社日节是(shì)什(shén)么节(jié)日？社日节，中(zhōng)国传统节日，又称土地诞，是古(gǔ)老的中国传统(tǒng)节日，社日分(fēn)为春社和秋社(shè)的。关于(yú)社日节(jié)是什么节(jié)日以及(jí)社(shè)日节是(shì)什(shén)么节(jié)日，社日(rì)节是哪天，社日指的是(shì)什么(me)节日(rì)，社日节这(zhè)个节日有什么风(fēng)俗，社日节的意(yì)义等(děng)问(wèn)题(tí)，农商网将为你(nǐ)整(zhěng)理以下(xià)的生活(huó)知识：

社日节(jié)是农历几(jǐ)月初几(jǐ)

　　社日节是农(nóng)历二月二十的。

　　社日(rì)节(jié)日也(yě)叫(jiào)二月春社日、中和节。是我国一个祈求丰收的传统(tǒng)节(jié)日，在(zài)古(gǔ)代的时候(hòu)没有定日，先秦、汉、魏、晋(jìn)各代(dài)择日不同(tóng)。

　　但是自宋代起，以立(lì)春(chūn)后第五个戊日为社(shè)日。所以(yǐ)具体(tǐ)日子由(yóu)立春日推算出来。

　　2023年(nián)立(lì)春是2月4日，立春这天(tiān)就是(shì)癸巳日，第二个戊日(rì)是(shì)2月9日戊(wù)戌日，第三个戊(wù)日是(shì)2月(yuè)19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊(wù)午日(rì)，第五(wǔ)个戊日是3月11日戊辰日。

社(shè)日(rì)节是什么节日

　　1、社日节，中国(guó)传(chuán)统节(jié)日，又称土地诞，是古老(lǎo)的中国传统节日，社(shè)日分为春(chūn)社(shè)和秋社(shè)。

　　古时代的社日(rì)节期(qī)依据干支历(lì)法来定，后(hòu)来因(yīn)历法(fǎ)变动改(gǎi)用阴历定(dìng)节期。

　　春(chūn)社按立(lì)春后(hòu)第(dì)五个戊日推算，一(yī)般在农历二月初二前后，秋社按立秋(qiū)后第五个戊日(rì)，约(yuē)新谷登场的(de)农历八(bā)月。

　　古(gǔ)代把土地(dì)神和(hé)祭祀土(tǔ)地神的地方都叫社，按照中(zhōng)国民间的习俗，每到播种或收获的(de)季(jì)节，农民(mín)们(men)都要(yào)立社祭祀，祈(qí)求或酬(chóu)报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神是(shì)广为敬奉的神灵之一。

　　人(rén)们认为该(gāi)神管理着五谷的(de)生长和地方的平安。

　　二(èr)月二是土(tǔ)地公的圣诞，土地公又(yòu)称福德(dé)正神，在(zài)中国南方地区，是(shì)土地公公的生日，称(chēng)“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地(dì)方有举(jǔ)办“土地会”的习俗：家家凑钱(qián)为(wèi)土地神祝贺(hè)生日，到土地(dì)庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月(yuè)二”仍沿祭社(shè)（土地神(shén)）习(xí)俗，如在浙江、福建、广东、广西等地(dì)区，既有类似龙(lóng)抬头节(jié)习俗，又(yòu)有以祭社习俗(sú)为主的新(xīn)“二月二”习(xí)俗，南(nán)方普遍奉祀土地神。

社日是什么(me)日子(zi)

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日节”，社日分为春社日(rì)和秋社日，春社是立春后第五个戊(wù)日，秋社(shè)是立(lì)秋后第五(wǔ)个戊(wù)日（戊，五行属土）。

　　我国(guó)南方普遍奉祀土地神，土地神(shén)又(yòu)称”社(shè)“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习俗(sú)主要(yào)是祭祀土地(dì)和聚(jù)社(shè)会饮(yǐn)，借(jiè)敬神、娱(yú)神(shén)而娱人。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东、广(guǎng)西等(děng)地区，既有类(lèi)似龙抬头节习(xí)俗，又有以祭(jì)社习俗为主(zhǔ)的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神先得设坛立庙。

　　君(jūn)王立的(de)称“王社”，百俄罗斯女人能接受多少公分长度，俄罗斯人的尺寸是多少厘米姓立的叫“大(dà)社”。

　　社(shè)坛还得有社主——社神。

　　最(zuì)早的社主(zhǔ)是树木，如(rú)夏代在坛(tán)上种(zhǒng)松树，商(shāng)代种柏树(shù)，周代(dài)种栗树(shù)。

　　后来(lái)，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的(de)社稷坛便以五色(sè)土为社主，并以(yǐ)东方青土(tǔ)、西方白土、南(nán)方(fāng)红土、北方黑土、中央(yāng)黄(huáng)土，既代表天下土地(dì)，又蕴含了阴阳(yáng)五行。

　　只是为了祈求(qiú)农业丰(fēng)稔，增加了主宰五谷的(de)稷(jì)神，故称社稷坛。

　　这就(jiù)是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的(de)社，多称(chēng)土地庙。

　　遍(biàn)布各(gè)地(dì)城乡(xiāng)的土地庙有(yǒu)大(dà)有小：城镇(zhèn)多由(yóu)居民捐钱(qián)建造(zào)庙(miào)宇；乡间则在村外头大树(shù)下，砌个一二(èr)米见方(fāng)的小庙，或(huò)用四块石片，三(sān)块(kuài)作墙，一块盖顶(dǐng)，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土地、年成和人(rén)丁兴旺的尊神，却未闻土地(dì)神(shén)抱(bào)怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造的土(tǔ)地神(shén)像，多是留(liú)着长胡子的慈(cí)祥老者(zhě)。

　　后来有人觉得孤身独守小庙太寂寞，便按人间社(shè)会给添了俗称土地婆(pó)的(de)夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人们在(zài)土(tǔ)地庙(miào)里立一(yī)二块石头，上(shàng)盖红布，便(biàn)是土(tǔ)地神——这是以石头作(zuò)为(wèi)社主的古代(dài)遗风(fēng)，农(nóng)家还在厅堂(táng)正墙供奉(fèng)了“天(tiān)地君亲(qīn)师(shī)神位”的墙根下，贴一张写有土地神位的红纸，摆个香炉(lú)，便请(qǐng)来(lái)了护家的土地神(shén)。

　　祭社是(shì)古(gǔ)代全民的盛大(dà)节日。

　　帝王亲赴(fù)“王社(shè)”祭祀祈(qí)丰后，还要欢(huān)宴群臣。

　　百姓则(zé)集体祭祀本村的社神(shén)。

　　从古(gǔ)代(dài)诗文中可了解那(nà)时的社(shè)日(rì)情景：村民凑钱买(mǎi)来猪(zhū)、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊俄罗斯女人能接受多少公分长度，俄罗斯人的尺寸是多少厘米，提着酒壶和(hé)各种供品，聚集社神庙(miào)前，焚香祭(jì)拜，祈(qí)求五(wǔ)谷(gǔ)丰登(dēng)，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科(kē)-社日(rì)节

　　百(bǎi)度百科-土地(dì)诞

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