仲尼适楚,出于林中,见佝偻者(zhě)承蜩(tiáo),犹掇之也翻(fān)译，仲尼(ní)适楚,出(chū)于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文是(shì)仲尼(ní)适楚，出(chū)于林中，见佝偻(lóu)者(zhě)承(chéng)蜩，犹掇之也的。

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仲尼适楚,出于(yú)林中(zhōng),见(jiàn)佝(gōu)偻者(zhě)承蜩,犹(yóu)掇之也翻译，仲尼适楚(chǔ),出(chū)于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也(yě)议论文

　　仲尼(ní)曰：“子巧乎！有道邪？”曰(yuē)：“我有(yǒu)道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累三(sān)而(ér)不坠(zhuì)，则失者十(shí)一；

　　累五而不坠(zhuì)，犹(yóu)掇之也。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝(zhī)；

　　虽天地之大(dà)，万物之多(duō)，而唯蜩翼(yì)之苯可以和溴水发生反应吗为什么，苯可以和溴水发生加成反应吗知。

　　吾(wú)不反不(bù)侧(cè)，不(bù)以万物(wù)易(yì)蜩之翼，何为而不(bù)!”孔(kǒng)子顾谓弟子曰(yuē)：“用志(zhì)不分，乃凝于神(shén)，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原文(wén)及翻译(yì)

　　该文写驼背(bèi)老人讲述自(zì)己(jǐ)苦(kǔ)练捕蝉本领之事，借此喻彼，以小喻(yù)大。

　　原文(wén)入下。

　　仲(zhòng)尼适楚，出于林中，见佝偻(lóu)者(zhě)承(chéng)坦谈(tán)念(niàn)蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰(yuē)，我有道也。

　　五六月累丸二而(ér)不坠，则失者锱(zī)苯可以和溴水发生反应吗为什么，苯可以和溴水发生加成反应吗铢，累三而不坠，则失者十(shí)一(yī)让困，累(lèi)五而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也(yě)，若(ruò)厥株拘(jū)，吾执臂也(yě)，若槁木(mù)之枝，虽天地之大(dà)，万物(wù)之多，而唯(wéi)蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反不侧，不以万(wàn)物易蜩(tiáo)之翼，何为而不得(dé)。

　　孔子顾(gù)谓弟子曰，用志不(bù)分，乃凝于神，其_偻(lóu)丈人之(zhī)谓苯可以和溴水发生反应吗为什么，苯可以和溴水发生加成反应吗(wèi)乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔(kǒng)子到楚国去，经过树林，看(kàn)见一个驼背老人正用竿子粘蝉，就好像(xiàng)在地上拾(shí)取(qǔ)一(yī)样。

　　孔(kǒng)子说：“先生真是巧啊，有门(mén)道(dào)吗。

　　驼背老人说，我有我(wǒ)的办(bàn)法。

　　经过五六个(gè)月的练习，在竿头(tóu)累(lèi)叠起两个丸子而不会坠落，那么失手的(de)情况已经很少了，迭(dié)起三个丸子(zi)而不坠落，那么失手(shǒu)的情况(kuàng)十次不会超过一(yī)次(cì)了，迭起五个丸子而(ér)不坠落，也就(jiù)会像在(zài)地面上拾(shí)取一样容易。

　　我(wǒ)立定身子，犹如临近地面的断木，我(wǒ)举竿(gān)的手臂，就像枯木的树枝，虽然天地很大，万物品(pǐn)类很多，我一心只注意蝉的翅膀(bǎng)，从不(bù)思前想后左顾右盼，绝不因纷繁(fán)的(de)万物而改变对蝉翼(yì)的注意侍吵，为(wèi)什么不能成功呢。

　　孔(kǒng)子转身对弟子们说：“运(yùn)用心志不分散，就是(shì)高度凝聚精神(shén)，恐怕说(shuō)的就是这位驼背的老(lǎo)人吧。

　　2、说明了凡事只要专心致志，排除外界(jiè)的一(yī)切干扰，艰苦努(nǔ)力，集中精力，勤学苦(kǔ)练，并持之以(yǐ)恒，就一定能有所成就(jiù)，即(jí)使先天条件不足也不例外。

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