星云大师(shī)圆寂了。2023年2月5日，台湾佛光山开山宗长、国际佛光会创(chuàng)办人星云大师圆(yuán)寂，享(xiǎng)年(nián)96岁。

消息一(yī)出就上了热搜，多家媒体先后发文悼念。其微(wēi)博官方账号@星雲大师(shī) 于次日早上10点10分(fēn)发布(bù)了星云大(dà)师的遗嘱，在这篇名为《真(zhēn)诚的(de)告白》的长文中，星云大师回首自己的一生，阐述了自(zì)己的理(lǐ)念和(hé)期愿(yuàn)。

其中，有(yǒu)一句话引起了人们的注意(yì)：我没有舍利子。

星云大师(shī)为(wèi)什(shén)么没有舍利子？

星云大师为什么在(zài)世界各地有如此多的信徒？舍利(lì)子是如(rú)何形成的说到佛学(xué)文化(huà)，佛(fú)教圣物(wù)舍利是绕不开的(de)话(huà)题，即使非佛教徒也听说过(guò)它的大名(míng)。在很多“不懂行”的(de)人(rén)看(kàn)来，舍利子就是(shì)高僧的遗体火化(huà)后(hòu)所得到的圆(yuán)圆(yuán)的、会(huì)发光(guāng)的宝石样珠子，极其珍贵，只有(yǒu)一颗(kē)，且火烧(shāo)不能(néng)化，金石不能碎。这种说法(fǎ)有对(duì)也(yě)有不对，在佛(fú)教文化中(zhōng)，舍(shě)利是梵文(wén)Sarira的(de)音译，相传(chuán)释迦牟尼遗(yí)体火化(huà)后结成(chéng)五色珠状物即为舍利子，后来(lái)也泛指德行较高的和(hé)尚死后焚剩之骨。也就是说(shuō)，舍(shě)利(lì)子确(què)实是火烧出来的，但(dàn)并非(fēi)只(zhǐ)有一(yī)颗，而是可能有十几颗甚至(zhì)几百颗。

图为故宫藏品：佛舍利(lì)盒|图(tú)源：故宫博(bó)物院官网

从科学的角度(dù)来看(kàn)，人们对(duì)舍利子的形成(chéng)主要有以下两种说(shuō)法。首先就是烧制说(shuō)。骨头在600~1600℃的(de)高温下(xià)会发(fā)生一系列变化，而其(qí)中有一项就是变(biàn)成舍利(lì)子(zi)状物体(tǐ)。有研究者以1~97岁不等的人的股骨样本为研(yán)究材料，在(zài)200~1600℃范围内(nèi)对骨头进行加热，发现在600℃时(shí)，骨矿(kuàng)物(wù)开(kāi)始再结晶(jīng)，产生了一系列晶体形态，比如球(qiú)形、六角(jiǎo)形、玫瑰(guī)花(huā)形(xíng)等，到(dào)1000℃时晶体(tǐ)开始(shǐ)融合，1600℃时骨(gǔ)矿物熔化。而这样的温度，木(mù)头(tóu)燃烧就可(kě)以达到(dào)。其次是(shì)结石说，即(jí)所谓的舍利子，其实就(jiù)是人(rén)体内的结石经历高(gāo)温后(hòu)的产物。但(dàn)从健康的角度来看，这种说(shuō)法很难令人信服(fú)，人(rén)体有几(jǐ)颗结石就会痛苦得(dé)不得了，像输(shū)尿管结石的(de)疼痛(tòng)程度甚至(zhì)可以达(dá)到10级，且(qiě)可能出现剧烈的内脏绞痛，如(rú)果体(tǐ)内有几百颗(kē)结石，不敢(gǎn)想象。而且，并(bìng)非高(gāo)僧才有结石，也不(bù)是佛(fú)法(fǎ)造(zào)诣越高结石就越多……还有(yǒu)说法认为舍利子拼多多10几块的美瞳可以用吗，拼多多ovolook品牌美瞳(zi)就是高僧(sēng)随(suí)身佩(pèi)戴的石头、宝石等，只能说也(yě)不无(wú)道理(lǐ)。

