星云大(dà)师(shī)圆(yuán)寂了(le)。2023年2月(yuè)5日(rì)，台湾佛光山开山(shān)宗长、国际佛光会创办人星云大师圆寂，享年96岁。

消息一出就上了热搜，多家(jiā)媒体(tǐ)先后发(fā)文(wén)悼念。其(qí)微博官方账号@星雲大师 于次(cì)日早上10点10分发布了(le)星(xīng)云大师的遗嘱，在这篇(piān)名为《真(zhēn)诚的告白》的长文中，星云大师回首自己的一生，阐述(shù)了自己(jǐ)的(de)理念和期愿。

其(qí)中，有一句话(huà)引起了(le)人(rén)们的注意：我(wǒ)没有(yǒu)舍利(lì)子(zi)。

星云大师为什么没有(yǒu)舍利(lì)子？

星云大(dà)师为什么在(zài)世界各地有如此多的(de)信徒？舍(shě)利子(zi)是(shì)如何(hé)形成(chéng)的说到佛学文化，佛(fú)教(jiào)圣物舍利是(shì)绕不开的话题，即(jí)使(shǐ)非佛教徒也(yě)听说过它的大(dà)名。在很多(duō)“不(bù)懂(dǒng)行”的(de)人看来，舍利(lì)子就是(shì)高僧的(de)遗体火(huǒ)化后所得到(dào)的圆(yuán)圆的、会发(fā)光的(de)宝石样珠子(zi)，极其珍贵(guì)，只有一颗，且火烧(shāo)不(bù)能化，金石不(bù)能碎。这种说法有(yǒu)对也有不对，在佛教(jiào)文化中(zhōng)，舍利(lì)是梵文Sarira的(de)音译(yì)，相(xiāng)传释(shì)迦牟尼遗体火化(huà)后结成五色珠状物(wù)即为舍利(lì)子，后来(lái)也泛指德行较高的和(hé)尚死后(hòu)焚剩之(zhī)骨(gǔ)。也就(jiù)是(shì)说，舍利子确实(shí)是火烧(shāo)出来的(de)，但并非只有(yǒu)一颗，而是可能有十几颗甚至几百颗。

图为故(gù)宫藏品(pǐn)：佛舍利盒|图(tú)源：故宫博物(wù)院(yuàn)官网

从科学的(de)角度来看，人们(men)对舍利子的形成主要(yào)有(yǒu)以下两种说法。首先就是烧制(zhì)说。骨头在600~1600℃的高温下(xià)会(huì)发生一系列变化(huà)，而其中有一项就是(shì)变成舍利子状物体。有(yǒu)研究者(zhě)以1~97岁不等的人的股骨样本为研(yán)究材料，在200~1600℃范围内对骨头进(jìn)行(xíng)加热，发现在600℃时，骨矿(kuàng)物(wù)开始再结晶，产生了一系列晶体形态(tài)，比如(rú)球形(xíng)、六(liù)角形、玫瑰花(huā)形等，到1000℃时晶体(tǐ)开(kāi)始融合(hé)，1600℃时骨矿物熔化。而这样的温度，木头燃烧(shāo)就可以达到。其次(cì)是结(jié)石说，即(jí)所(suǒ)谓的舍利子，其实(shí)就(jiù)是人体内的结石(shí)经历高温后的产(chǎn)物。但从(cóng)健康的(de)角度(dù)来(lái)看，这种(zhǒng)说法很难(nán)令人信服，人体有几颗结石就会痛苦(kǔ)得不(bù)得了，像输尿管结石的疼痛程(chéng)度(dù)甚至可以达到(dào)10级，且可(kě)能出现(xiàn)剧(jù)烈的内(nèi)脏绞痛，如果体内有几(jǐ)百颗结(jié)石，不敢想象。而且，并非(fēi)高僧才有结(jié)石，也不是佛法造诣越高结石就越多……还有说法认为舍利子就是高(gāo)僧随身佩戴的石头、宝石(shí)等，只纪梵希可以扫码真伪吗，纪梵希可以扫码真伪吗安全吗能(néng)说(shuō)也不无道理。

图为黄地粉(fěn)彩勾(gōu)莲纹(wén)佛(fú)塔，可以用来放(fàng)高(gāo)僧的遗(yí)骨舍利或佛经

图源：故(gù)宫(gōng)博(bó)物院官网(wǎng)

但跳出科普的(de)角度，会发(fā)现舍利子的概念本(běn)身就无(wú)谓(wèi)有没(méi)有科(kē)学的(de)验证，科学(xué)尚未解佛，又何必(bì)解舍(shě)利子(zi)。而(ér)星云大师无(wú)论有没有舍利子，也不影响他在人们心中(zhōng)的(de)地位。

