星云大师圆(yuán)寂了。2023年(nián)2月(yuè)5日，台湾(wān)佛光山开山(shān)宗长、国(guó)际(jì)佛光(guāng)会创办人星云大师圆寂，享年96岁。

消(xiāo)息一出(chū)就(jiù)上了热搜，多家媒体(tǐ)先后发文悼(dào)念。其微博官方(fāng)账号@星雲(yún)大(dà)师 于次日(rì)早上10点10分发布了星云(yún)大师的遗(yí)嘱，在这篇名为《真诚的告白》的长(zhǎng)文中，星云大师回首自己的一生，阐述了(le)自己的理(lǐ)念和期愿。

其中(zhōng)，有一句话引起了人们(men)的(de)注(zhù)意：我(wǒ)没有舍利(lì)子。

星(xīng)云大(dà)师为(wèi)什么(me)没有舍利(lì)子？

星云(yún)大(dà)师(shī)为什么在世界(jiè)各地有如此多的信(xìn)徒？舍利(lì)子是如何形成(chéng)的说到佛学(xué)文化，佛教(jiào)圣(shèng)物舍利是绕不开的话题，即使非佛教徒(tú)也听说(shuō)过(guò)它的大名(míng)。在很多“不懂行”的人看来，舍利子就是高僧(sēng)的遗体火化后所得到的圆(yuán)圆的、会(huì)发光的(de)宝石样(yàng)珠子(zi)，极其珍(zhēn)贵，只有(yǒu)一颗，且火烧不(bù)能(néng)化，金(jīn)石不能(néng)碎。这种说法(fǎ)有(yǒu)对(duì)也有(yǒu)不对(duì)，在(zài)佛(fú)教文(wén)化中，舍利是梵文Sarira的音译(yì)，相传释迦牟尼(ní)遗体火化(huà)后(hòu)结成(chéng)五色珠(zhū)状物即(jí)为舍利子，后来也(yě)泛(fàn)指(zhǐ)德行较(jiào)高的和尚死后焚(fén)剩之骨。也就是说，舍利子确实是火(huǒ)烧出来的，但并(bìng)非只有一颗，而是可能有(yǒu)十几颗(kē)甚至几百颗。

图为故宫藏品：佛舍(shě)利盒|图源(yuán)：故宫(gōng)博物院官网

从科学的(de)角度(dù)来看，人们对舍利子(zi)的形(xíng)成主要有以下(xià)两种说法。首先就(jiù)是烧制(zhì)说(shuō)。骨头在600~1600℃的(de)高温(wēn)下会发生一系列(liè)变化(huà)，而(ér)其中有一项(xiàng)就是变成舍(shě)利(lì)子状物(wù)体。有研究者以1~97岁不等的(de)人的股骨样本为研(yán)究材料，在200~1600℃范围内对骨头进行加(jiā)热，发现在600℃时，骨矿物开(kāi)始再(zài)结(jié)晶，产生了一系列晶体形(xíng)态，比(bǐ)如球形、六(liù)角形、玫瑰花形等，到1000℃时晶体开始融合，1600℃时骨矿物熔化(huà)。而这样(yàng)的温度，木头燃烧就可以达到。其(qí)次是(shì)结(jié)石说，即所(suǒ)谓(wèi)的舍利子，其(qí)实就是人体内的结石经历高温后的产物(wù)。但从(cóng)健(jiàn)康的角度来(lái)看，这种(zhǒng)说法很(hěn)难令(lìng)人信(xìn)服(fú)，人体(tǐ)有几颗结(jié)石(shí)就会(huì)痛苦得(dé)不得了(le)，像输尿管(guǎn)结石的疼痛程(chéng)度甚至可以达到(dào)10级，且可能出现剧(jù)烈的(de)内脏(zàng)绞痛，如(rú)果体(tǐ)内有几(jǐ)百颗结(jié)石(shí)，不敢想象。而(ér)且，并非(fēi)高僧才(cái)有结石，也不是佛法(fǎ)造诣越高(gāo)结石就(jiù)越多……还有说法认为舍利子就是高(gāo)僧随身佩戴的石头、宝石等，只能说也不(bù)无道理。

图(tú)为黄地粉彩(cǎi)勾莲纹佛塔，可以用来放(fàng)高僧(sēng)的遗骨舍利或佛经

图源：故宫博物院官网

但跳出科普的角度，会发(fā)现舍利(lì)子的概念本身就无谓有没有(yǒu)科(kē)学的验(yàn)证，科学尚未解佛，又何必解舍利子(zi)。而(ér)星云大师无论有没(méi)有舍(shě)利子，也不(bù)影响他在人们心中的地位。