图(tú)为黄地(dì)粉彩勾(gōu)莲(lián)纹(wén)佛(fú)塔，可以用来放高(gāo)僧的遗骨舍利或佛经

图源(yuán)：故宫博物院官(guān)网

但跳出(chū)科普的(de)角度，会发(fā)现舍(shě)利子的概念本身就无谓有没(méi)有(yǒu)科学(xué)的验(yàn)证(zhèng)，科学尚未(wèi)解佛，又何必解舍(shě)利子。而星云大师无论有没有(yǒu)舍利子，也不(bù)影(yǐng)响他在人们心中(zhōng)的地位。

星云大师究竟是谁(shuí)？星(xīng)云大师，俗名李国深，1927年(nián)生于江苏(sū)省江都县，也(yě)就是如今的江苏省扬(yáng)州市。幼时父亲经商(shāng)遭逢战乱后失踪，他(tā)跟随(suí)母(mǔ)亲来(lái)到(dào)南京(jīng)寻父，12岁在南京栖霞(xiá)山(shān)寺(sì)出家(jiā)，法名悟(wù)彻，号(hào)今(jīn)觉，祖庭（出(chū)家的祖庙）是宜兴大觉寺。经(jīng)历了系统完(wán)整的佛门学(xué)习，1947年从焦山佛学院(yuàn)毕业后，他先(xiān)后(hòu)担任白塔国民小学校(xiào)长(zhǎng)、《怒涛月刊》主编、南京华藏寺主持(chí)等。1949年(nián)，星云跟着僧(sēng)侣救(jiù)护(hù)队来到台湾。1951年，担任台(tái)湾第一本佛教(jiào)刊(kān)物《人生月刊》主编，并由此开始他一生不辍的(de)佛(fú)教文化传(chuán)播工作(zuò)。1964年建(jiàn)设高雄(xióng)寿(shòu)山寺，创办寿(shòu)山(shān)佛学院；1967年开创佛光山，如今已发(fā)展成为台(tái)湾佛教四(sì)大名山之(zhī)一，更是(shì)全球知名的佛教(jiào)道场。出家八(bā)十多(duō)年，星云大师著(zhù)作等(děng)身，作品总计超(chāo)过三(sān)千万(wàn)字，翻译成了英、德、法、日、韩等(děng)二十多种(zhǒng)语言，流传在世界各地。除(chú)了(le)著书(shū)立说(shuō)，他(tā)更言传身教，积极投身社(shè)会，弘扬人间佛教。他和自己的弟(dì)子(zi)、信众在世界(jiè)各(gè)地(dì)创建了300多所寺院(yuàn)，16所(suǒ)佛教(jiào)学院，几(jǐ)十所美术馆、图(tú)书馆、出版社等文化机构(gòu)，还有近(jìn)百所大中小学和幼儿园。佛光山(shān)开山(shān)时，星(xīng)云大师就确立了(le)人间佛教弘(hóng)法四(sì)大宗旨：以文化弘扬佛(fú)法，以(yǐ)教育培(péi)养人(rén)才(cái)，以慈善福利(lì)社(shè)会(huì)，以共修(xiū)净化人心。所以终其一生，他都循着这(zhè)样的(de)原则(zé)，积极(jí)促(cù)进两岸(àn)佛教文化交流，推动(dòng)世界佛教文化(huà)传播，弘法人间(jiān)，照拂众(zhòng)生(shēng)。

星(xīng)云(yún)大师(shī)手书(shū)|图源(yuán)：佛光(guāng)山(shān)藏经(jīng)楼社交(jiāo)媒体

而(ér)所(suǒ)谓“人间佛教”，也正是希(xī)望将佛教带入生活，让世间众生能够在日常生(shēng)活中与佛接近，与(yǔ)佛心接近，“佛说的、人要的、净化的、善美的，都是(shì)人间佛教”（星云语(yǔ)）。

所以遵循(xún)着以人为本的人间(jiān)佛教，星云大师以(yǐ)出世之心，为入世(shì)之事，他(tā)的智慧和(hé)人格魅(mèi)力打(dǎ)动了许多人，有(yǒu)来自世界各地(dì)跟随(suí)出家的弟(dì)子两千余人，全球信众(zhòng)数百万(wàn)，传(chuán)法弟子百余(yú)人。