星云大师究竟是谁？星云大(dà)师，俗名李国深，1927年生于(yú)江苏省江都(dōu)县，也就是(shì)如今的江苏(sū)省扬州市。幼时父亲经商遭(zāo)逢战乱后失踪，他跟随母亲(qīn)来到(dào)南京寻父，12岁在南京(jīng)栖霞山寺(sì)出(chū)家，法名悟彻，号(hào)今(jīn)觉，祖庭（出家的祖庙(miào)）是宜兴(xīng)大觉寺。经历了系统完整的(de)佛门学习，1947年从焦山佛(fú)学院(yuàn)毕业(yè)后，他先后担任(rèn)白塔国民小学校长、《怒涛月(yuè)刊》主编、南(nán)京(jīng)华藏(cáng)寺主持等(děng)。1949年，星云跟着僧侣救(jiù)护队来到(dào)台湾。1951年，担任台湾第一本(běn)佛教刊物《人生月(yuè)刊》主(zhǔ)编，并由(yóu)此开始他(tā)一(yī)生不辍的佛教文化传播工作。1964年建设高雄寿山寺，创办寿山佛(fú)学院；1967年开创佛光山，如今已发展成为(wèi)台湾佛教四大名山之一，更是全球知名的佛教道场。出家八十多年，星云(yún)大师著作(zuò)等身，作品(pǐn)总计超过三千(qiān)万(wàn)字，翻译成了英(yīng)、德、法、日、韩等二十(shí)多种(zhǒng)语(yǔ)言，流传在世(shì)界各(gè)地(dì)。除了著书立说，他更言传身教(jiào)，积极投身(shēn)社(shè)会，弘扬人间佛教。他(tā)和(hé)自己的弟(dì)子、信众在世界各地创(chuàng)建了300多所寺(sì)院，16所佛教学院，几十所美术馆、图书(shū)馆、出(chū)版社等文化机构，还有近百(bǎi)所大中小学和幼(yòu)儿园。佛光(guāng)山开山时，星云大师就确立了人(rén)间佛教弘法四(sì)大宗旨：以(yǐ)文化(huà)弘扬佛法，以教育培养人才，以慈善福利社会(huì)，以(yǐ)共修净化人心。所以终其一生，他都(dōu)循着这样的原则，积极(jí)促进(jìn)两(liǎng)岸(àn)佛教(jiào)文化交流，推动世界佛(fú)教(jiào)文化传播，弘(hóng)法人间，照(zhào)拂众生。

星云(yún)大师(shī)手(shǒu)书|图源：佛光山藏经楼(lóu)社交媒体(tǐ)

而所谓(wèi)“人间佛(fú)教”，也正(zhèng)是希望将佛教带(dài)入生活，让(ràng)世间众(zhòng)生能够在(zài)日常生活中与(yǔ)佛接近，与(yǔ)佛心接近，“佛说(shuō)的(de)、人(rén)要的、净化的、善(shàn)美的，都是人间(jiān)佛教”（星云语(yǔ)）。

所以遵循(xún)着以人为本的人(rén)间佛教，星云大师以出世之心(xīn)，为(wèi)入世之事，他的智慧和人格魅力打动(dòng)了许(xǔ)多人，有(yǒu)来自世界各(gè)地跟随(suí)出家的弟(dì)子两千余(yú)人(rén)，全(quán)球信(xìn)众数百万，传法(fǎ)弟(dì)子(zi)百余人(rén)。

年轻时的他在(zài)佛学院(yuàn)求(qiú)学期(qī)间，偶然(rán)在辞典(diǎn)中看(kàn)到陌生的“星(xīng)云团”一词，“宇宙未形成之前(qián)，无数云雾状的星体结合，又大、又(yòu)古老、又无际。”这样(yàng)浩渺宽广(guǎng)的境界令他对这个词(cí)印象深(shēn)刻，所以抗战胜利后要办(bàn)理身份证时，他自取法名(míng)为“星云”，既有能如星星(xīng)般在暗(àn)夜中(zhōng)为(wèi)人带来光(guāng)明的期许(xǔ)，也有如云般飘然(rán)不受(shòu)拘束的意(yì)味。

无数人(rén)将星云大(dà)师视为(wèi)人(rén)生的明(míng)灯(dēng)，而他的一生也的确飘逸如云、灿若明星。自此，人间再无星云(yún)，但星云长在人间。

星(xīng)云大师的20条(tiáo)箴言(yán)

