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　　“方生方死，方死方(fāng)生。

　　方可方(fāng)不可，方不可方(fāng)可”的意思是：生就是死，死就是生，可以就是不可以，不可以就是可以。

　　出自庄周(zhōu)《庄(zhuāng)子·齐物论》。

　　主要阐述的是庄子的哲学观(guān)点，庄(zhuāng)子只承认绝对(duì)运(yùn)动，否定相对静止。

　　在道家观点(diǎn)中，这代表了事(shì)物没有绝对的生与死。

　　从哲学的角度，这属于(yú)一种相对主义诡辩论。

　　在马克思主义世界(jiè)观中(zhōng)，“方生方死”的观点承认事(shì)物都(dōu)在不停地(dì)运(yùn)动变(biàn)化(huà)，但否(fǒu)认了相对静止的存在，否(fǒu)认事物运(yùn)动变化(huà)中也存在(zài)相对稳定(dìng)性。

　　这(zhè)种观(guān)点会导致相对主(zhǔ)义(yì)诡辩论。

方生方死(sǐ) 方死(sǐ)方生(shēng) 方可方不(bù)可(kě) 方不可方可是(shì)什么意(yì)思?

　　意思(sī)是：万(wàn)事万物正在(zài)不断地出生成长，也(yě)在不断地死亡(wáng)消失。

　　出处：

　　1、惠施说(shuō)：“日方(fāng)中方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战(zhàn)国(guó)·宋·庄周《庄子·齐物论》：“方生方死，方死方生。

　　方可方(fāng)不可，方不可方可。

　　”

　　《齐(qí)物(wù)论》是《庄子》的又一(yī)代表篇目桥(qiáo)孙。

　　“齐物论”包含齐(qí)物(wù)与齐论两个意思。

　　庄(zhuāng)子认为(wèi)世界万物包括人的品性和感情，看起来(lái)是千差万别，归根结底却又是齐一的，这就是“齐(qí)物(wù)”。

　　庄子还认为人(rén)们(men)的(de)各种看(kàn)法和观点(diǎn)，看起来也是千差万别的。

　　生存到死亡

　　注定了(le)我们遵循的逻辑秩序(xù)是暂时的、艺高人胆大什么意思打一生肖，艺高人胆大什么意思 说明人有较强动机不可持(chí)续的、不稳定(dìng)的、必然会(huì)失(shī)序的（几十年时间）、一种难(nán)以坚(jiān)持的行为(wèi)。

　　如(rú)果在感知(zhī)逻辑秩序中，这种逻辑秩做判序中(zhōng)没敏胡链(liàn)有生(shēng)存与(yǔ)死亡(wáng)，只有(yǒu)感知的形(xíng)态与内(nèi)容。

　　这意(yì)味着，感知的(de)逻辑秩序是可持续的、稳定的、活跃的，与生(shēng)存逻(luó)辑(jí)秩(zhì)序完全相(xiāng)反。

　　如果人类执行的是感知的逻(luó)辑秩序，那存在状(zhuàng)态就(jiù)是稳(wěn)定的、活跃的、可持续的，整体状(zhuàng)态(tài)就是有序的存在。

　　而(ér)不像生存逻辑(jí)秩(zhì)序中对(duì)于死亡的紧(jǐn)张、焦(jiāo)虑(lǜ)、恐(kǒng)惧和为了生存权的激烈、残酷的(de)竞争(zhēng)。

　　两种秩(zhì)序显(xiǎn)然是两(liǎng)种不同的存在形(xíng)态。

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