年轻(qīng)时的(de)他(tā)在佛(fú)学院(yuàn)求学(xué)期(qī)间(jiān)，偶(ǒu)然(rán)在辞典(diǎn)中看到陌生的(de)“星云团”一词，“宇宙(zhòu)未(wèi)形成之前，无(wú)数云(yún)雾状的星(xīng)体(tǐ)结合，又(yòu)大、又古老、又无际。”这样浩渺宽广的境界令他(tā)对这个(gè)词印象深(shēn)刻(kè)，所以抗战胜利后要办(bàn)理身份证时，他自取法名为(wèi)“星云”，既有能如星星(xīng)般在暗夜中为人带来(lái)光明(míng)的期许，也有(yǒu)如云般飘然(rán)不受拘束的意味。

无(wú)数(shù)人将星云大师(shī)视为人生的明灯，而他的(de)一生也的确飘逸(yì)如(rú)云、灿(càn)若明星(xīng)。自此(cǐ)，人间再(zài)无星云，但星云长在人间(jiān)。

星云大师的(de)20条箴言

1. 在(zài)这个人间，你能有(yǒu)也好(hǎo)，无也好，生也(yě)好，死也好，多也好，少也好，大也(yě)好，小也(yě)好，哪里都好，如是观之，那么你就拥有这美妙(miào)的世界，拥有空(kōng)的(de)世界、空的人生(shēng)。
2. 我们(men)时时刻(kè)刻没(méi)有得失的心，没(méi)有有无的念头，没(méi)有挂(guà)碍，没有生灭，没有(yǒu)生死的(de)挂碍，那就是涅槃。
3. 破坏别人(rén)的(de)拥(yōng)有，实(shí)在是最(zuì)没有般若智慧(huì)的。
4. 人不要把(bǎ)得失看得(dé)太重(zhòng)，人生最大的智慧(huì)，就是看得开，人生最(zuì)大的成就，就(jiù)是(shì)能随缘自在。
5. 用宽阔胸怀包容一切。一个人的事业(yè)想要(yào)有多大，胸(xiōng)怀就要有多大。你能(néng)包容(róng)一个人，一个人(rén)就是你的；包(bāo)容一个团体，团(tuán)体(tǐ)就(jiù)是你的；包容一个(gè)国家，国家就(jiù)是你的；包(bāo)容天地世界，天地世(shì)界都是你的。
6. 能够以(yǐ)退为进是(shì)不争，以无为有是富(fù)足(zú)，以众(zhòng)为我是拥有，以空为乐是法(fǎ)喜，一个人能够不争、富足、拥有、法(fǎ)喜，自然(rán)能扩大(dà)人(rén)生领域(yù)。
7. 世间任何东西，有用而(ér)用(yòng)错了，才是无(wú)用；无(wú)用的东西，用对了(le)，也是(shì)有(yǒu)用(yòng)。
8. 人生在世，钟(zhōng)爱的不一定是永远(yuǎn)的，不爱的(de)反而是自己的。
9. 在(zài)得(dé)失之间(jiān)要保持(chí)平静的心，“得”不(bù)必过分喜(xǐ)悦，“失”也不要过分悲伤，得失之后还有未(wèi)来。
10. 世间应该没有穷人(rén)；一定要说有(yǒu)穷人(rén)的(de)话，就(jiù)是那些无(wú)志、无(wú)能(néng)、无业、无心、无勤、无知、无节、无缘的人了！
11. 人生不知足(zú)，永远都是穷人，永远不快乐；反之，知足的人，睡卧地(dì)上，犹如(rú)天(tiān)堂。
12. 每日做好事、说好话、存好(hǎo)心，“三好”会(huì)带给我们(men)平安，那就是人生最大的意义了。
13. 凡是(shì)世间(jiān)上的事情，你对它(tā)太热(rè)心了，就会对它生起(qǐ)执著(zhù)来，太执著了，就会(huì)产(chǎn)生出过犹(yóu)不及的后果。
14. 人生(shēng)是(shì)无常(cháng)的(de)，苦恼(nǎo)应当知道，幸福不到外面去(qù)求，把心(xīn)安住(zhù)于(yú)寂静的涅槃之(zhī)中，不受(shòu)外(wài)境诱惑和转(zhuǎn)移，那才(cái)是(shì)自主的生活(huó)，才是(shì)真理的世界(jiè)！”
15. 空(kōng)并不(bù)是无，而是要我们大(dà)破大立(lì)，空(kōng)去一(yī)切有无(wú)对(duì)待，空(kōng)去一切差别观念，空去一(yī)切戏论，甚(shèn)至连这(zhè)个空都空去，然(rán)后才能享有一个大圆满、大自在的世(shì)界。
16. 凡感情的(de)问(wèn)题，以佛(fú)教而言，只(zhǐ)要产(chǎn)生了(le)执著，不论同性、异性，都是身心痛苦的来(lái)源。
17. 跨进(jìn)门(mén)槛的人，并不意味一生的成功；被摒(bǐng)在外的人，也不注定永世(shì)的失败。
18. 凡(fán)一切事情，谋而后定，应该要多做(zuò)思考，思前顾(gù)后，所谓“谋(móu)定而后动”；但(dàn)是，过多的犹豫，往往(wǎng)错失(shī)良(liáng)机(jī)，亦是败(bài)事之有余也，实在(zài)应该(gāi)引(yǐn)以为(wèi)鉴。
19. 一(yī)个懂得生活的人(rén)，一定(dìng)要像(xiàng)云一样(yàng)，过得自由自在。不要被名(míng)缰(jiāng)利锁自我束缚、自我设限、自我封闭，要如行云流水般任逍(xiāo)遥。
20. 人性中有一种“希望什么(me)都要(yào)知道”的好奇心理(lǐ)，但是看得多、听得多、知道得多，不一定是好事。