1. 在这(zhè)个(gè)人间，你能(néng)有也好(hǎo)，无(wú)也好，生(shēng)也好，死也(yě)好，多也好，少也好，大(dà)也(yě)好，小也好，哪里都好，如是(shì)观(guān)之(zhī)，那么你就拥(yōng)有这美妙的世界，拥有(yǒu)空的(de)世界、空的人生。
2. 我们(men)时时刻刻没有得(dé)失(shī)的心，没有有无的念头(tóu)，没(méi)有(yǒu)挂碍，没有(yǒu)生灭，没有生死的挂碍，那就是涅(niè)槃。
3. 破坏别人(rén)的(de)拥有(yǒu)，实在是最没有般(bān)若智慧的。
4. 人不(bù)要(yào)把得(dé)失(shī)看得太(tài)重，人生(shēng)最(zuì)大的智慧，就是看(kàn)得开，人生最大的成就(jiù)，就是能随缘自在。
5. 用宽阔胸怀包容一切。一个人(rén)的事业想要有多大，胸怀就要有多大。你(nǐ)能包(bāo)容一个人(rén)，一个人就是你的；包容一个团体(tǐ)，团体就是你的(de)；包容一个国家(jiā)，国(guó)家(jiā)就是你的；包(bāo)容天地(dì)世界(jiè)，天(tiān)地世界都是你的。
6. 能够以(yǐ)退为进是不争，以无为有(yǒu)是富足，以众(zhòng)为我是(shì)拥有(yǒu)，以空为乐是法喜(xǐ)，一个人能够不(bù)争、富足(zú)、拥有、法喜，自然能扩大人生(shēng)领域。
7. 世间任何东西，有用而用错了，才是(shì)无用；无用(yòng)的(de)东西(xī)，用(yòng)对了，也是有(yǒu)用。
8. 人生在世(shì)，钟爱的不一(yī)定(dìng)是永(yǒng)远的，不爱(ài)的反而是(shì)自己的。
9. 在得失之(zhī)间要保(bǎo)持平静的心，“得”不必过分喜悦，“失”也不要过分悲伤，得失之后还有未来。
10. 世间(jiān)应该没有穷人；一定要说有(yǒu)穷人的话，就是(shì)那些无志、无能、无(wú)业(yè)、无(wú)心、无勤、无(wú)知、无节(jié)、无缘的人(rén)了！
11. 人(rén)生(shēng)不知足，永(yǒng)远都是穷人，永(yǒng)远不快乐；反之，知足的人，睡卧地上，犹如天(tiān)堂(táng)。
12. 每日(rì)做好事(shì)、说好(hǎo)话、存好心，“三好”会带(dài)给我们平安，那就(jiù)是人生最大的(de)意义(yì)了。
13. 凡(fán)是世间上(shàng)的事情(qíng)，你(nǐ)对它太热心了，就会对它生起执著来，太执著了，就会产生出(chū)过犹(yóu)不及的后(hòu)果(guǒ)。
14. 人生(shēng)是无常(cháng)的，苦恼(nǎo)应(yīng)当(dāng)知道，幸福不到外面去求，把(bǎ)心安(ān)住于寂静的涅槃之(zhī)中，不受外境诱惑和转移(yí)，那才是自主(zhǔ)的(de)生活，才是真理的世界！”
15. 空(kōng)并不是无，而(ér)是要我(wǒ)们大破(pò)大立，空去一切(qiè)有无对待，空去(qù)一切差别观念，空去一(yī)切戏(xì)论，甚至连(lián)这个空都空去，然后才能(néng)享有一个大(dà)圆满、大自(zì)在的世界。
16. 凡感情的问题，以佛教而(ér)言，只要(yào)产生了(le)执著，不论同性、异性(xìng)，都是身心痛苦的(de)来源(yuán)。
17. 跨进门(mén)槛的人，并不意味一生的成功；被摒在(zài)外的人，也不注定(dìng)永世的失败。
18. 凡一切(qiè)事(shì)情，谋(móu)而后定，应该要多做思考，思前(qián)顾后，所谓“谋定(dìng)而后动(dòng)”；但是，过多的犹豫，往(wǎng)往错失良机(jī)，亦是败事之有余也，实在应该引以(yǐ)为(wèi)鉴。
19. 一个懂得生活的人，一定要像云一样，过得自由自在。不要被名缰利锁自(zì)我束缚、自(zì)我设限(xiàn)、自我封闭，要如行云流水般任逍遥。
20. 人性中有一种“希望什么(me)都(dōu)要知道”的(de)好(hǎo)奇(qí)心理，但是(shì)看(kàn)得多(duō)、听得多、知(zhī)道(dào)得多，不一定(dìng)是好事。

星云大师(shī)遗嘱：《真(zhēn)诚的告白》

各位(wèi)朋友、各位徒众：先和各(gè)位道别，下面做一个真诚的告(gào)白，跟大家告假，谢(xiè)谢。

我一生(shēng)，人家(jiā)都以(yǐ)为我(wǒ)很有(yǒu)钱(qián)，事(shì)实上我以贫穷为(wèi)职志。我(wǒ)童年家贫如洗(xǐ)，但我不感到我是(shì)贫(pín)苦的孩(hái)子(zi)，我心中觉得富有。到了老年，人家以为我很富有，拥有(yǒu)多少(shǎo)学(xué)校、文化(huà)、出版、基金(jīn)会，但我却觉得自(zì)己(jǐ)空无一物，因为那都是十(shí)方大众的，不是我的(de)。

