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  高山流水比(bǐ)喻知音难遇(yù)或(huò)乐(lè)曲高妙。

  出自《列子(zi)·汤问》:“伯牙鼓琴,志在高山(shān),钟子期(qī)曰:‘善(shàn)哉(zāi),峨(é)峨兮若泰山。

  ’志在流水,曰:‘善哉(zāi),洋洋(yáng)兮若江(jiāng)河(hé)。

  ’”

高山(shān)流水的(de)意思

  1.也说流(liú)水高(gāo)山。

  《列子·汤问》记高宽深用什么字母表示什么,高宽深用什么字母表示出来载,春秋时伯牙善弹琴,钟(zhōng)子期善听琴。

  一次伯(bó)牙弹琴时,琴声时若高(gāo)山,时若(ruò)流水(shuǐ),只有(yǒu)钟子期能领会(huì)其中的含意。

  后(hòu)来就(jiù)用“高(gāo)山流水”比(bǐ)喻知音或知己。

  也用以比(bǐ)喻(yù)乐曲的高雅(yǎ)精妙。

  2.琴曲。

  取材(cái)于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

  清代(dài)琴家张孔山弹奏(zòu)的《流水》是近代流传最广(guǎng)的(de)曲(qū)目(mù)之一(yī)。

高山流水的典故

  春(chūn)秋时期,俞(yú)伯牙擅长于弹奏琴(qín)弦,钟(zhōng)子期擅长(zhǎng)于听音辨意。

  有次,伯牙(yá)来到泰(tài)山(今武汉(hàn)市汉(hàn)阳龟山)北面(miàn)游(yóu)览(lǎn)时,突然遇到了暴雨(yǔ),只好滞留在岩石之下,心里寂寞忧(yōu)伤,便拿(ná)出随身带的(de)古琴弹了(le)起来。

  刚开始,他弹奏了反映连绵大(dà)雨(yǔ)的琴曲;

  接着,他又演奏了山崩似(shì)的乐音(yīn)。

  恰在(zài)此(cǐ)时,樵夫钟子期忍不(bù)住在临近的一丛野菊后叫道:”好曲!真是好曲!”原来(lái),在山上砍柴的(de)钟(zhōng)子期也正(zhèng)在附近(jìn)躲雨,听到(dào)伯(bó)牙弹琴(qín),不觉心(xīn)旷神怡,在一旁(páng)早已聆(líng)听多时了,听到高(gāo)潮时便(biàn)情不自禁地(dì)发出了(le)由衷的(de)赞赏。

  俞(yú)伯牙听到赞语,赶(gǎn)紧起身和钟(zhōng)子期(qī)打过招呼,便又继续(xù)弹(dàn)了起来。

  伯(bó)牙凝(níng)神于(yú)高山,赋意在曲调(diào)之中(zhōng),钟子期在一旁听(tīng)后频(pín)频点头:”好啊,巍巍峨峨,真像是一座(zuò)高(gāo)峻无(wú)比的山啊!”伯牙(yá)又沉思于流(liú)水,隐情在(zài)旋律之外,钟子(zi)期听(tīng)后,又在(zài)一(yī)旁击掌称(chēng)绝:”妙(miào)啊(a),浩浩荡荡(dàng),就如同江(jiāng)河奔流一样呀!”

  伯牙每奏(zòu)一支琴曲(qū),钟(zhōng)子期就能完全(quán)听出(chū)它的意旨和情趣,这使得伯牙惊(jīng)喜异常(cháng)。

  他放下了琴,叹息着说(shuō):”好呵(hē)!好呵!您的听音、辨向、明义的功夫实在是太(tài)高明了(le),您(nín)所说的跟(gēn)我心里想的(de)真是(shì)完全(quán)一样(yàng),我的琴声怎能(néng)逃过您的耳(ěr)朵呢?”