星云大师遗嘱(zhǔ)：《真诚的告(gào)白》

各(gè)位朋友(yǒu)、各位(wèi)徒(tú)众：先和各位道(dào)别，下面做一个真(zhēn)诚的(de)告(gào)白(bái)，跟大家(jiā)告假，谢谢。

我一生，人(rén)家都以(yǐ)为我很有钱，事(shì)实上我以贫穷为(wèi)职志。我童年(nián)家(jiā)贫如洗(xǐ)，但我(wǒ)不感到我是贫苦的孩子，我心中觉得富有。到了老(lǎo)年，人家(jiā)以为我很富(fù)有，拥(yōng)有多少学校、文化、出(chū)版、基金会，但(dàn)我却觉得(dé)自己空无一(yī)物，因为那都是(shì)十方大众的，不是我的。

在世界上，我(wǒ)虽然建设(shè)了多少寺院，但我(wǒ)不想(xiǎng)为(wèi)自己(jǐ)建(jiàn)一房(fáng)一(yī)舍，为(wèi)自己添一桌(zhuō)一(yī)椅，我上无片瓦，下无寸土，佛(fú)教僧伽物(wù)品都(dōu)是十方共有(yǒu)，哪(nǎ)里有(yǒu)个人的呢？但在我的内心可又觉(jué)得(dé)世界都是我的。

我一(yī)生，不曾使用办公桌(zhuō)，也没有(yǒu)自己的橱(chú)柜，虽然徒众用心帮我设置，但(dàn)我从来没有用过。我一生，没(méi)有上过几(jǐ)次街，买过东西；一生没有存(cún)款，我的所(suǒ)有一切都是大众的、都(dōu)是(shì)佛光山的(de)，拼多多10几块的美瞳可以用吗，拼多多ovolook品牌美瞳一切都(dōu)归(guī)于(yú)常住、社会，所(suǒ)有(yǒu)徒(tú)众也应该学习(xí)”将此(cǐ)身(shēn)心奉给(gěi)佛教”，做(zuò)一个随缘的人(rén)生。

我(wǒ)一生(shēng)，人家都以为我聚众有方，事实上(shàng)我(wǒ)的内心非常(cháng)孤(gū)寂，我没有最喜(xǐ)欢的人，也没有最厌恶的人。别人认为我有多少弟子、信徒，但我(wǒ)没有把(bǎ)他们(men)认为是我(wǒ)的，我只希望大(dà)家在佛教里各有(yǒu)所归(guī)。我没(méi)有(yǒu)什么个(gè)人物质(zhì)上的分配，说哪一块钱分给你们，哪(nǎ)一块房舍土地分给你(nǐ)们，也没有哪(nǎ)一个人(rén)拿什么纪念品。