星云大师究竟是(shì)谁？星云大师，俗名李国(guó)深(shēn)，1927年生于江苏(sū)省江(jiāng)都县，也就是如今的江苏(sū)省扬州市。幼时父亲经商遭逢战乱后失踪，他(tā)跟随母亲来到南京寻父，12岁在(zài)南京栖霞(xiá)山寺出家，法名(míng)悟彻，号(hào)今觉，祖庭（出家的祖庙）是宜兴大(dà)觉(jué)寺。经历了系统完整的佛门学习，1947年从焦山佛学院毕(bì)业后，他先后(hòu)担任白(bái)塔国民(mín)小(xiǎo)学校长、《怒涛月刊(kān)》主编(biān)、南京华藏(cáng)寺主(zhǔ)持等。1949年，星云跟着僧侣救护队来到台湾。1951年，担任台(tái)湾第一本佛教刊(kān)物《人(rén)生月(yuè)刊》主编，并(bìng)由此(cǐ)开始(shǐ)他一生(shēng)不辍的佛教文化传播(bō)工作。1964年(nián)建(jiàn)设高雄寿山寺，创办(bàn)寿山佛学(xué)院；1967年开创佛光(guāng)山，如今已发展(zhǎn)成为(wèi)台湾佛教(jiào)四大名山(shān)之一，更是全球知名的佛(fú)教(jiào)道场。出家(jiā)八十多年，星云大(dà)师著作等身，作品(pǐn)总计(jì)超过三(sān)千万字，翻(fān)译成了(le)英、德、法、日、韩(hán)等(děng)二十(shí)多种(zhǒng)语言，流传在世界(jiè)各地(dì)。除了著书(shū)立说(shuō)，他更言传身教，积极(jí)投身社会，弘扬人间(jiān)佛教(jiào)。他和自(zì)己的弟子、信众在世界各地创(chuàng)建(jiàn)了300多所寺院，16所佛(fú)教学院，几十(shí)所(suǒ)美(měi)术馆、图书馆(guǎn)、出版(bǎn)社(shè)等文(wén)化(huà)机构，还有近百(bǎi)所大中小学和幼(yòu)儿(ér)园。佛光山开山时，星云大师就确立(lì)了人间佛教弘(hóng)法四大宗旨：以文化(huà)弘扬佛法，以教(jiào)育(yù)培(péi)养(yǎng)人才，以慈(cí)善福利社会，以共修净化人心。所以终(zhōng)其一生，他都循着这样的原则(zé)，积极促进(jìn)两岸(àn)佛教文化交流，推动世(shì)界佛教文化传播(bō)，弘法(fǎ)人间，照拂(fú)众生。

星云(yún)大师(shī)手书|图(tú)源：佛光(guāng)山藏经楼社交媒(méi)体

而所谓“人间佛教(jiào)”，也(yě)正是希望将佛(fú)教带入生(shēng)活，让世间众(zhòng)生能够在日常生活中与佛(fú)接近，与(yǔ)佛心接近(jìn)，“佛说的、人要的、净化的、善(shàn)美的，都是人间佛教”（星(xīng)云语）。

所以遵循着以人(rén)为(wèi)本(běn)的人间(jiān)佛教，星云大师以出世之(zhī)心，为入世之事，他(tā)的智(zhì)慧(huì)和人格魅力(lì)打(dǎ)动(dòng)了许(xǔ)多人，有(yǒu)来(lái)自世界(jiè)各地跟随出家的弟子两千余人(rén)，全球信众数(shù)百(bǎi)万(wàn)，传法弟子百余人(rén)。

年(nián)轻时的他(tā)在佛(fú)学院(yuàn)求学期间，偶然在辞典中看到(dào)陌生(shēng)的“星云团”一词(cí)，“宇宙(zhòu)未形成之前(qián)，无数云(yún)雾状的星体结合(hé)，又大(dà)、又古老、又无际(jì)。”这样浩渺宽广的境界令(lìng)他(tā)对这(zhè)个词印象深刻(kè)，所以抗战胜利后要办理身份证时，他自取法名为“星云(yún)”，既(jì)有能(néng)如星星般在暗夜中为人带来光(guāng)明的期许，也有如云般飘然(rán)不受拘束的意味。

