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輮使之然也的(de)然指的是，楺使(shǐ)之然(rán)也的然

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　　出自荀子的《劝(quàn)学(xué)》。

　　环(huán)绕“学不能够已”这(zhè)个(gè)中心观点，从学(xué)习的意义、效果、情(qíng)绪等(děng)方面，有条理、有层次地(dì)加以(yǐ)论述。

　　很多运用(yòng)比方来(lái)说明道理，是这(zhè)篇文章的特征(zhēng)。

　　荀子的《劝学》是向来(lái)为人(rén)们所传诵的名篇，其间有些警句(jù)，已成为勉励学(xué)习(xí)常用的成语。

　　这儿节选三(sān)段，在(zài)原文中本不相连(lián)，可是意脉一(yī)向，能够独立成篇(piān)。

　　文章(zhāng)很多(duō)运用比方来说明道理(lǐ)。

　　这些(xiē)比方取之于人们了解(jiě)的事物，又包括丰(fēng)厚的意义，因(yīn)而(ér)，道(dào)理能说得粗浅理解，发人(rén)深思。

　　“性恶论”是荀子(zi)社会政治思想(xiǎng)的起点，他(tā)在(zài)作品中首要(yào)提出学习不能够(gòu)中止，便是想(台积电是做什么的，台湾台积电是什么意思xiǎng)捉(zhuō)住(zhù)要害，处理根本问题。

　　由于他十分重视这个问题(tí)，所以他把自(zì)己的见地(dì)，经过“正人”之口(kǒu)提出来，以(yǐ)示慎重(zhòng)。

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