你(nǐ)要，那(nà)么多的书，随便(biàn)在哪里都(dōu)可以取得一本(běn)做为纪(jì)念；你不要，我有(yǒu)什么良言好话也(yě)没有用。我只有人(rén)间佛(fú)教供你们学习，只有道场(chǎng)供你(nǐ)们护持。

我(wǒ)对大家(jiā)也没有何好、何坏(huài)，在常住(zhù)都(dōu)有制度，升级都有(yǒu)一定的标准，但(dàn)世间法(fǎ)上总(zǒng)难以平(píng)衡，升(shēng)级的(de)依据：事业(yè)、学(xué)业、道业、功业，这里面大(dà)小、高低(dī)、有无，看的(de)标准各有不同，都与(yǔ)福德因(yīn)缘(yuán)有关。所以(yǐ)大家升级与否，不是(shì)我个人(rén)所能左右，这是我对所(suǒ)有的徒众(zhòng)深深(shēn)抱歉，我(wǒ)不能为(wèi)你(nǐ)们仗义直言，做到圆满。不过(guò)，你们(men)也(yě)应该学习受委屈，宗务委员(yuán)会(huì)决议(yì)你(nǐ)们的(de)功绩升降，出(chū)家(jiā)道(dào)行，自有佛法评量，不(bù)在世法上(shàng)来论长道短。

今(jīn)后，我所挂念的(de)是徒(tú)众(zhòng)的调(diào)职，佛光山它不是政府，但是单位多，又有调职(zhí)制度，传灯(dēng)会竭尽所能安排适(shì)能适任(rèn)，对于个人所长、想法纵有(yǒu)所(suǒ)差，大(dà)家都要忍耐(nài)。世间(jiān)难以论平等，我们要把它创造成和平(píng)、美(měi)满的人生，但也要(yào)看在哪个角度(dù)来(lái)论平(píng)等(děng)。

未来如有不同意见，大家要依(yī)循《佛光山清规》，可以更改(gǎi)，但要经过大众的同意。

我一生，人(rén)家都以为我创业艰(jiān)难，事实上我觉得(dé)非常(cháng)简易；因为集(jí)体创作，我只(zhǐ)是众中之(zhī)一，做时(shí)全力以赴，结果(guǒ)自然随缘。

许(xǔ)多人以为我善(shàn)于管理，事实上我只(zhǐ)是懂得(dé)”无为而(ér)治(zhì)”。感(gǎn)谢大家互助合作(zuò)，除了戒律与法(fǎ)制(zhì)之外，我们都没有权力(lì)去管(guǎn)理别(bié)人。

对于世间的(de)一切，来了，并没有觉得欢喜(xǐ)，去了，也(yě)没有觉得可惜。总想，人生(shēng)应该(gāi)任性逍遥，随缘自在，能够(gòu)与道相应、与(yǔ)法相契，就(jiù)是最富有的人生。

我一生，服膺于”给(gěi)”的哲(zhé)学，总是给人赞(zàn)叹、给人满愿；我立(lì)下(xià)佛光人工作信(xìn)条(tiáo)：给(gěi)人(rén)信心(xīn)，给(gěi)人欢喜，给人希望，给人(rén)方便。

因为我深知结缘(yuán)的(de)重要(yào)，心里只想到处结缘、到处散播佛(fú)法(fǎ)种子。我立志兴办各(gè)种教(jiào)育，因为从小(xiǎo)我没有(yǒu)进(jìn)过正规的学校读书，明(míng)白教育才能提升自我，改(gǎi)变气质。我也(yě)发心著(zhù)书立说(shuō)，因为从佛陀(tuó)那(nà)里一脉相承的法水流(liú)长，我不能不把心(xīn)里(lǐ)的泉源用来供应世间(jiān)。