  二人于(yú)是结为知音(yīn),并约好第二(èr)年(nián)再相会论琴(qín)。

  可是(shì)第二年伯牙来(lái)会钟子期(qī)时,得知钟子期不久前已经因病(bìng)去世。

  俞(yú)伯牙痛(tòng)惜(xī)伤(shāng)感,难以用语言表达(dá),于是就摔破了自己(jǐ)从(cóng)不离身的古(gǔ)琴(qín),从(cóng)此(cǐ)不再抚(fǔ)弦弹(dàn)奏(zòu),以谢平生难(nán)得(dé)的知音(yīn)。

高(gāo)山流水(shuǐ)造句(jù)

  1、他的(de)作品虽然动听,可惜高山流水,知(zhī)音难觅。

  2、伯牙抚琴高(gāo)山流(liú)水余音绕(rào)梁,三月(yuè)不知肉(ròu)味(wèi)。

  3、这种高(gāo)山流水(shuǐ)之乐,真(zhēn)是人间(jiān)难得几回闻(wén)。

  4、现(xiàn)在流行音乐充斥(chì),这种乐曲(qū)恐怕是高山流水,难(nán)有人欣赏。

  5、这位(wèi)钢琴(qín)家(jiā)演奏的乐曲,有(yǒu)如高(gāo)山流(liú)水,听得人如痴如(rú)醉。

夜场里高(gāo)山流水是(shì)啥?

  夜场里的高山流水是:是(shì)酒(jiǔ)吧的(de)特色的倒(dào)酒方式。

  指的(de)是上面(miàn)一个杯(bēi)子(zi)底下(xià)会有(yǒu)很(hěn)多杯子,然后从杯子流露(lù)杯子从上面到酒的一(yī)个过程 。

  这也是酒吧推(tuī)出的,吸引(yǐn)顾(gù)袜(wà)扰码客的一种(zhǒng)手段(duàn)。

  不(bù)管是(shì)酒吧也好饭店也好他们会推出自己店里的特(tè)色(sè)然(rán)后给(gěi)这个特色(sè)其一(yī)个优雅的名字,来(lái)吸引更多的顾客到(dào)自己(jǐ)的店里来(lái)消(xiāo)费。

  高(gāo)山流水(shuǐ)服务:

  意(yì)思是采耳(ěr),采耳是(shì)一个专业术语,意思指(zhǐ)掏(tāo)耳朵。

  起源(yuán)于民间(jiān),民(mín)间(jiān)的掏耳朵(duǒ),工具比较简陋,一般都是(shì)就地取材,一支竹签(qiān),一根(gēn)细棍(gùn)子,就是(shì)简单的掏耳工(gōng)具(jù)。

  采(cǎi)耳古代(dài)流行于川(chuān)蜀发达的(de)地区(qū),越是有社会地位(wèi)的群体,在(zài)巨(jù)大的工作压力下,似乎(hū)越容易缺乏,只(zhǐ)有达官贵人才(cái)能(néng)享受。

  随(suí)着(zhe)社会的(de)不断发展,采耳无论(lùn)在技告哪术(shù)延深(shēn)方面(miàn),还是在兴起李和(hé)领域方面,都有(yǒu)了实质(zhì)性的(de)突破。

  尤其是在(zài)明末(mò)清初时,采耳开始流入民间,并融入到了传统(tǒng)理发(fā)行业,在(zài)战火(huǒ)纷飞的年代里亦高宽深用什么字母表示什么,高宽深用什么字母表示出来不被湮(yān)没,得到了保(bǎo)存(cún)与发展。

  一度(dù)成为皇室宫(gōng)廷(tíng)的必备项目(mù),由技术高超的掏耳朵师傅(fù),常年(nián)服侍(shì)那(nà)些王公大(dà)臣,至此,掏耳(ěr)朵(duǒ)成为许多人(rén)人生(shēng)的(de)一大享受。

  而今重(zhòng)庆(qìng)成都(dōu)更是(shì)大街小巷比比皆(jiē)是(shì)。

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