在世界上，我虽然建(jiàn)设了(le)多(duō)少寺(sì)院(yuàn)，但我不想为自己建(jiàn)一(yī)房(fáng)一舍，为自己添一桌一椅，我上无片瓦(wǎ)，下无寸土，佛教僧伽物品都(dōu)是十(shí)方共(gòng)有，哪里有(yǒu)个(gè)人的呢？但在我的内心可又觉得世界都(dōu)是我的。

我一生，不(bù)曾使用办公(gōng)桌(zhuō)，也(yě)没有自己的橱(chú)柜，虽(suī)然(rán)徒众用心帮我设(shè)置，但我从来没有用过。我一生，没(méi)有上过几次(cì)街(jiē)，买过东西；一(yī)生没有存款(kuǎn)，我的所有(yǒu)一切都是大(dà)众的、都是佛光(guāng)山(shān)的，一切都归(guī)于常住、社会，所有徒众(zhòng)也应(yīng)该学习”将此身心奉给(gěi)佛教”，做一(yī)个随(suí)缘的(de)人生(shēng)。

我(wǒ)一生，人家(jiā)都以为我聚众有方，事实上我的内心非(fēi)常(cháng)孤寂，我没有最(zuì)喜(xǐ)欢(huān)的人，也没(méi)有最厌(yàn)恶的人。别(bié)人认为我有多(duō)少弟(dì)子、信徒，但我(wǒ)没有把(bǎ)他(tā)们(men)认(rèn)为(wèi)是我的，我只希望大家在佛教里各有所(suǒ)归。我没有什(shén)么个(gè)人物质(zhì)上(shàng)的分(fēn)配，说哪一块(kuài)钱分给你(nǐ)们，哪一块房舍土地分给你(nǐ)们，也没(méi)有哪一个人拿什么纪(jì)念品。

你要，那么(me)多(duō)的书，随(suí)便在哪里都可以取得一本做为纪念；你不要，我有什么(me)良言好(hǎo)话也没有用。我只有人间佛(fú)教供你们学(xué)习，只有道场(chǎng)供你们护持。

我对大家也没有何好(hǎo)、何坏，在(zài)常住(zhù)都有制(zhì)度，升级都(dōu)有一(yī)定的标准，但世间法上总难以平衡，升级的(de)依据(jù)：事业(yè)、学业、道(dào)业(yè)、功业，这里(lǐ)面大小、高(gāo)低、有(yǒu)无，看的(de)标准各有不同，都与福德因缘有关。所以大(dà)家升级与否，不是我(wǒ)个人所能左右，这是我(wǒ)对所有的徒众深深抱歉，我不能为你们仗义直言，做到圆满(mǎn)。不过，你们也应(yīng)该学习受(shòu)委屈，宗务(wù)委员会决(jué)议你(nǐ)们的功(gōng)绩(jì)升降，出家道行(xíng)，自(zì)有佛法评量，不在世法上来(lái)论长道短。

今后，我所挂念的是(shì)徒众的(de)调职，佛光山它不是政府，但是(shì)单位多，又有调(diào)职(zhí)制度，传灯(dēng)会(huì)竭尽所(suǒ)能安排适能适任(rèn)，对(duì)于个人所(suǒ)长(zhǎng)、想法纵(zòng)有所差，大家都要忍耐。世(shì)间难(nán)以论平等，我们要把它创造成(chéng)和平、美满的人生，但也要看在哪个角(jiǎo)度来论平等(děng)。

未来如有不同(tóng)意见，大(dà)家要依循《佛(fú)光山清规》，可以(yǐ)更改，但(dàn)要经(jīng)过大众(zhòng)的同意。

我一生，人(rén)家都(dōu)以为我创业艰(jiān)难，事实(shí)上我觉得非常简易；因为集体(tǐ)创作，我只(zhǐ)是众中之一，做时(shí)全(quán)力以赴，结果(guǒ)自(zì)然(rán)随缘(yuán)。

许多人(rén)以为(wèi)我善(shàn)于管(guǎn)理，事实上我只(zhǐ)是懂得”无为而治”。感(gǎn)谢(xiè)大(dà)家互助合作(zuò)，除了戒(jiè)律与法制之外，我们都没(méi)有权力去管理别人。

对于(yú)世(shì)间的一切，来了，并没有觉得欢喜，去了(le)，也没有觉(jué)得可惜(xī)。总想(xiǎng)，人生应该任(rèn)性逍遥，随缘自在，能够(gòu)与道(dào)相应(yīng)、与法相(xiāng)契，就是(shì)最富有的人生。

我一生(shēng)，服膺于”给”的哲学，总是给(gěi)人(rén)赞叹、给人满(mǎn)愿；我(wǒ)立下佛光人工作信(xìn)条：给人(rén)信心(xīn)，给人欢喜，给人希望，给人方(fāng)便。