我(wǒ)这(zhè)一生奉行”以退为进、以(yǐ)众(zhòng)为我、以无为有、以空为乐(lè)”的人生(shēng)观(guān)，凡(fán)我出家弟(dì)子，都(dōu)应本诸(zhū)出离心，以出世的思想做入世(shì)的(de)事业，生活(huó)要求简朴，不要积聚。

过去三衣(yī)一具、头陀十八物、衣单两斤(jīn)半，这许多(duō)优良(liáng)传统(tǒng)，都合乎(hū)戒(jiè)律，都应该深思(sī)熟(shú)记。佛光(guāng)弟子不私自(zì)募缘(yuán)，不私自请托，不私置产(chǎn)业(yè)，不私造饮食，不私收(shōu)徒(tú)众，不私蓄金钱，不(bù)私(sī)建道(dào)场，不(bù)私交信者，大家都(dōu)能这样做到，佛光山的法脉会更加光耀永远。所谓(wèi)”光荣归(guī)于佛陀，成就(jiù)归于大众，利(lì)益(yì)归(guī)于(yú)社会，功德归(guī)于信徒”，大(dà)家应(yīng)该(gāi)好好奉行(xíng)。

须知”佛道遍(biàn)满虚空，真理充塞(sāi)法界(jiè)”，法界一(yī)切(qiè)都是我的(de)，但(dàn)形相上(shàng)的(de)无常，一(yī)切(qiè)都不是我的，不要对世(shì)俗有太(tài)多留恋(liàn)。人间佛教虽然不(bù)舍世(shì)间，但(dàn)是”犹如(rú)木人看花鸟”，不要太多留意(yì)、太多分(fēn)别(bié)。时(shí)时以众为我，以(yǐ)教为命，在佛道上安身立(lì)命(mìng)。

凡我徒众，拥有佛(fú)法就好，金钱、物质，尽量与人结缘，因为那是(shì)人间(jiān)共有的(de)财富。对于财(cái)务(wù)经(jīng)济，点(diǎn)滴归(guī)公，我们(men)每个人一切都是常住供应(yīng)，不需纷争(zhēng)，不(bù)要占有，只要大家(jiā)正(zhèng)信办道，生活应该(gāi)不足挂(guà)虑(lǜ)。也希望徒众(zhòng)不(bù)要为世(shì)间(jiān)这种衣食住行(xíng)太多(duō)的分心(xīn)挂碍，此实(shí)不(bù)足道也。

我希(xī)望常住净财要用于(yú)十方，不(bù)要保留，这(zhè)才是佛光山未来的平安之道。除了道粮需要以外，如果还有净(jìng)财(cái)，一律都(dōu)布施文化(huà)、教育、慈善。佛光山取之十方、施之(zhī)十方，我们要济(jì)助急(jí)难，关心鳏寡(guǎ)孤独(dú)，或(huò)随缘做些(xiē)施(shī)舍予贫(pín)困(kùn)民众。

因(yīn)为灾难、贫苦是人间(jiān)的(de)不(bù)幸，急难(nán)救助，这是理(lǐ)所当然要给予一些助缘(yuán)。佛光山、佛陀(tuó)纪念(niàn)馆等土地以及所有的(de)别分(fēn)院道场，都不是国(guó)有的，也(yě)不是租借(jiè)的，都(dōu)是常住陆续(xù)以净资购买。所有(yǒu)一(yī)切全(quán)为佛光山常住所有，没有(yǒu)与人合股共业。没(méi)有牵(qiān)连，也(yě)没有借贷(dài)，常住(zhù)开山以来，从未向外(wài)借贷。

对于(yú)那许多(duō)别(bié)分院(yuàn)道场(chǎng)都要好好辅导、整修，给予信徒方便。如果实在(zài)不(bù)能维持，得(dé)到(dào)宗委会、信(xìn)徒的同意，把(bǎ)它结束，净财集中到教育、文(wén)化、公益基金，私人不可分(fēn)配。和佛(fú)教(jiào)界、道友(yǒu)都不共金(jīn)钱来往(wǎng)，要有来往就(jiù)是(shì)布施，没有偿还，不可借贷，免除日后纷争。

