三字经中(zhōng)苟(gǒu)不教(jiào)性乃迁是什么意(yì)思，苟不教(jiào)性(xìng)乃迁的下一句是这句话的意思为：如果从(cóng)小不好(hǎo)好教育，善良的(de)本性就会变(biàn)坏的。

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三字经中苟不教性乃(nǎi)迁是什(shén)么意思，苟不(bù)教性(xìng)乃(nǎi)迁的(de)下一句

　　出自《三(sān)字经》，《三字经》是我(wǒ)国的传统启(qǐ)蒙教(jiào)材，今天小编(biān)就来(lái)和(hé)大家聊一聊《三字经(jīng)》。

　　《三字(zì)经(jīng)》，是中国的(de)传统启蒙教材。

　　在中国古代(dài)经典当(dāng)中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。

　　《三字经》取材典范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠(zhōng)孝节(jié)义等等，而核心(xīn)思想又包括了“仁(rén)，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵《三字(zì)经》的同时，就了(le)解(jiě)了(le)常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理(lǐ)。

　　《三(sān)字经(jīng)》是我(wǒ)国(guó)不可(kě)多(duō)得的(de)宝贵遗产，有不同版本，全文字数从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与(yǔ)《百家姓》、《千字文》都是我(wǒ)国优秀的(de)蒙学读(dú)物，并称(过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处起什么作用,有什么好处chēng)为"三、百、千"。

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教(jiào)，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人(rén)不(bù)学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时(shí)。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三(sān)字经》是我中华悠(yōu)悠五千年(nián)灿烂的经(jīng)典(diǎn)传(chuán)统文(wén)化之一，它是中华儿(ér)女智(zhì)慧的结(jié)晶(jīng)，它承载着一个民族的历(lì)史与精神，体现了独特的教育思想(xiǎng)和文化魅力。

　　这(zhè)是(shì)中国几千年(nián)来形(xíng)成(chéng)的独特的民族文化，在世(shì)界上也是举(jǔ)足轻重，并受到全世(shì)界的(de)广泛关注。

　　2、《三(sān)字(zì)经》读(dú)起(qǐ)来朗朗上口(kǒu)，简明扼要，是以中国历(lì)史为素材，植根于传统文化(huà)，强调教育以“德”为先(xiān)，学贵在(zài)恒(héng)和(hé)环境对(duì)学(xué)习(xí)的影响，讲(jiǎng)述教育与学习重要性的教育论著。

　　同时也是我国(guó)代古一部传统的儿童启蒙识字教育课本。

　　3、在现在这个复杂(zá)多变的(de)社会环境下(xià)，德(dé)育教育也成为现(xiàn)行教(jiào)育改革(gé)所(suǒ)面临的一个(gè)重要课题(tí)。

　　现在(zài)很多(duō)学校也把传承中华民族经典传统(tǒng)文化作为(wèi)新时期德育教育发展的重要途径。

　　传统(tǒng)文化的(de)核心就是“德育”，《三字经(jīng)》中说(shuō)：“首孝(xiào)悌，次(cì)见闻”，可见在传统的(de)教育中，是把德育放在首位的(de)，一(yī)个人首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传统(tǒng)文化是中华先贤们几千年(nián)来(lái)智(zhì)慧(huì)的结(jié)晶(jīng)，它(tā)使(shǐ)我中华民族(zú)历(lì)经(jīng)几千年(nián)生(shēng)生不息(xī)，屹立不倒。

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