无数人将(jiāng)星云大师(shī)视为人生的明(míng)灯，而他的一生也的确飘逸如云、灿若明星。自此，人间再无星云，但(dàn)星云长在(zài)人间。

星云大师的20条箴言

1. 在这(zhè)个人间，你能有也好，无也好(hǎo)，生(shēng)也好，死也好，多也(yě)好(hǎo)，少也好(hǎo)，大也好，小也好，哪里都(dōu)好，如是观之，那么你就拥有这美(měi)妙的世界，拥有空(kōng)的世界、空的人(rén)生(shēng)。
2. 我(wǒ)们时时刻刻没有得失的(de)心，没有(yǒu)有无的念头，没有挂碍，没有生灭，没(méi)有生(shēng)死的挂碍(ài)，那就是(shì)涅槃。
3. 破坏别(bié)人的拥有(yǒu)，实在是最没有般若智慧(huì)的(de)。
4. 人(rén)不要(yào)把得失看得太(tài)重，人生最(zuì)大的智(zhì)慧，就是看得开，人生最大的成就(jiù)，就(jiù)是能随缘自(zì)在。
5. 用宽阔胸(xiōng)怀包容一切(qiè)。一(yī)个人的事业想要有(yǒu)多大(dà)，胸(xiōng)怀就要有多大。你能包容一个人，一(yī)个(gè)人就是你(nǐ)的；包容一(yī)个团体，团体就是(shì)你的(de)；包容一个国家，国家就是你(nǐ)的；包容天地世界，天地(dì)世界都是你的。
6. 能(néng)够以(yǐ)退为(wèi)进是(shì)不争，以无(wú)为有是富足，以众为我是拥有(yǒu)，以空为(wèi)乐(lè)是法(fǎ)喜，一个人能(néng)够(gòu)不(bù)争(zhēng)、富足、拥有、法喜，自然能扩大人生(shēng)领域。
7. 世(shì)间任何东西，有用而(ér)用错了(le)，才是无用；无用的东西，用对了，也是有用。
8. 人生在世(shì)，钟爱的(de)不一定是永远(yuǎn)的(de)，不爱的反而(ér)是自(zì)己(jǐ)的。
9. 在(zài)得(dé)失(shī)之间要保持平静的心，“得”不必过分喜(xǐ)悦，“失”也不要过分(fēn)悲伤，得失之后还有未(wèi)来。
10. 世间应该没(méi)有穷人(rén)；一(yī)定要说有穷人的话，就是(shì)那些无志(zhì)、无能、无(wú)业、无心、无勤(qín)、无知、无节(jié)、无(wú)缘的(de)人了！
11. 人(rén)生(shēng)不知(zhī)足，永远(yuǎn)都是穷人，永远不快乐；反(fǎn)之(zhī)，知(zhī)足(zú)的人，睡卧地上，犹(yóu)如天堂(táng)。
12. 每日做好事、说(shuō)好话、存好心，“三好”会带给我(wǒ)们(men)平(píng)安，那(nà)就是(shì)人(rén)生最大的(de)意义了。
13. 凡是世间(jiān)上(shàng)的(de)事情(qíng)，你对它(tā)太热心了，就会(huì)对它生起(qǐ)执著来，太执(zhí)著了，就(jiù)会产生出过犹(yóu)不(bù)及(jí)的后(hòu)果。
14. 人生是无(wú)常的，苦恼应当(dāng)知(zhī)道(dào)，幸(xìng)福不到(dào)外面去求，把(bǎ)心安(ān)住于寂静(jìng)的(de)涅槃之中，不受外境诱(yòu)惑和转(zhuǎn)移，那才是(shì)自(zì)主的生活，才是真理的世界！”
15. 空(kōng)并(bìng)不是无，而(ér)是要(yào)我们大破大立，空去一(yī)切有无对待，空去一切(qiè)差别观念，空去一(yī)切戏(xì)论，甚至连这个空都空去，然后才能享有一个大圆(yuán)满、大自在的世界。
16. 凡感情的(de)问题，以佛教而言，只(zhǐ)要产生了执著，不论同性、异性(xìng)，都(dōu)是身心(xīn)痛苦的来源。
17. 跨进门槛的人(rén)，并不意(yì)味(wèi)一生的成功；被(bèi)摒在外的(de)人，也(yě)不注定永世(shì)的(de)失败。
18. 凡一切事情，谋而后定，应该要多做(zuò)思(sī)考(kǎo)，思前顾后(hòu)，所谓“谋定而后(hòu)动”；但是，过多的犹豫(yù)，往往错(cuò)失良机，亦是败事之(zhī)有余也，实在(zài)应该引以(yǐ)为鉴。
19. 一个懂得生活的(de)人，一定(dìng)要像(xiàng)云一样，过得自由自在。不要被名(míng)缰利锁自(zì)我(wǒ)束缚、自我(wǒ)设限、自我(wǒ)封闭，要如(rú)行云流水(shuǐ)般任(rèn)逍遥(yáo)。
20. 人(rén)性中有一种“希望什么都要知道”的(de)好奇心(xīn)理，但是看得(dé)多(duō)、听(tīng)得多(duō)、知道得(dé)多，不一定是好事(shì)。

星云大(dà)师遗嘱：《真诚的告白》

各位朋友、各(gè)位徒众：先和各(gè)位道别，下面做(zuò)一个真诚的(de)告白(bái)，跟大(dà)家告假，谢谢。

我一生，人家都以(yǐ)为我很(hěn)有(yǒu)钱(qián)，事实(shí)上我以贫穷为(wèi)职志。我童年家贫如洗，但(dàn)我不感到我是贫(pín)苦的孩子，我心(xīn)中(zhōng)觉得(dé)富有。到了老年，人(rén)家以为我(wǒ)很富有，拥有多少学(xué)校、文化、出版、基金会，但我(wǒ)却(què)觉得自己空无一物，因(yīn)为那都是十方大(dà)众的，不(bù)是我的。