我这一(yī)生信仰佛陀(tuó)，以佛陀为我(wǒ)的导(dǎo)师，为我的(de)道路。未(wèi)来，大家在佛道的修(xiū)学上，佛陀、十大弟(dì)子都是我(wǒ)们的榜样，佛教的宗门祖师都是我们的模(mó)范。在佛法的弘传(chuán)上，世界(jiè)各地的道场，要尽(jǐn)量给(gěi)予(yǔ)本土(tǔ)化(huà)，请(qǐng)当地徒众住持(chí)；我对人间佛(fú)教的所有言教(jiào)，都要能传达到家(jiā)家户(hù)户，为人所接受(shòu)。我一生，以(yǐ)弘扬人(rén)间佛(fú)教(jiào)为职志，佛说的(de)、人要的、净化的、善(shàn)美的(de)，凡有助于幸福人生增进的教法(fǎ)，都是(shì)人间佛教(jiào)。

苦(kǔ)，要视(shì)为我们增上缘的(de)力量；无常，不(bù)是定(dìng)型的，可以改(gǎi)变(biàn)我们未来(lái)的一切，促(cù)进人生的美(měi)好。

空，不是没有，空是(shì)建设有的，要空了才有(yǒu)，我(wǒ)一生一无所有(yǒu)，不是真空生妙有(yǒu)吗？

我坚信人间佛教必然是未来人类世界的一(yī)道光(guāng)明；说(shuō)好话是真，做好事是善，存好心是(shì)美，让(ràng)三好运动的真(zhēn)善美要在(zài)社会里生根。

智就是般(bān)若，仁就(jiù)是慈悲，勇(yǒng)就(jiù)是菩提，要努力做到，让戒定慧在我们的心里成长，以实(shí)践(jiàn)菩萨道(dào)做为我(wǒ)们人间的修(xiū)行(xíng)。

人间佛教(jiào)的本源发自于(yú)佛陀(tuó)，现(xiàn)在已经成为普遍(biàn)的气候，所以佛光山、佛光(guāng)会的发展，必定会成为佛教界一个正派的团体。

但世间的人事各有所(suǒ)执(zhí)，自(zì)古以(yǐ)来，在印度就有上(shàng)座部、大众部，传到中国(guó)有八大宗派，在教义上实践(jiàn)理念各(gè)有(yǒu)不同，无可厚非(fēi)，但如果在人我是非上较量，那(nà)完全不能(néng)契合(hé)佛心。

假如你们有心，为团(tuán)结佛光(guāng)僧信四(sì)众，可以效法过(guò)去古德圣贤(xián)成立一个(gè)宗派；但所谓创宗立派，则是看后代行人的作为(wèi)，如果后来的人对佛教(jiào)有(yǒu)所贡献(xiàn)，又(yòu)众望所归，有个当代(dài)佛教的(de)宗派来(lái)为佛教撑持，做(zuò)擎天一柱，这也未(wèi)尝不(bù)可。

对人间佛教弘法事(shì)业方法有所(suǒ)不满意的，所谓(wèi)”我执(zhí)已(yǐ)除，法执难改”，要另(lìng)立门户，我们也(yě)要(yào)有雅量接受这种佛(fú)光(guāng)的分灯法脉，只(zhǐ)要对宗门没有伤害(hài)，不要给予排(pái)挤(jǐ)，还是(shì)要给予包(bāo)容。

我(wǒ)们的理念不在于自我的成就，是在于佛法能够传承，不分男女老(lǎo)少(shǎo)。在(zài)”佛光大道”上，僧信(xìn)四众现在(zài)已有规模(mó)。佛(fú)光(guāng)山的僧众比丘、比(bǐ)丘尼要担(dān)纲，佛光会的优婆塞、优婆夷也要出一些人才，有所发挥，彼此不容分散力量，凝聚共识，让大家有团聚的向心力，使(shǐ)佛(fú)光会日(rì)日增上，俾使(shǐ)佛光普照、法水(shuǐ)长流(liú)。

对于佛(fú)光会(huì)会(huì)员(yuán)在社会上合乎(hū)八正道精神意义(yì)的事业，都要鼓励并且帮助他们发展。

佛光会永(yǒng)远为佛(fú)光山(shān)教团所属，僧信和谐，不争彼此(cǐ)，不(bù)必对立，等于空有(yǒu)是一(yī)体两面。

佛光山已经(jīng)推行(xíng)民主的制度(dù)，今后佛光山(shān)和佛光会的领导人，都(dōu)按(àn)照(zhào)常住的循(xún)序，不要有所争论(lùn)，要以大众意见为归(guī)。

