在关(guān)于东方(fāng)朔的传说中有很多不可思议的神话传(chuán)说，而怪(guài)哉虫就是(shì)其中之一，东方朔更是说这个(gè)怪哉虫(chóng)是备受折磨(mó)的民众怨气所化，而遇到酒水的(de)话(huà)就会溶解，此说法令汉武帝(dì)大吃一惊，虽然将(jiāng)信将疑(yí)但照做后(hòu)真的(de)应验了(le)，而究竟这(zhè)个怪哉(zāi)虫实际上(shàng)是个什么东(dōng)西？现实生(shēng)活里(lǐ)真的存(cún)在吗？为什么它们遇酒会真的(de)融化呢？关于它(tā)们有(yǒu)没(méi)有科学解释(shì)？随着小编一起来了解！

据说怪哉虫的出现和汉(hàn)武(wǔ)帝还有一定(dìng)的关(guān)系，据(jù)说有(yǒu)一次汉武帝在去往甘泉宫的路上，看到(dào)一(yī)种红色的(de)小虫，头部的眼睛牙齿耳(ěr)鼻都有但(dàn)无人认识，于(yú)是汉武帝就把东方朔叫过(guò)来让他辨认，认为(wèi)见多识广的他可能会有答案。

果然不出汉武(wǔ)帝所料，东方朔告诉汉(hàn)武帝说这种虫子的(de)名字叫做“怪哉”，而(ér)这种(zhǒng)虫子之(zhī)所以(yǐ)出(chū)现(xiàn)，是因为此地是秦(qín)朝的监狱所(suǒ)在地，曾关押过很多的无(wú)辜之人，于是老百姓们都心生哀怨愁容不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到这(zhè)感(gǎn)叹(tàn)感(gǎn)动了老天(tiān)爷，于(yú)是因愤造就(jiù)了这种“怪哉(zāi)虫”。

于(yú)是汉武帝接着又(yòu)问东方朔，该怎么解决这(zhè)种(zhǒng)怪哉虫？东方(fāng)朔(shuò)则说：“但凡有(yǒu)忧愁的人，以酒则(zé)解(jiě)愁，陛下用酒灌它自(zì)然就消失心情五味杂陈啥意思，打翻了五味杂陈啥意思了。”，于是汉(hàn)武(wǔ)帝让人将虫子放(fàng)在(zài)酒中，过了(le)一(yī)会儿果真消散(sàn)。这(zhè)个怪哉虫的传说(shuō)就是如此，怪哉虫(chóng)是由怨气所化，遇到(dào)酒就(jiù)会溶解。其实明眼人一(yī)看(kàn)就(jiù)明白了，东方朔话“怪哉”其实(shí)含(hán)有更(gèng)深的(de)意味：劝汉武帝要善(shàn)待百姓。

看起来还是挺让(ràng)人不能理解的，究(jiū)竟(jìng)怎么用(yòng)科学解释去诠释这种现象呢？而现实中真有这(zhè)种奇葩的虫子吗(ma)？答(dá)案是否(fǒu)定的，毕竟看怪哉虫的来历就(jiù)觉得挺不靠谱的(de)了(le)，而如果真是如此，那现实中岂(qǐ)不(bù)是应该有(yǒu)很多这(zhè)样的(de)虫子(zi)了吗(ma)？

在鲁(lǔ)迅先生的《从百(bǎi)草园到三味书屋》也(yě)提起(qǐ)过心情五味杂陈啥意思，打翻了五味杂陈啥意思这种(zhǒng)怪哉(zāi)虫，鲁迅(xùn)先生小时候也偶然听得这(zhè)则传说，对于(yú)那个(gè)年(nián)纪的男孩子碰(pèng)到这(zhè)种问题(tí)当然(rán)想一(yī)旦究竟，于是他进了三味书(shū)屋以(yǐ)后，向寿镜吾老先生提出的第一个问(wèn)题就是(shì)：“先生，‘怪哉’这虫(chóng)，是怎么(me)一回事?”寿老(lǎo)先生十分传统(tǒng)，对于(yú)这类无(wú)稽(jī)之谈肯定是不(bù)屑一顾，并且以一脸愠色回(huí)答(dá)鲁迅道(dào)“不(bù)知道”！

这一板起脸孔(kǒng)的(de)回(huí)答让(ràng)鲁迅先生在(zài)私塾中再也没有问先生这(zhè)类似的(de)问(wèn)题，同时(shí)也让鲁迅知道了“做学生的是不应该(gāi)问这些事的(de)，只要读书，因为他是（先生）渊(yuān)博的宿儒(rú)，绝不至于不(bù)知道，所谓不知道者(zhě)，乃(nǎi)是不愿意说”，不(bù)过也(yě)有人认为鲁迅这样写是为了讽刺当时腐(fǔ)朽的教育，从那个私塾先生的丑态(tài)也体味得出这种意味。

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