因为(wèi)我深知结缘的重要，心里只想到处(chù)结缘、到处散播佛法种子。我立(lì)志兴办(bàn)各种教育，因为从(cóng)小我没(méi)有进过正规的学校读书，明白教育才能提升自(zì)我，改变气(qì)质(zhì)。我也发心著(zhù)书立说，因为从(cóng)佛(fú)陀那里一脉(mài)相承的法(fǎ)水流长(zhǎng)，我不能不(bù)把心里的泉源用(yòng)来(lái)供应世间。

我这一(yī)生奉(fèng)行(xíng)”以退为进、以众为我、以(yǐ)无为有、以空为乐(lè)”的人(rén)生(shēng)观(guān)，凡我出家弟子，都应(yīng)本诸出离心，以(yǐ)出世的思想做入世(shì)的(de)事(shì)业，生活要求简朴(pǔ)，不要(yào)积聚。

过去三衣一具、头陀(tuó)十八物(wù)、衣单两斤半，这(zhè)许多优良传统，都合(hé)乎戒律，都应该(gāi)深思熟记(jì)。佛光弟子不私自募缘，不私自请(qǐng)托，不私置产业，不私造(zào)饮食，不私收(shōu)徒众，不私(sī)蓄金钱，不私建道场(chǎng)，不(bù)私(sī)交信者(zhě)，大家(jiā)都(dōu)能这样(yàng)做到，佛光山的(de)法脉(mài)会(huì)更加光耀永(yǒng)远(yuǎn)。所谓”光荣归于佛陀，成就归于大众，利(lì)益归于社(shè)会，功德归(guī)于信徒(tú)”，大家(jiā)应该好好奉行(xíng)。

须知(zhī)”佛道遍(biàn)满虚空(kōng)，真理(lǐ)充塞法(fǎ)界(jiè)”，法界一切都是我(wǒ)的，但(dàn)形(xíng)相(xiāng)上的无常，一(yī)切(qiè)都不(bù)是我的，不要对世俗有太多(duō)留恋。人间佛教虽然不(bù)舍世间(jiān)，但是”犹(yóu)如木人看花鸟”，不要太多留意、太多分(fēn)别。时时以众为我，以教为命，在佛道上(shàng)安身立命。

凡(fán)我(wǒ)徒众(zhòng)，拥有佛(fú)法就好(hǎo)，金钱、物质，尽量与人结缘，因为(wèi)那(nà)是人间共(gòng)有的财富。对于财务经济，点滴(dī)归(guī)公，我们(men)每个人(rén)一切都是常住供应，不需纷争，不要占有，只(zhǐ)要大家(jiā)正(zhèng)信(xìn)办道，生(shēng)活(huó)应该不(bù)足(zú)挂虑。也(yě)希望徒(tú)众不要(yào)为世间这种衣食住(zhù)行太多(duō)的分心挂(guà)碍(ài)，此实不足道也。

我希(xī)望常住净(jìng)财要用于十方，不要保留，这才是佛(fú)光山未(wèi)来的(de)平安(ān)之道。除了道粮需要(yào)以外，如果还有净(jìng)财，一律都布施(shī)文化、教育(yù)、慈善。佛(fú)光山取(qǔ)之(zhī)十方、施之十方，我们要济(jì)助急难，关心(xīn)鳏寡孤独，或随(suí)缘做(zuò)些(xiē)施舍(shě)予(yǔ)贫困(kùn)民众。

因为灾难、贫苦是人间的不(bù)幸，急难救(jiù)助(zhù)，这是(shì)理所当然要给(gěi)予一些助(zhù)缘。佛(fú)光山、佛(fú)陀纪(jì)念馆等土地以及(jí)所有的别分院道场，都不(bù)是(shì)国(guó)有的，也不是租借(jiè)的，都是(shì)常住陆续以净(jìng)资购买。所(suǒ)有一切全为佛光山常住所有，没(méi)有与(yǔ)人合股共业(yè)。没有(yǒu)牵连，也没(méi)有借贷(dài)，常住开山以来，从未向(xiàng)外(wài)借贷(dài)。

对于那许多别分院道(dào)场都要好好(hǎo)辅(fǔ)导、整修，给予信徒方便。如果实(shí)在不能维持，得到(dào)宗委会、信徒的同意，把它结束，净(jìng)财集中到教(jiào)育、文化(huà)、公益基(jī)金，私人不可(kě)分配。和(hé)佛(fú)教界、道友(yǒu)都不共金钱(qián)来往(wǎng)，要(yào)有来往(wǎng)就是(shì)布施(shī)，没有偿还(hái)，不可借贷，免(miǎn)除日后纷争。

我(wǒ)这一生信(xìn)仰佛陀，以佛陀为我的导师，为我的道路。未来，大家在佛道的修学上，佛陀、十大弟子都(dōu)是我(wǒ)们的榜样(yàng)，佛教的宗(zōng)门祖师(shī)都是我们(men)的模范。在佛法的(de)弘传上，世界各(gè)地的道(dào)场，要尽量给予(yǔ)本土化，请当地徒众住持；我(wǒ)对人间佛(fú)教的所有言教，都要(yào)能传达(dá)到家家户户，为人所(suǒ)接(jiē)受。我一(yī)生，以弘扬人间佛教为(wèi)职(zhí)志，佛(fú)说的、人要(yào)纪梵希可以扫码真伪吗，纪梵希可以扫码真伪吗安全吗的、净(jìng)化的、善(shàn)美的，凡有助于(yú)幸福人生增(zēng)进的教法(fǎ)，都是人间佛教。