在世界上，我虽然建设了多少寺院(yuàn)，但(dàn)我(wǒ)不想(xiǎng)为自己建一(yī)房(fáng)一(yī)舍，为自己(jǐ)添一(yī)桌一椅，我上无片瓦，下无寸土，佛教僧(sēng)伽物品都是十方共有，哪(nǎ)里有个人(rén)的(de)呢？但在我的内心(xīn)可又(yòu)觉得世界都是我的。

我一生(shēng)，不曾使用办公桌，也没有(yǒu)自己的橱柜，虽(suī)然徒众用心帮我设(shè)置(zhì)，但我(wǒ)从来(lái)没有用过(guò)。我一生，没有(yǒu)上(shàng)过几(jǐ)次街，买过东西；一生(shēng)没有(yǒu)存款，我(wǒ)的(de)所(suǒ)有一切都(dōu)是(shì)大(dà)众的、都是佛光山的，一(yī)切都归于常住、社(shè)会(huì)，所有徒众也应(yīng)该学(xué)习”将此(cǐ)身心奉给佛(fú)教(jiào)”，做一个随缘的人生(shēng)。

我一生，人家(jiā)都(dōu)以(yǐ)为我聚(jù)众有方，事实上我(wǒ)的内心(xīn)非(fēi)常孤寂，我没有最喜(xǐ)欢的人，也没有最厌恶的人(rén)。别(bié)人认(rèn)为我(wǒ)有(yǒu)多少(shǎo)弟子、信徒，但我(wǒ)没有(yǒu)把他们(men)认为是(shì)我的，我只希望大家在佛教里(lǐ)各有所归。我没有什(shén)么个人(rén)物质上的分配，说哪一块钱(qián)分给你们，哪一块房舍土地分给你们，也没(méi)有哪(nǎ)一个人拿什(shén)么(me)纪念品。

你要，那么多的书(shū)，随便在哪(nǎ)里都可以(yǐ)取得一(yī)本做为纪念；你不要，我有(yǒu)什么(me)良言好话(huà)也没有用。我只有人间佛(fú)教供你们学习，只有(yǒu)道(dào)场(chǎng)供你们护(hù)持。

我(wǒ)对大(dà)家也没有何好、何坏，在(zài)常住都(dōu)有制度，升级都(dōu)有一(yī)定(dìng)的标(biāo)准，但世间法上总难(nán)以(yǐ)平衡，升级的依据：事(shì)业、学业、道业、功业(yè)，这里面大(dà)小、高(gāo)低、有(yǒu)无，看的标准各有不(bù)同，都与福德因缘有关。所以大家升(shēng)级(jí)与否，不是我个人所(suǒ)能左右，这(zhè)是(shì)我对所有的徒众深深抱歉，我不能为(wèi)你们仗义(yì)直言，做到圆(yuán)满。不(bù)过(guò)，你们也应该学习受委屈，宗务委员会决议你们的功绩升降，出家道行，自有(yǒu)佛法(fǎ)评(píng)量，不在(zài)世(shì)法上来论长道(dào)短。

今后(hòu)，我所挂(guà)念的(de)是徒众的(de)调(diào)职，佛光山它不是政府(fǔ)，但是单位多，又有调(diào)职制度，传(chuán)灯会竭尽所能安排(pái)适(shì)能适任(rèn)，对(duì)于个人(rén)所长(zhǎng)、想(xiǎng)法纵(zòng)有所差，大家都要忍耐。世(shì)间(jiān)难以(yǐ)论平(píng)等，我们要把它(tā)创造成和平、美满(mǎn)的人生(shēng)，但也(yě)要看(kàn)在(zài)哪个角度来论平等。

未来如有不同(tóng)意(yì)见，大家要(yào)依循《佛光山清规》，可以更改，但要经过大众的(de)同意。

我(wǒ)一生，人家都以为(wèi)我创(chuàng)业艰难，事实(shí)上我觉得(dé)非常简易；因为集体(tǐ)创作，我只是众中之一(yī)，做时全力以赴，结果自然(rán)随缘(yuán)。

许多人以为我善于(yú)管理，事(shì)实上我(wǒ)只是懂得”无为而治”。感谢大家互(hù)助(zhù)合(hé)作(zuò)，除了戒律与(yǔ)法制之外(wài)，我们都没(méi)有权力去管理别人。

对于世间(jiān)的一切，来了，并(bìng)没有觉得(dé)欢喜，去了(le)，也没有觉得可(kě)惜。总想，人生应该任性(xìng)逍遥，随缘自(zì)在，能够与(yǔ)道相应(yīng)、与法(fǎ)相契，就是最(zuì)富有的人生(shēng)。

我一生(shēng)，服膺于”给”的哲(zhé)学，总是(shì)给人赞叹、给(gěi)人满愿；我立下佛光(guāng)人(rén)工作信条：给人信心，给人(rén)欢喜，给人希望，给人方便。

