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　　“本来无一(yī)物，何(hé)处惹尘埃”意思是本来就是四大皆空，到哪里染(rǎn)上(shàng)尘埃。

　　这句话形(xíng)容(róng)了世上本来就是空的，看世间万物无不是一(yī)个空字，心本来就(jiù)是空(kōng)的话，就无所(suǒ)谓抗(kàng)拒外面(miàn)的诱惑(huò)，任何事物从心而过，不留痕迹。

　　出自唐代六祖(zǔ)慧能所作《菩(pú)提(tí)偈(jì)》。

　　全文： 菩(pú)提本无树，明镜亦非台。

　　佛性常清净，何处有尘埃！身是菩(pú)提树，心(xīn)为明镜台。

　　明(míng)镜本清净，何处(chù)染尘埃(āi)！菩提本无树，明镜亦非台(tái)。

　　本来(lái)无一(yī)物，何处(chù)惹尘埃！菩提(tí)只向(xiàng)心觅，何劳向外求玄？听说依(yī)此修行，西(xī)方只(zhǐ)在目前！《菩提偈》是(shì)六祖慧能创作(zuò)的(de)诠释佛教教义(yì)的(de)诗偈(jì)，共有四(sì)首，载于(yú)《坛经》。

　　其中前两(liǎng)首偈(jì)是针对神秀的《无相偈》所作(zuò)的，旨在说明“明镜”的清净；

　　第(dì)三首偈表明顿悟之依据、解脱之直道；

　　第四首着重讲修行(xíng)方(fāng)法。

本来无一物，何必惹尘埃.是(shì)什么意思？全(quán)解

　　意思是本来就(jiù)没有什么东西(xī)，为(wèi)什么一(yī)定要(yào)自寻烦恼呢。

　　出自——佛教禅宗(zōng)六祖惠能大师《菩(pú)提偈》。

　　原文：菩(pú)提(tí)本塌亮辩无树，明(míng)镜(jìng)亦非台，本(běn)来无一物(wù)，何处惹尘(chén)埃。

　　译文：弟子就如同是(shì)菩提树，弟(dì)子的心灵(líng)就像一座明亮的台镜。

　　要(yào)时时不断(duàn)地(dì)将(jiāng)它掸拂擦试(shì)，不让(ràng)它被尘垢污(wū)染(rǎn)障蔽了(le)光明的(de)键御本性。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这个是禅宗六祖惠能大(dà)师当年刚入佛(fú)门修行(xíng)时，他的(de)师父出题让他们写一首偈语来阐(chǎn)述自己对佛法(fǎ)的领悟，于(yú)是(shì)大师(shī)兄神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时(shí)时勤拂拭，勿使惹尘(chén)埃。

　　”

　　慧能则对(duì)大(dà)师兄的(de)观点提(tí)出了(le)不同的感悟，他说：“菩提本无树，明镜亦非(fēi)台，本(běn)来无一物，何(hé)处惹尘埃。

　　”

　　从(cóng)佛法的修(xiū)为及境界(jiè)上来(lái)看，慧能的显然要(yào)高得多，所(suǒ)以最终慧(huì)能得到了师父的衣钵(bō)传授，称为禅宗第(dì)六代法(fǎ)脉(mài)传承。

　　大师兄(xiōng)神(shén)秀的诗是这样理解的：“身是菩提树，心(xīn)如明镜台，时时(shí)勤拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意(yì)思是：弟子(zi)就如(rú)同是菩提树，（释迦牟(móu)尼佛当(dāng)年在菩提(tí)树下觉悟），弟子的(de)心灵就象一座明(míng)亮的台镜，要时时(shí)不断地(dì)将它掸(dǎn)拂擦试，不让它被尘垢(gòu)污染障蔽了(le)光明的(de)本性（十年树木(mù)百(bǎi)年(nián)树(shù)人(rén)就是出于此）。

　　而(ér)慧能则这样来解(jiě)释：“菩提本无树，明镜亦非台，本来(lái)无(wú)一物，何(hé)处(chù)惹尘埃。

　　”意思是：菩提(tí)树不是(shì)菩(pú)提(tí)树，而(ér)是原本(běn)比(bǐ)喻(yù)智(zhì)慧(huì)的，明亮的镜子本来就不是镜子，而(ér)是比喻清静(jìng)的心的(de)。

　　我们的心本来(lái)希思黎什么档次的品牌，希思黎和雅诗兰黛哪个档次高就是团缺清(qīng)静的，那里会染上什么尘埃(āi)呢(ne)?

　　二(èr)者的差异在(zài)于，神秀要借(jiè)助具体的物体(tǐ)意象(xiàng)来表达自己感悟(wù)，而慧能则超(chāo)越了神秀的境界，不需要比喻，直接看到事物的(de)本质了(le)。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科—菩提本无树(shù)

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