苦(kǔ)，要视为我们增上缘的(de)力(lì)量；无常(cháng)，不是定型的，可以(yǐ)改变我们(men)未来的一切，促(cù)进人(rén)生的美(měi)好。

空，不是没有(yǒu)，空(kōng)是(shì)建设有的，要空了才有，我一生一(yī)无(wú)所有，不是(shì)真(zhēn)空生妙有吗？

我(wǒ)坚信人间佛教必然是(shì)未来人类世界的一道(dào)光明；说好话是真(zhēn)，做(zuò)好事是善(shàn)，存好心是美，让三好运动的真善美要在社会里(lǐ)生根。

智就是般若，仁就是慈(cí)悲，勇就是菩提，要努力做到，让戒定慧在我们的心里成长(zhǎng)，以实(shí)践(jiàn)菩萨道做为(wèi)我们人间(jiān)的修(xiū)行。

人间佛(fú)教的本(běn)源发自于佛陀，现(xiàn)在已经成为普遍的气候，所以(yǐ)佛光山、佛光会的发展，必定会成(chéng)为(wèi)佛教界一个正派(pài)的团体。

但世间的人事各有(yǒu)所执，自古以(yǐ)来，在印度就有(yǒu)上座部、大(dà)众(zhòng)部(bù)，传到中国(guó)有八大宗(zōng)派，在教义上实践理念(niàn)各有不(bù)同，无(wú)可厚非(fēi)，但如果在(zài)人我是(shì)非上较(jiào)量，那完全(quán)不能契合佛心。

假(jiǎ)如你们(men)有心，为团(tuán)结佛光僧信四众，可以效法(fǎ)过去古德(dé)圣贤成立一(yī)个宗(zōng)派；但(dàn)所谓创宗立派，则是看后代(dài)行人的作为，如果(guǒ)后来的人对佛(fú)教有所贡献，又(yòu)众望所归，有个(gè)当代(dài)佛教的宗派来为(wèi)佛教撑(chēng)持，做擎天一(yī)柱(zhù)，这也未尝(cháng)不可。

对人间佛(fú)教弘法事业方法有所不满意的，所谓”我执已除，法(fǎ)执难改”，要(yào)另(lìng)立门户，我们也要(yào)有雅量接受(shòu)这种(zhǒng)佛光的分(fēn)灯法脉，只要对宗门没有伤害(hài)，不要(yào)给(gěi)予排挤，还是要给予包容。

我(wǒ)们的理念不在于自(zì)我的成就，是在(zài)于佛法能(néng)够传(chuán)承，不分男(nán)女老少。在(zài)”佛光大道”上，僧信四(sì)众现在已(yǐ)有规模。佛(fú)光(guāng)山的僧众比(bǐ)丘、比(bǐ)丘尼要(yào)担纲，佛光会的优婆塞、优婆夷也要出一(yī)些人才，有所发挥(huī)，彼(bǐ)此不容分(fēn)散力量，凝聚共(gòng)识，让大家有团聚(jù)的向(xiàng)心力，使佛(fú)光会日日(rì)增上，俾使佛(fú)光普(pǔ)照(zhào)、法水长(zhǎng)流。

对于佛光会会员在(zài)社会上合(hé)乎八正道精神意义(yì)的事业(yè)，都要鼓(gǔ)励并且帮助他们发(fā)展。

佛光会永远为佛光山教(jiào)团(tuán)所属，僧信和谐，不争彼(bǐ)此，不必对(duì)立，等于空(kōng)有是一体(tǐ)两面。

佛光(guāng)山已经推行民主(zhǔ)的制度(dù)，今后佛光山和(hé)佛(fú)光会的领导(dǎo)人，都按照常住的循序(xù)，不要有所争论(lùn)，要以大众(zhòng)意见(jiàn)为归。

我倡导”平等”，深信男(nán)女(nǚ)、贫富都在平(píng)等之中，不可(kě)以(yǐ)有所歧(qí)视。众生皆有(yǒu)佛性(xìng)，情与无情，都能(néng)同圆(yuán)种智，所(suǒ)以(yǐ)我从”人权(quán)的尊重”到”生权(quán)的提倡”，希望彻(chè)底(dǐ)落实”众生(shēng)平等”的精神。

大家对山上的老树、小花，要多(duō)多爱(ài)护(hù)，山下的(de)村(cūn)民(mín)、百姓，应该(gāi)给予关(guān)怀；育幼(yòu)院(yuàn)的儿童要多多鼓励(lì)，精舍赡养的老人要时(shí)常慰问(wèn)，对(duì)开山(shān)的诸长老要给予尊重。

