赶尸(shī)是(shì)古代湘(xiāng)西(xī)一项被(bèi)神秘(mì)化的(de)职业，师徒(tú)二人通过一系(xì)列手段将客死他乡(xiāng)的死者尸体运回(huí)故里，以获(huò)取报酬。湘西赶尸这(zhè)个职(zhí)业(yè)是一定(dìng)存(cún)在(zài)的吗？古(gǔ)代湘(xiāng)西一带地(dì)方贫瘠，很(hěn)多(duō)穷人都去(qù)川东或者黔(qián)东(dōng)地区谋(móu)生，有些人就客死他乡了(le)。由(yóu)于(yú)受叶落归(guī)根思想(xiǎng)的影(yǐng)响，亲人们就希望把死(sǐ)者尸体(tǐ)运回家乡，入土为安。

湘西赶尸

但湘西(xī)地区(qū)山(shān)高(gāo)路险(xiǎn)、岭横(héng)水恶，没有(yǒu)便(biàn)利的大路供车马通行(xíng)，也无法(fǎ)乘(chéng)船走水(shuǐ)路。很(hěn)少有人愿意(yì)花大钱请人(rén)运(yùn)尸(shī)体回故乡，即使有钱，路途也(yě)非常艰(jiān)险。在此背景(jǐng)下，一(yī)些胆大人(rén)士，“发明(míng)了(le)”赶尸的技术，帮助死者(zhě)回(huí)归故(gù)里。

影(yǐng)视剧里我(wǒ)们看到的僵(jiāng)尸(shī)双手前伸，蹦(bèng)蹦(bèng)跳跳(tiào)往前走的(de)形象就(jiù)出自(zì)湘(xiāng)西赶尸的(de)传说。在黑夜十(shí)分(fēn)，赶尸匠摇(yáo)着手(shǒu)里的摄魂铃(líng)，引(yǐn)领尸(shī)体前行，尸(shī)体披着(zhe)宽大的(de)黑色布衣，各个面色煞白，头上(shàng)戴着毡帽，额头贴(tiē)着专门的黄符，甚(shèn)是吓(xià)人。
一什么颗粒填量词二年级，一什么颗粒填量词？>不过从科学的角度(dù)看待，尸体不可(kě)能自己前(qián)行，但(dàn)这些(xiē)传(chuán)说(shuō)又不是空穴来风，所以很大可能是赶尸匠(jiàng)通过某些手段，让(ràng)古代人相信他(tā)们拥有赶尸的(de)法术。

赶(gǎn)尸匠赶尸

赶(gǎn)尸匠并不是什(shén)么(me)活(huó)都接，有“三赶三不赶(gǎn)”的原(yuán)则。凡是被(bèi)砍(kǎn)头的(de)、受绞刑的、站笼站死的，都属于“三赶”之列；而病死(sǐ)的、投河吊颈自杀(shā)的、天打雷劈(pī)烧焦(jiāo)的，这些(xiē)是(shì)“三不赶”。

说白了赶(gǎn)尸匠只接那些尸(shī)体完整，没有传染病等(děng)方便他们运送的活，而那些(xiē)死的比较惨的，肢体不完整(zhěng)的，赶尸匠就不(bù)接。

为了让人们(men)信服，赶尸匠还编(biān)了一些(xiē)理由：说病死的魂魄已经被阎(yán)王勾走，无法唤回，其实(shí)是怕自己被传染疾病(bìng)；而投河自尽的是被(bèi)替(tì)代者勾去了魂魄，如(rú)果召(zhào)回(huí)新(xīn)魂魄，那旧魂(hún)魄就无法投胎，其(qí)实(shí)是尸体泡烂了，无法运回；又(yòu)说那些遭雷劈(pī)被火烧的是罪孽深重之(zhī)人，魂魄(pò)不配回(huí)归故里，说白了还是(shì)因为尸(shī)体(tǐ)不完(wán)整。

赶尸匠赶尸

对于那(nà)些属于“三赶”的死者，传(chuán)闻有(yǒu)两(liǎng)个版本的赶(gǎn)尸(shī)方(fāng)法(fǎ)，其中一种就是赶尸匠背着尸体运送，另外一种利用了尸体特有的(de)运动(dòng)原理。

第一(yī)种(zhǒng)赶尸方法
赶尸匠为师徒两人一组，师傅(fù)在前(qián)摇铃铛，徒弟(dì)在后背尸体，而且(qiě)是(shì)处理过(guò)的尸体(tǐ)，毕竟(jìng)背着个死人(rén)跋山涉水不是个轻松活。

