登(dēng)高(gāo)而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而(ér)见(jiàn)者(zhě)远道理(lǐ)，登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼(hū)是出(chū)自：《劝(quàn)学》先秦·荀(xún)子意思：登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处(chù)的人(rén)却能(néng)看(kàn)见(jiàn)的。

　　关于登高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者远道(dào)理(lǐ)，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见者远,顺(shùn)风而呼以及登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远翻译句式，登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远,顺风而呼(hū)，登高而招,臂非(fēi)加长也句式，登(dēng)高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者(zhě)远是什么(me)意思(sī)等问题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下知(zhī)识(shí)：

登高而(ér)招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而见者远道理，登高(gāo)而(ér)招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼

　　意思(sī)：登(dēng)到高处招手，手臂并没有(yǒu)加长，可是远处(chù)的人却能看见。

　　节选：吾(wú)尝终日而思矣，不如须臾之(zhī)所学也；

　　吾(wú)尝(cháng)跂(qí)而望矣，不如登高之(zhī)博见(jiàn)也。

　　登高而招，臂(bì)非加长(zhǎng)也，而见(jiàn)者远；

　　顺风(fēng)而(ér)呼，声非加疾也，而闻者彰。

　　假舆马(mǎ)者，非利足也，而致(zhì)千里(lǐ)；

　　假舟楫者，非能(néng)水也，而(ér)绝江河。

　　君子生非异也，善假于物也。

　　翻译：我曾经一(yī)天到晚(wǎn)地冥思苦想，（却）比不上片刻学到的知识(s兔子一年生几窝，兔子一年生几窝,一窝几只hí)（收获大(dà)）；

　　我曾经踮起脚向远(yuǎn)处望(wàng)，（却）不(bù)如(rú)登(dēng)到高处见得广。

　　登(dēng)到(dào)高(gāo)处招手，手臂并没有加长，可是远处的人(rén)却(què)能看(kàn)见；

　　顺(shùn)着(zhe)风喊(hǎn)，声音并没有加大，可是听的(de)人却能听(tīng)得很清楚(chǔ)。

　　借(jiè)助车(chē)马的人(rén)，并不(bù)是脚走得快，却可以达到千里(lǐ)之外，借助(zhù)舟船的人(rén)，并不善于游泳，却可以横渡长(zhǎng)江(jiāng)黄(huáng)河(hé)。兔子一年生几窝，兔子一年生几窝,一窝几只

　　君子的资质秉性跟(gēn)一(yī)般人没(méi)什(shén)么不同(tóng)，（只是君(jūn)子(zi)）善于借助(zhù)外物罢(bà)了。

　　背景：战国时期儒家(jiā)的重(zhòng)要(yào)代表人物是孟(mèng)子和荀(xún)子。

　　孟子宣扬“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”为统治阶级辩护的思想，而(ér)荀子(zi)却认为(wèi)：人力能征服自然(rán)，应该利用自然为人类服务(wù)。

　　他(tā)的(de)门人韩非(fēi)、李(lǐ)斯成(chéng)为战(zhàn)国末期的(de)法家重要(yào)代表人物。

　　赏析：本文(wén)围绕“学不可以(yǐ)已”这个中心(xīn)论点，从(cóng)学习(xí)的意义、作用(yòng)、态度等方面，有条理、有层次地加(jiā)以阐述。

　　大(dà)量(liàng)运(yùn)用(yòng)比喻来说明道理，是这篇文章的特色。

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