我对两岸视如一家，我对世界都如兄(xiōng)弟姐妹，我希望把美好的因缘留(liú)给人(rén)间(jiān)，把佛(fú)法(fǎ)的(de)情谊(yì)留(liú)给信(xìn)者，把信(xìn)心的种(zhǒng)子(zi)留给自己，把无(wú)上的荣耀留给佛教大众。

但(dàn)愿普(pǔ)世大(dà)众，都能(néng)信仰因缘(yuán)果报，希望每位仁(rén)者，都(dōu)能(néng)奉(fèng)行慈悲喜舍，把一切的心意留在人间。人间(jiān)佛教的(de)事业：如办大(dà)学、电台、报纸(zhǐ)、编(biān)辑出版、云水(shuǐ)书车、养老育幼等，凡有利于社(shè)会公共事业(yè)的(de)都应(yīng)该交由(yóu)教团担当，给予(yǔ)支持，不可间断；

滴(dī)水坊要把(bǎ)”滴水(shuǐ)之恩”做得更加(jiā)美好。对于佛光(guāng)祖庭宜兴大觉寺，有缘分，要常去礼拜。我对(duì)社会的(de)文教(jiào)、公益(yì)数数(shù)尊重，所以有(yǒu)一个公(gōng)益信托教育基金(jīn)，现在已(yǐ)有(yǒu)新台币十余亿元，除了(le)少数由信(xìn)众发(fā)心捐赠，全由过去的稿费和一笔(bǐ)字义(yì)卖所得。

今后，山(shān)上的长(zhǎng)老可(kě)以护持，也(yě)希望佛(fú)教人士或热心公益者的遗产都可(kě)以参与进来，让公(gōng)益基金壮大，更能造福全民(mín)，成为(wèi)社会(huì)的一(yī)股(gǔ)清流。

像真善美传播贡献奖、三好校园奖(jiǎng)、全球华文文学星雲奖、星雲教(jiào)育奖等，其他再有项目，只要经济许可，将(jiāng)来都可以设立。

我(wǒ)们(men)对于社会总要(yào)增(zēng)加养分(fēn)，这是(shì)每一个佛教(jiào)徒(tú)不可以推(tuī)却(què)的责任(rèn)。

在(zài)教育上，开支最浩繁的，就是常住办的几(jǐ)所大学、中(zhōng)学等；若(ruò)有缘分(fēn)，无条(tiáo)件(jiàn)的赠予(yǔ)有缘人(rén)管理，不可(kě)买(mǎi)卖；

如(rú)果卖学校，对那(nà)些(xiē)募款办学的(de)人(rén)怎么交代？这对佛(fú)光(guāng)山的名誉不好，会(huì)给人(rén)批评。对(duì)于(yú)协助佛(fú)光山文化教育发展(zhǎn)的社团，如(rú)有兴办，应(yīng)该量力补助，以使其(qí)有(yǒu)心人更加团(tuán)结。

如有良言建议，甚至批评，只要是(shì)善(shàn)意的，也不要排拒，要(yào)以闻过则喜的(de)雅量接受，我(wǒ)们总要接受大家(jiā)的意见，他人才会更加(jiā)拥(yōng)护。

我时常(cháng)看到园艺组的徒众们在(zài)那(nà)里除草修花，看(kàn)到环(huán)保组的同道们(men)在那里(lǐ)做资源回收分类，看到工程组的修(xiū)缮、都监(jiān)院的服务、大寮(liáo)里(lǐ)的典座(zuò)，以(yǐ)及殿堂里的(de)香灯、殿主等(děng)，那种投入，任劳(láo)任怨，实在是山上(shàng)成功的动力(lì)，我只有感动、感(gǎn)激。

没(méi)有大家的(de)发心(xīn)，何(hé)能有(yǒu)今日的佛光(guāng)山？

今后，对于客堂(táng)的接待，对于(yú)信(xìn)徒的招呼，对于义工的参(cān)与，要有种种(zhǒng)教育(yù)训(xùn)练(liàn)，以使我们(men)的(de)教团更增(zēng)臻完美。

所以，集体创作的精神，要(yào)永远的、无(wú)怨(yuàn)无悔(huǐ)的坚持下去，这是我一生的志愿。

因(yīn)为(wèi)谁都(dōu)不(bù)能单独存在，大家要(yào)互助(zhù)互(hù)敬、共存共荣(róng)，那才(cái)是懂(dǒng)得佛(fú)法的核心精(jīng)神(shén)，宁可以个人牺牲(shēng)忍耐，不(bù)要让常(cháng)住和大众(zhòng)受到(dào)损失。

我的乡亲前辈唐朝鉴真大师(shī)，经过多少(shǎo)磨(mó)难(nán)到达日本弘法传播文化，在七十五(wǔ)高龄(líng)，自知(zhī)归乡无(wú)望，他写下遗(yí)偈：”山川异域，日月同天，寄诸佛子，共结来缘(yuán)。”