因为我深知结缘(yuán)的重要，心(xīn)里只想到处结(jié)缘、到处(chù)散播佛(fú)法种子(zi)。我(wǒ)立志(zhì)兴办各(gè)种教育，因为从小我(wǒ)没有进过(guò)正(zhèng)规的学校读书，明白教育才能提升自我，改变(biàn)气质(zhì)。我也发心(xīn)著书立说，因为从佛陀(tuó)那里一脉(mài)相承的法水流长，我不能不把(bǎ)心里的泉源(yuán)用来供(gōng)应世间。

我这一生奉(fèng)行”以退为进、以众为(wèi)我、以无为有、以空为乐”的(de)人生观，凡我出家弟子(zi)，都(dōu)应本诸出离心，以出(chū)世的思想做入世(shì)的事业，生活要求简朴，不要(yào)积聚(jù)。

过去(qù)三衣一具、头陀十八物、衣单两(liǎng)斤半(bàn)，这许多优(yōu)良传统，都合乎(hū)戒律(lǜ)，都应(yīng)该深(shēn)思熟记。佛光弟子不私(sī)自募缘(yuán)，不(bù)私自请托，不私置产业，不私造饮食，不私收(shōu)徒众，不私(sī)蓄金钱(qián)，不私(sī)建道(dào)场(chǎng)，不私交信者，大家(jiā)都(dōu)能这(zhè)样做到，佛光山的法脉会更加光耀永远(yuǎn)。所谓(wèi)”光荣归于佛陀(tuó)，成就归于大众，利益(yì)归于社会(huì)，功德归(guī)于信徒(tú)”，大家应该(gāi)好好奉行。

须(xū)知(zhī)”佛道遍满(mǎn)虚空，真理(lǐ)充(chōng)塞法(fǎ)界”，法界(jiè)一(yī)切都是我的，但形相上(shàng)的无常(cháng)，一切都(dōu)不是我的，不要对世(shì)俗有太多留(liú)恋(liàn)。人间佛教虽然不舍世间，但是”犹如木人看(kàn)花(huā)鸟”，不要太(tài)多留意、太(tài)多分别。时(shí)时以众(zhòng)为我，以教(jiào)为命，在佛道上安身立(lì)命。

凡我徒众，拥(yōng)有佛法就好，金钱、物质，尽量(liàng)与人结缘，因(yīn)为那是(shì)人间共有的财富。对于财务(wù)经济(jì)，点滴归公，我(wǒ)们每个人一切都是常住(zhù)供应，不需(xū)纷(fēn)争，不(bù)要(yào)占有，只要(yào)大家正(zhèng)信办(bàn)道(dào)，生活应该(gāi)不足挂虑。也希望徒(tú)众不要为世间这种衣食住行太多的分心(xīn)挂碍，此(cǐ)实不(bù)足道也。

我希望常住净(jìng)财要(yào)用于十方，不要保留(liú)，这(zhè)才(cái)是佛(fú)光山未来1039违章代码是什么意思 1039违章代码扣分吗的(de)平安(ān)之道。除(chú)了道(dào)粮需要以外，如果还(hái)有净(jìng)财，一律都(dōu)布施文化、教育、慈善。佛光山(shān)取之(zhī)十方(fāng)、施之十方，我们要济(jì)助急难(nán)，关心(xīn)鳏寡1039违章代码是什么意思 1039违章代码扣分吗(guǎ)孤(gū)独，或随缘做些(xiē)施舍予贫困民众。

因为灾难、贫苦是人(rén)间的不幸，急(jí)难救助，这(zhè)是理所当然要给予(yǔ)一(yī)些助缘。佛(fú)光山、佛陀纪念馆等土地以及所(suǒ)有的别分院道场，都不是国有(yǒu)的，也不是租借的，都(dōu)是常住陆(lù)续以净资购买。所有一切全为佛(fú)光山(shān)常住所(suǒ)有(yǒu)，没有与人合股共业。没有牵连，也没(méi)有借贷，常(cháng)住开(kāi)山以来，从未向(xiàng)外借贷。

对于那许多别分院道场(chǎng)都要好好(hǎo)辅(fǔ)导(dǎo)、整修，给予信徒方便。如果实在不能维持，得(dé)到宗委(wěi)会、信徒的同意，把它结(jié)束，净财集中(zhōng)到教(jiào)育、文化(huà)、公益基金，私人不(bù)可(kě)分配。和佛(fú)教界、道(dào)友都不共(gòng)金(jīn)钱(qián)来往，要(yào)有来往就是布施，没有偿还，不可借贷(dài)，免除(chú)日后纷争。

我这一生信仰(yǎng)佛陀，以佛陀为(wèi)我的导师，为我的(de)道(dào)路(lù)。未来(lái)，大家在佛道的(de)修学上，佛陀、十大弟子都(dōu)是我们的榜样，佛教的(de)宗门祖师都是我们的模范。在佛法的弘(hóng)传上，世(shì)界(jiè)各地的道(dào)场，要(yào)尽量给予(yǔ)本(běn)土化，请当地(dì)徒众住持；我对人(rén)间佛(fú)教的所有言(yán)教，都要能传达到家家户(hù)户，为人所接(jiē)受。我(wǒ)一生(shēng)，以弘扬人间佛教为职志，佛(fú)说的、人(rén)要的、净化(huà)的、善美的，凡有(yǒu)助于幸(xìng)福人生(shēng)增(zēng)进的教法，都是人间佛教。

