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一厢情愿是什么意思

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  “恻(cè)隐之心(xīn),仁之端也”的意思是同情心是仁的开端,羞耻心是义的(de)开端。

  出自(zì)《孟子·公孙丑上》的(de)第六章。

  “恻隐之心(xīn)”是孟子四心说的内容,孟子(zi)认(rèn)为人性本善(shàn),人皆有不(bù)忍人之心,“不(bù)忍人之心”包括四个(gè)方(fāng)面,包括恻(cè)隐之心(xīn)、羞恶(è)之心、辞让之(zhī)心、是非之心。

  原文:恻隐之心(xīn),仁之(zhī)端(duān)也(yě);

  羞(xiū)恶之心(xīn),义之端也(yě);

  辞让之心,礼之端也;

  是(shì)非之(zhī)心(xīn),智之端也(yě)。

  人之有是四端也,犹其有(yǒu)四(sì)体(tǐ)也(yě)。

  有是(shì)四端而(ér)自谓(wèi)不能者,自贼(zéi)者也(yě);

  谓其君不能者(zhě),贼其君者也。

  凡有四端(duān)于我者(zhě),知皆(jiē)扩而充之矣(yǐ)。

  若火之始(shǐ一厢情愿是什么意思)然,泉之始(shǐ)达(dá)。

  苟能充 之,足以保四海;

  苟不(bù)充之,不足以事父母。

  《孟子》记录了孟子的治国思想、政治策略(仁政、王霸(bà)之辨、民本、格(gé)君心之非,民为贵社(shè)稷次之君为(wèi)轻)和政治(zhì)行动,成书大约在战(zhàn)国中期,属儒家经典著(zhù)作。

  其学(xué)说出发点为性善论,主张德治。

  南宋时朱熹将《孟子》与(yǔ)《论(lùn)语》《大学(xué)》《中庸》合在一起称(chēng)“四(sì)书”。

恻隐(yǐn)之心,仁之(zhī)端也(yě)这(zhè)句的(de)意思

     “恻(cè)隐(yǐn)之心,仁(rén)之端也”的(de)意思是:同情心就是仁的开(kāi)端。

  “恻隐之心,仁之端(duān)也”出自《孟子》,在孟(mèng)子(zi)的哲学里,人性本善且拥有四种天(tiān)生就有的本心,即(jí)恻隐之心(xīn)、羞恶(è)之心、辞让(ràng)之心、是非(fēi)之(zhī)心。

  这(zhè)“四心”就是“仁义(yì)礼智” 这四种道启裂德范畴的发(fā)端。

  

     人皆有不忍人之心(xīn)

     孟子 〔先(xiān)秦〕

     孟子曰:“人皆(jiē)有不忍人之心。

  先王有不忍人之心,斯(s一厢情愿是什么意思ī)有不忍人之政矣。

  以(yǐ)不(bù)忍人(rén)之心,行不忍人之政,治天(tiān)下(xià)可(kě)运之掌上(shàng)。

  所以谓人(rén)皆有不忍(rěn)人之心者(zhě),今人(rén)乍(zhà)见孺子将(jiāng)入于井,皆(jiē)有怵惕恻隐之(zhī)心;非所以内交于孺子(zi)之(zhī)父母也,非所以要誉于乡 党(dǎng)朋友也,非恶其声(shēng)而(ér)然也。

  

   由是观之,无(wú)恻隐之心,非人也;无羞恶(è)之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非(fēi)之心,非人也。

  恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心(xīn),礼之端(duān)也;是(shì)非(fēi)之(zhī)心,智陵旁并之(zhī)端(duān)也。

  人之有是四端也,犹尺迹(jì)其有(yǒu)四体也。

  

   有是(shì)四端而(ér)自谓不(bù)能者,自贼(zéi)者也;谓其君不(bù)能者,贼(zéi)其君(jūn)者也。

  凡有(yǒu)四(sì)端于我者,知皆(jiē)扩而充之矣,若(ruò)火之始然(rán),泉之始达。

  苟能充(chōng)之,足以(yǐ)保四(sì)海;苟不充(chōng)之,不足(zú)以事父母。

  ”

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