在人(rén)生的生命之流(liú)里，如同大江东(dōng)去，终会有再回来的一(yī)日，人的生命一期圆满，还会有(yǒu)另一期生(shēng)命的开始(shǐ)。人类不(bù)能独居于世(shì)间，生活需要(yào)士农工商的供应(yīng)，生存需要(yào)地(dì)水火风的(de)助缘；

大(dà)自(zì)然里，日月星辰(chén)、山河大地，都是我们的生命，大家要爱惜我们所居住的地球，要帮(bāng)助地(dì)球上的一切众生，因为(wèi)他(tā)们都是曾经给我、助我的人，对我们(men)都(dōu)有恩(ēn)惠。

我们大家都生活在因缘里(lǐ)，要(yào)彼此(cǐ)相(xiāng)依相助(zhù)。我(wǒ)们(men)每一个(gè)人都是”生没(méi)有带来，死也没有带去”，回顾自己这一生，我不知道曾为人间(jiān)带(dài)来什么？但我带走了人间多少(shǎo)的欢喜、多(duō)少的善(shàn)缘。

我难以忘记多(duō)少信徒对我的(de)喜(xǐ)舍(shě)、对我的护(hù)持、多少同门的祝福，我也难以忘记(jì)刻(kè)骨铭心的(de)助缘。我(wǒ)这一生所受(shòu)到(dào)的(de)佛恩、友谊，真是(shì)无比浩荡，我应该在人间活得很(hěn)有价值(zhí)。

我愿生生世世(shì)为佛陀奉献，为(wèi)大众服务，以此上报四重恩(ēn)。现在，我虽然带(dài)走了你们对我的尊重，带走(zǒu)了你们给我的(de)缘分，带走了你们对(duì)我的(de)关怀，带走了你们与我的情(qíng)谊，未来我会加(jiā)倍补偿(cháng)你(nǐ)们(men)。

我一生所发表过的言论，如：”集体创作、制度(dù)领导、非(fēi)佛不作、唯法(fǎ)所依”，又(yòu)如传法说偈：”佛光菩(pú)提(tí)种，遍洒五大洲，开(kāi)花结(jié)果时，光照寰宇周”，希望大家(jiā)都(dōu)能谨记、实践。

所谓”有佛法(fǎ)就有办(bàn)法(fǎ)”，凡我(wǒ)信者，要(yào)实(shí)践慈(cí)悲、喜舍、结缘、报恩、和谐、正(zhèng)派、服务(wù)、正常、诚信、忍耐、公平、正义(yì)、发心(xīn)、行佛……这些都是(shì)佛(fú)法，能够实践，你(nǐ)就(jiù)会有办法。

我一生虽然(rán)遭逢大时(shí)代的(de)种种考(kǎo)验，但我感到人生非常幸福，我享受苦难、贫(pín)穷、奋斗(dòu)、空无；我体会”四大(dà)皆(jiē)有(yǒu)”，我感觉人(rén)生”花开四季”，佛陀、信徒给我的太多了。

虽然出家(jiā)，注定要牺牲享受，但其(qí)实吾人也享(xiǎng)受了牺(xī)牲的妙乐，我觉得在佛(fú)法里的(de)禅悦法(fǎ)喜(xǐ)，就(jiù)已享受不尽了。

对于人生的最后，我(wǒ)没有舍利子(zi)，各种(zhǒng)繁文(wén)缛节一概全免，只要写上简单几个字，或是有(yǒu)心对(duì)我怀念者，可以唱诵”人间音缘”的佛曲。

如果(guǒ)大家心中(zhōng)有人间佛教(jiào)，时时奉行人间佛(fú)教(jiào)，我想，这就是对我(wǒ)最好(hǎo)的怀念，也是(shì)我所衷心期盼。最(zuì)后(hòu)我所(suǒ)挂(guà)念的，除了信众(zhòng)的幸福安乐，要重视世界各地办的大(dà)学，这是我们的根本；

山上的大众，尤其丛(cóng)林学(xué)院的师生，他们未来都(dōu)是未来佛光山菩(pú)提种子，要他们健全(quán)、发心纪梵希可以扫码真伪吗，纪梵希可以扫码真伪吗安全吗(xīn)，人间(jiān)佛教才能长久与天(tiān)地同在，与大众共(gòng)存(cún)。

法幢不(bù)容倾倒，慧(huì)灯(dēng)不(bù)可熄灭(miè)，期愿大家(jiā)未来都能(néng)在人间佛教的大道上(shàng)继(jì)续(xù)精进(jìn)，大家相互(hù)勉励，共(gòng)同为教珍重。

我最后要说的是：心怀度众慈悲(bēi)愿(yuàn)，身似法海不系舟(zhōu)；问我一(yī)生何所求，平安幸(xìng)福照五洲。

于佛光山(shān)开山寮 （本文于二Ｏ一(yī)三年完(wán)稿(gǎo)）

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