苦，要视(shì)为我们增(zēng)上缘的力量；无常，不是定(dìng)型(xíng)的(de)，可以改(gǎi)变我们未来的(de)一切(qiè)，促进人生的美好(hǎo)。

空，不是没有，空是(shì)建设有的，要空了(le)才(cái)有，我一生一无所有(yǒu)，不是真空生(shēng)妙有(yǒu)吗？

我坚信人间佛教必(bì)然是未来人类世界的一(yī)道(dào)光(guāng)明；说好话是真，做好(hǎo)事是善(shàn)，存好心是美，让三好运动的真善美要在社会(huì)里生根(gēn)。

智就是般若，仁就是慈悲，勇就(jiù)是菩提，要努(nǔ)力做到，让戒定慧在我们(men)的心里(lǐ)成(chéng)长，以实(shí)践菩萨道做为(wèi)我们人间的(de)修行。

人间(jiān)佛教的(de)本(běn)源发自于(yú)佛陀(tuó)，现在(zài)已经成为普(pǔ)遍的气候，所以佛光山、佛(fú)光会的(de)发展(zhǎn)，必(bì)定会成为佛教(jiào)界一个正派的团(tuán)体。

但世间(jiān)的人(rén)事(shì)各有所执(zhí)，自古以来，在(zài)印度就(jiù)有上座(zuò)部、大众部，传到中国有八大宗派(pài)，在教义上实(shí)践(jiàn)理念各有不同，无可厚非，但(dàn)如果在人我是非上较量，那完全不能契(qì)合佛心。

假如(rú)你们有心，为团结佛光僧(sēng)信四众(zhòng)，可以效法过去古德圣(shèng)贤成立一个宗派；但所谓创宗立派，则(zé)是看(kàn)后代行人(rén)的作为，如果(guǒ)后来的人对佛教(jiào)有所贡献，又众望所归(guī)，有个当代(dài)佛教的宗派(pài)来为佛(fú)教撑持(chí)，做擎(qíng)天一柱(zhù)，这也未尝不(bù)可。

对人(rén)间佛(fú)教弘法事业方法有所不满意的，所谓”我执已除，法执难改(gǎi)”，要(yào)另立门(mén)户(hù)，我们也(yě)要有(yǒu)雅量(liàng)接受这种(zhǒng)佛光的分灯法脉，只要(yào)对宗门没(méi)有伤害，不要给(gěi)予(yǔ)排挤，还是要给予包容。

我们的理(lǐ)念不在于自我的成就，是在于(yú)佛(fú)法(fǎ)能够传承，不分男(nán)女老少。在”佛光大(dà)道”上，僧信四众现在(zài)已有规(guī)模。佛光山的僧众(zhòng)比丘、比丘尼要担纲，佛(fú)光会(huì)的(de)优婆塞、优(yōu)婆夷也要(yào)出一些(xiē)人才，有所(suǒ)发(fā)挥，彼此(cǐ)不(bù)容(róng)分散力(lì)量，凝聚(jù)共识，让大家有团(tuán)聚的(de)向心力，使佛光会日日增上，俾使佛光普照、法水长流。

对于佛光会会员在社(shè)会上合乎八正道精(jīng)神(shén)意义的事业，都要鼓(gǔ)励并(bìng)且(qiě)帮助他们发展。

佛光(guāng)会永远为佛光山教团所属(shǔ)，僧信和谐，不(bù)争(zhēng)彼此(cǐ)，不必对(duì)立，等于空有是一体(tǐ)两面。

佛(fú)光山已(yǐ)经推行民主的制(zhì)度，今后佛光山和佛光会(huì)的领导人，都按照(zhào)常住的循序，不要有所争论，要(yào)以大众(zhòng)意见为归。

我倡导(dǎo)”平等”，深(shēn)信男女、贫富都在平等之(zhī)中，不可以有所歧视(shì)。众(zhòng)生皆有佛性，情与无情，都能同圆种智，所(suǒ)以(yǐ)我从(cóng)”人权的(de)尊(zūn)重”到”生权的提倡”，希望(wàng)彻底落(luò)实”众(zhòng)生(shēng)平等”的精神。

大家对山上的(de)老树、小花，要多多爱护，山下(xià)的村民(mín)、百(bǎi)姓，应该给予关(guān)怀；育幼院(yuàn)的儿童要多多鼓励，精舍赡养的老人要时常(cháng)慰问，对开山的诸长老要给予尊重(zhòng)。

我对两(liǎng)岸(àn)视(shì)如一家(jiā)，我对(duì)世(shì)界都如(rú)兄弟姐妹，我希望把(bǎ)美好的(de)因(yīn)缘留给人间(jiān)，把(bǎ)佛(fú)法(fǎ)的(de)情谊留给信者(zhě)，把(bǎ)信心的种子留给自己(jǐ)，把(bǎ)无上的荣耀留给佛教大众。