死者去世后，赶(gǎn)尸匠(jiàng)一般在夜间处(chù)理(lǐ)尸(shī)体(tǐ)，而且要求(qiú)死者家人(rén)回避。赶尸匠(jiàng)将死者(zhě)躯干部分挖(wā)出，塞(sāi)进稻草(cǎo)，其余部分用苗族特制(zhì)的(de)防腐(fǔ)药水涂(tú)抹，也有用朱砂防腐的，这样可以防一什么颗粒填量词二年级，一什么颗粒填量词？止尸体在运送途中(zhōng)过(guò)早(zǎo)腐烂(làn)。

处理完尸体(tǐ)后，赶尸匠将死者胳膊与自己的用竹竿固定捆绑在一(yī)起，再穿(chuān)上宽大黑色布衣(yī)，戴上毡帽(mào)，所(suǒ)以路人(rén)看到的赶尸(shī)队都是双手(shǒu)向(xiàng)前(qián)平伸的。

为了增加神(shén)秘感，赶尸匠身(shēn)穿青布长衫，脚踏(tà)一双草鞋，腰系黑色(sè)腰带，头(tóu)顶青布帽，手(shǒu)持铜锣，还有一(yī)包祖传符(fú)咒。赶(gǎn)尸(shī)匠大多走夜路(lù)，而且(qiě)不点(diǎn)灯，途(tú)中落脚之处也(yě)是(shì)神(shén)秘恐怖。这一些列装扮操(cāo)作，路人见了都(dōu)会回避，死者(zhě)亲人(rén)即使不怕，赶(gǎn)尸匠也不(bù)会让(ràng)他靠近。

所以这(zhè)种赶尸(shī)原理(lǐ)本(běn)质就(jiù)是(shì)赶尸匠(jiàng)背着尸(shī)体运送，通过把过程神秘化，迷惑世人。这样做也(yě)增加了(le)赶(gǎn)尸匠(jiàng)的入(rù)职门槛，更(gèng)可以向死者(zhě)家(jiā)属(shǔ)多要报酬。

赶尸匠赶尸

第二种赶尸(shī)方法
有人认为，人死后(hòu)会立即僵硬，过了四十八小时之后肌体又恢复一些柔软，然后又变得僵(jiāng)硬。但(dàn)大的关节，例(lì)如髋关节，在(zài)外力作用(yòng)下，还(hái)是有小幅度(dù)活(huó)动(dòng)性。

赶尸匠把两个(gè)尸体排好队，就(jiù)像前(qián)面提到的(de)那样，将胳膊伸(shēn)直与地面平行(xíng)，用细长的竹(zhú)竿将(jiāng)手臂捆绑固(gù)定，两具尸体就能够平稳站立。

赶(gǎn)尸匠用绳子牵引两具捆好(hǎo)的尸体架子，尸体就想僵尸(shī)就会缓(huǎn)缓前行。由于捆(kǔn)绑尸体手臂的竹竿拥(yōng)弹(dàn)性，所以赶尸队前(qián)行(xíng)时就(jiù)出现一跳一跳的感觉，就像影视剧里看到的(de)僵尸那(nà)样。

有人会(huì)问，两(liǎng)具尸(shī)体(tǐ)好歹重两百斤(jīn)，得(dé)用多大力气才能(néng)拖动，还不如抬着(zhe)走(zǒu)省力。其实这跟当地(dì)的(de)地势(shì)有(yǒu)关，从四川和贵(guì)州地(dì)区往湘西运送(sòng)，整体(tǐ)地势是从(cóng)高至低的(de)，大(dà)多是(shì)下坡(pō)路，利用地势差以及(jí)尸(shī)体运动的(de)原理，可(kě)以省(shěng)很多(duō)力气。当然也会遇到上坡路(lù)，这时将尸体背着走即(jí)可。

这(zhè)种赶尸原理也只是传闻，现代科学(xué)家也争论不一。是真是假，还真(zhēn)无法判断。

湘西赶尸

总而言之，湘(xiāng)西赶尸在今天已经不存在了，最后(hòu)的赶尸(shī)匠也(yě)不(bù)愿意透露(lù)赶(gǎn)尸细节，科(kē)学家们也无法破解其原理。无论尸体是(shì)否像影(yǐng)视剧(jù)里(lǐ)那样自(zì)动行走，湘西赶尸这个职(zhí)业是(shì)一定存(cún)在(zài)的(de)，可能古(gǔ)人(rén)将它神(shén)秘化了。

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