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非(fēi)练(liàn)实不食(shí)的(de)练(liàn)实是什么(me)意(yì)思，练实指的是什么

　　练实是(shì)竹子(zi)开花后结的果实。

　　竹实以色(sè)白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海(hǎi)而飞於北(běi)海，非梧桐不止(zhǐ)，非练实(shí)不(bù)食，非醴泉不(bù)饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练、江平如练、把生丝、麻(má)或布(bù)帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反复学习，多次(cì)操作(zuò)：练习、练笔、练(liàn)操、训(xùn)练。

　　4、练功、经验多，精熟(shú)：老(lǎo)练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实(shí)（實）充(chōng)满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客(kè)观(guān)情况，真，真(zhēn)诚：实话、实惠(huì)、实(shí)际(jì)。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体(tǐ)、实施。

　　4、植物结的果：果(guǒ)实、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的(de)又一长(zhǎng)篇(piān)，用篇首(shǒu)的两个字作为篇(piān)名，中心(xīn)是讨论人应怎样去认(rèn)识外物。

　　全篇(piān)由两(liǎng)大部分组成。

　　前一部分写北海海神跟河神的谈话，一问(wèn)一(yī)答一气呵成，构成本篇(piān)的主体。

　　庄子(zi)，姓庄，名(míng)周，字(zì)子休(xiū)（亦说(shuō)子(zi)沐），宋国蒙人。

　　他是东周(zhōu)战(zhàn)国中期(qī)著(zhù)名的思想家、哲学(xué)家和文学家。

　　创(chuàng)立了华(huá)夏重要(yào)的哲(zhé)学学派庄(zhuāng)学，是继老子之(zhī)后，战(zhàn)国(guó)时期道家学派的(de)代表人物，是(shì)道家学派的主要代表(biǎo)人物之(zhī)一。

非练实不食《庄(zhuāng)子秋水(shuǐ)》中的练实(shí)是(shì)通假字吗

　　不是通(tōng)假字(zì)，练实是指竹子开(kāi)花后结的(de)果实(shí)。

　　出自战国庄子《庄子·秋(qiū)水》，原文(wén)节(jié)选：

　　惠子相梁，庄子往见之(zhī)。

　　或谓惠子(zi)曰：“庄子来，欲(yù)代子相。

　　”于是(shì)惠子恐(kǒng)，搜(sōu)于国中三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南(nán)方有扮岩鸟(niǎo)，其名为(wèi)鹓雏，子知之(zhī)乎？夫鹓雏发(fā)于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实不(bù)食，非醴泉不饮。

　　于(yú)是鸱(chī)得腐鼠，鹓雏(chú)过之，仰而视之曰(yuē)：美人刑是什么，古代刑法美人计是什么意思‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪(xié)？”

　　译文：

　　惠子在梁(liáng)国做宰(zǎi)相，庄子前往看望(wàng)他。

　　有人对惠子说(shuō)：“庄子(zi)来梁国，是(shì)想取代你做(zuò)宰相。

　　”于是惠(huì)子恐慌起来，在都城内搜(sōu)寻庄子，整整三天三(sān)夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说：“南(nán)方有一种(zhǒng)鸟(niǎo)，它的(de)顷此名字叫(jiào)鹓鶵，你知道它(tā)吗？那鹓鶵从南海起飞(fēi)飞到北(běi)海去，不是(shì)梧桐树不(bù)栖息，不是竹(zhú)子的果实不吃(chī)，不是甜美的(de)泉水不喝。

　　在此时猫头鹰拾到一只腐臭(chòu)的老鼠，鹓鶵从它面前飞(fēi)过，鹞鹰(yīng)仰头(tóu)看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也(yě)想用(yòng)你的(de)梁国相位来(lái)威(wēi)胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选(xuǎn)自《庄子·外篇》，是(shì)《庄子》中(zhōng)的又一长篇，用篇首的(de)两个(gè)字(zì)作(zuò)为(wèi)篇(piān)名，中(zhōng)心是(shì)讨论人应怎(zěn)样去(qù)认(rèn)识外(wài)物。

　　篇之强调了认识事物的复(fù)杂性(xìng)，即事物本(běn)身(shēn)的相对性和认知过程的变异性，指出了认知(zhī)之不(bù)易和准确(què)判断(美人刑是什么，古代刑法美人计是什么意思duàn)的困(kùn)难。

　　但(dàn)篇(piān)文过(guò)分强调了事物变化的不定(dìng)因素(sù)，因(yīn)而最终仍(réng)只(zhǐ)能顺(shùn)物自化，返(fǎn)归无为，这便是(shì)庄子的无为思想。

　　主旨赏析(xī)：

　　这(zhè)则故事(shì)，辛辣地讥讽了醉心于(yú)功名富贵者(zhě)的嘴脸，表现(xiàn)了庄子对功名利禄的态(tài)度。

　　文(wén)章(zhāng)善(shàn)于运用比(bǐ)喻，庄子将自己比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名利禄比(bǐ)作(zuò)腐鼠，表明自(zì)己鄙(bǐ)弃功名利禄的立场和志趣，讽刺了惠子醉心于功名利禄且(qiě)无端猜忌别人的丑态(tài)。

　　作者简介：

　　庄(zhuāng)子，战国中期思(sī)想(xiǎng)家、哲学(xué)家和(hé)文学(xué)家。

　　姓(xìng)庄，名(míng)周(zhōu)，字子休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主宋(sòng)戴公。

　　他(tā)创(chuàng)立了华夏重要的哲学学派庄学(xué)，是(shì)继(jì)老(lǎo)子之(zhī)后，战(zhàn)国时期(qī)道家学派的代表(biǎo)人物，是道家学派(pài)的主(zhǔ)要代表人物之一。

　　与(yǔ)老子并(bìng)称为老庄。

　　庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能(néng)把一些(xiē)微妙难(nán)言的哲理(lǐ)说得引(yǐn)人(rén)入(rù)胜。

　　他的作品被人称(chēng)之为“文学的哲学，哲学(xué)的文学”。

　　代(dài)表(biǎo)作(zuò)品为《庄(zhuāng)子(zi)》，其中(zhōng)的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等(děng)。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度(dù)百科(kē)-庄(zhuāng)子·秋(qiū)水

　　参考资料(liào)来源：百度百科(kē)-庄子

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