但(dàn)愿普世(shì)大众，都能信仰因缘果报，希(xī)望每位仁者，都能(néng)奉行慈悲喜舍，把一切(qiè)的心意留在人间。人间佛教的事业：如(rú)办大学、电(diàn)台、报纸、编辑出版、云(yún)水书(shū)车、养老育幼等，凡有利于(yú)社会公共事业的都应该交由教(jiào)团(tuán)担当，给予(yǔ)支持，不(bù)可间断；

滴水(shuǐ)坊要把(bǎ)”滴水(shuǐ)之恩”做得更加(jiā)美好。对于(yú)佛(fú)光(guāng)祖庭(tíng)宜兴大觉寺，有缘分，要常去礼拜。我对社会的(de)文教、公益数(shù)数(shù)尊重(zhòng)，所以有一个公益信(xìn)托教育基金(jīn)，现(xiàn)在已有新(xīn)台币十余亿元，除了(le)少数由(yóu)信众发心捐赠(zèng)，全(quán)由过去的稿费和一笔字(zì)义卖所得(dé)。

今后，山上的长老可以护持，也(yě)希(xī)望佛教人士或热心公(gōng)益者的遗(yí)产都可(kě)以参与进来，让公(gōng)益(yì)基(jī)金(jīn)壮大(dà)，更(gèng)能造福(fú)全民(mín)，成为社会的(de)一股清流。

像(xiàng)真善(shàn)美传(chuán)播(bō)贡献奖(jiǎng)、三好校园奖(jiǎng)、全球华(huá)文文学星(xīng)雲奖、星(xīng)雲(yún)教育奖(jiǎng)等，其他再有项目，只要经(jīng)济许(xǔ)可(kě)，将来都可以设(shè)立(lì)。

我们对于社会总要增(zēng)加养分，这是每一个佛教徒不可以(yǐ)推却(què)的责任(rèn)。

在教(jiào)育(yù)上，开支最浩繁(fán)的，就(jiù)是(shì)常住(zhù)办的几(jǐ)所大(dà)学、中学等；若(ruò)有(yǒu)缘(yuán)分，无条件的赠予有缘人管理，不(bù)可买卖(mài)；

如(rú)果卖学校，对那些(xiē)募款(kuǎn)办学的人(rén)怎么交代？这对佛光(guāng)山的(de)名誉不好，会给人批(pī)评。对于协助佛光山(shān)文化教育发(fā)展的社(shè)团(tuán)，如有(yǒu)兴办(bàn)，应该(gāi)量力补助(zhù)，以使其(qí)有心人(rén)更加团结。

如(rú)有(yǒu)良言建议，甚至批评，只(zhǐ)要是善(shàn)意的，也不要排拒，要以闻过则喜的雅量接受，我(wǒ)们总要接(jiē)受大家(jiā)的意见，他人才会(huì)更(gèng)加拥(yōng)护。

我时常看到园艺组的(de)徒众(zhòng)们在那里除草(cǎo)修(xiū)花，看(kàn)到(dào)环保组的同道(dào)们在(zài)那里做资源回收分类，看到工程组(zǔ)的修(xiū)缮、都(dōu)监院(yuàn)的服(fú)务、大寮里的(de)典座，以及殿(diàn)堂(táng)里的香灯、殿主等，那种投(tóu)入，任劳任(rèn)怨，实(shí)在是山上成功的动力，我(wǒ)只有(yǒu)感动、感激(jī)。

没有大家的(de)发心(xīn)，何能有今(jīn)日的佛光山？

今(jīn)后(hòu)，对于客堂的接待，对于信徒的招呼，对于义工的(de)参与(yǔ)，要有种种教育训练，以使(shǐ)我(wǒ)们的教团更增臻完美。

所以，集体(tǐ)创作(zuò)的精神(shén)，要(yào)永远(yuǎn)的、无(wú)怨无悔的(de)坚持下(xià)去，这是(shì)我一(yī)生(shēng)的志(zhì)愿(yuàn)。

因为谁都(dōu)不能单(dān)独存(cún)在，大家要互助(zhù)互敬、共存共荣(róng)，那(nà)才是懂得(dé)佛法的核心精神，宁可以个人(rén)牺(xī)牲忍耐，不(bù)要让常(cháng)住和(hé)大众受到损失。

我的乡亲(qīn)前辈(bèi)唐朝鉴真大师，经过多少(shǎo)磨难到达日本弘法传播文化，在七十五高龄(líng)，自(zì)知归乡无(wú)望，他(tā)写下(xià)遗偈：”山川异域，日月同天，寄诸佛子，共结来(lái)缘。”

