(wàng)，写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这(zhè)样前(qián)后相互映(yìng)照，格外动人(rén)。

　　　　在用辞造语方面(miàn)，此(cǐ)诗深(shēn)受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天地之无穷兮，哀(āi)人生(shēng)之长勤。

　　往者(zhě)余(yú)弗及兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗(shī)语句即从此化出，然而(ér)意境却更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自己在现实生活中的遭遇触发的，但是其客观意义却远远超越(yuè)了他自身以至他所处的时代的范围，带有一定的广泛(fàn)性(xìng)。

　　表现在这首诗里的感(gǎn)伤(shāng)情绪，和世(shì)俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这(zhè)是一种(zhǒng)在对事业和人(rén)生的执着追求中产生的(de)喟叹(tàn)

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