在(zài)人生的生命之流里，如同大江(jiāng)东去(qù)，终会有再(zài)回来的一(yī)日(rì)，人(rén)的生命一期圆满，还会有另一期生(shēng)命的开始(shǐ)。人类不(bù)能独(dú)居于(yú)世间，生活需要士农工商的(de)供应，生(shēng)存需要地(dì)水火风(fēng)的助(zhù)缘(yuán)；

大(dà)自然里(lǐ)，日(rì)月星(xīng)辰、山河(hé)大地(dì)，都是我(wǒ)们(men)的生命，大家(jiā)要爱惜我们所居住的地球，要帮(bāng)助地球上的一(yī)切众生，因(yīn)为他们都(dōu)是曾(céng)经给我、助我的(de)人，对(duì)我(wǒ)们都(dōu)有恩惠。

我(wǒ)们大家都生活(huó)在因缘里，要彼此相依相(xiāng)助。我(wǒ)们每一个人都是”生没有带来，死也(yě)没有带(dài)去”，回顾自己这(zhè)一(yī)生，我不(bù)知(zhī)道曾(céng)为人间(jiān)带(dài)来什么？但我带(dài)走了人间(jiān)多少(shǎo)的欢喜、多少的善缘。

我难以忘记(jì)多少信徒(tú)对我的喜(xǐ)舍、对我的护持(chí)、多(duō)少同门的祝福，我也(yě)难(nán)以忘记刻骨铭(míng)心的(de)助缘(yuán)。我这一生所受到(dào)的佛恩、友谊，真是无比浩荡，我应该在人(rén)间(jiān)活得很有(yǒu)价值。

我愿(yuàn)生生世世为佛陀奉献，为大(dà)众服务，以此上报(bào)四重恩(ēn)。现在，我(wǒ)虽然带走了你(nǐ)们对我的尊重，带走了你们给我的缘分，带走了你们对(duì)我的关怀(huái)，带走了你们与我的情谊(yì)，未来我会加倍补偿你们(men)。

我一生所(suǒ)发(fā)表过的言论，如(rú)：”集(jí)体(tǐ)创(chuàng)作、制(zhì)度领(lǐng)导、非佛不(bù)作、唯(wéi)法所(suǒ)依”，又如传法说偈(jì)：”佛光菩提种，遍洒五大洲，开(kāi)花结果时，光照寰宇周(zhōu)”，希望大家都(dōu)能(néng)谨记(jì)、实践。

所谓”有佛法就有办法”，凡我信者，要实(shí)践慈悲、喜舍、结(jié)缘(yuán)、报恩、和(hé)谐、正派、服务、正常(cháng)、诚信(xìn)、忍(rěn)耐(nài)、公平、正(zhèng)义、发心(xīn)、行佛(fú)……这(zhè)些都是佛(fú)法，能够实(shí)践，你就会有(yǒu)办法。

我一生虽然遭逢(féng)大时代的种种考验，但(dàn)我(wǒ)感到人生(shēng)非常(cháng)幸福，我享受(shòu)苦难、贫穷、奋斗、空无；我(wǒ)体会”四大皆有”，我感(gǎn)觉(jué)人生”花开四季”，佛陀(tuó)、信(xìn)徒给我(wǒ)的太多了。

虽然出家，注定(dìng)要牺(xī)牲享受，但其(qí)实(shí)吾人(rén)也享受了牺牲(shēng)的妙乐，我觉(jué)得在佛法里的禅悦(yuè)法喜(xǐ)，就已享受不尽了。

对于人生的(de)最(zuì)后(hòu)，我(wǒ)没(méi)有舍利子，各种繁文(wén)缛节一概全免，只要写上简单(dān)几(jǐ)个字，或是有(yǒu)心对(duì)我怀念者，可以唱诵(sòng)”人间音缘”的佛曲(qū)。

如果大家心中有人(rén)间佛教，时时奉行人间佛教，我(wǒ)想(xiǎng)，这就是(shì)对我(wǒ)最(zuì)好的怀念，也(yě)是我(wǒ)所衷心期(qī)盼。最后我所(suǒ)挂念的(de)，除了信(xìn)众的幸福安乐，要重视世界各地办的大(dà)学，这是我们(men)的根本；

山上的大众，尤其丛(cóng)林学院的师生，他(tā)们未来都是未来佛光(guāng)山(shān)菩(pú)提种子，要他们健全(quán)、发心(xīn)，人间佛教才(cái)能长久与天(tiān)地同在，与(yǔ)大众共(gòng)存。

法幢(chuáng)不容倾(qīng)倒，慧灯不(bù)可熄灭，期愿大家未来(lái)都能在人间(jiān)佛教的大道上(shàng)继续(xù)精进(jìn)，大(dà)家相(xiāng)互勉励，共同为教珍重。

我最后要说的是：心怀度众慈悲愿，身似法(fǎ)海不系舟；问我一(yī)生(shēng)何所求，平安幸福(fú)照五洲。

于佛(fú)光山开山寮 （本(běn)文于二Ｏ一三(sān)年完稿(gǎo)）

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 1039违章代码是什么意思 1039违章代码扣分吗