我(wǒ)倡(chàng)导”平等”，深信男(nán)女、贫富都在平等之中，不可以有所歧视。众生(shēng)皆有佛性，情(qíng)与无情，都能同圆种智，所以我从”人权的(de)尊重(zhòng)”到”生权的提倡”，希望彻(chè)底落实”众生(shēng)平等”的精(jīng)神。

大家对(duì)山(shān)上的(de)老(lǎo)树(shù)、小花，要多多爱护(hù)，山(shān)下的村民、百姓，应该(gāi)给予(yǔ)关怀；育(yù)幼(yòu)院的(de)儿童要多多鼓励(lì)，精舍赡(shàn)养的老(lǎo)人要时常慰问，对开山的诸长(zhǎng)老要给予尊重。

我对两岸(àn)视(shì)如(rú)一家，我对世界都如兄弟姐妹，我(wǒ)希望把美好的因缘留给人(rén)间，把佛法(fǎ)的情谊留(liú)给(gěi)信(xìn)者，把信心的种(zhǒng)子(zi)留给自己，把无上的荣(róng)耀(yào)留给佛(fú)教大众。

但愿普世大(dà)众，都能信仰因缘果报，希望每(měi)位仁者(zhě)，都能(néng)奉(fèng)行慈悲喜(xǐ)舍，把一切的(de)心意留在人间(jiān)。人(rén)间佛教的事业：如办大学、电台(tái)、报(bào)纸、编(biān)辑(jí)出(chū)版(bǎn)、云水书(shū)车(chē)、养老育幼等，凡有(yǒu)利于社会公共事(shì)业的都应(yīng)该交由教团担(dān)当，给予(yǔ)支持，不(bù)可间断；

滴水坊要把(bǎ)”滴水之恩(ēn)”做(zuò)得更(gèng)加美好。对于佛光祖庭宜(yí)兴大觉寺，有缘分，要常去礼拜。我对社会的文教、公益数数尊重，所以有一个公益信托教育基金，现在(zài)已有新台币十(shí)余(yú)亿(yì)元，除了(le)少数由(yóu)信众发(fā)心捐(juān)赠，全由(yóu)过去的稿费(fèi)和一笔字(zì)义卖所得。

今后，山上的长(zhǎng)老可以(yǐ)护持，也希望佛教人士(shì)或(huò)热心公益者(zhě)的遗产都可以参与(yǔ)进来(lái)，让公(gōng)益(yì)基金壮(zhuàng)大(dà)，更(gèng)能造(zào)福全民，成为社会的一股(gǔ)清流。

像真善美传播(bō)贡献奖、三好校园奖(jiǎng)、全球华文文(wén)学(xué)星雲(yún)奖、星雲(yún)教育奖(jiǎng)等，其他再有项目，只要经(jīng)济许可，将来都可以设立。

我(wǒ)们(men)对于社会(huì)总要增加养(yǎng)分，这是每一个佛教徒不(bù)可(kě)以(yǐ)推却的责任。

在教育上，开支最浩繁的，就是常住办的几所大学、中(zhōng)学等；若有缘分，无(wú)条件的赠予有缘人管理，不(bù)可买卖；

如果卖(mài)学校，对那些(xiē)募款(kuǎn)办学的人怎么交代？这对佛(fú)光山的名誉不好，会(huì)给人批评(píng)。对于协助佛光山(shān)文化教育(yù)发展的(de)社团(tuán)，如有兴办，应(yīng)该量力补助，以使其有(yǒu)心人更(gèng)加团(tuán)结。

如有良言(yán)建议(yì)，甚至批评，只要是善意的，也不要排拒，要以闻过则(zé)喜的雅量(liàng)接(jiē)受，我们(men)总要接受大(dà)家的意见，他人(rén)才会更(gèng)加拥护。

我时常看到园艺组的徒众们在那里除(chú)草修花，看到环保组(zǔ)的(de)同道们在(zài)那里做资源回收分(fēn)类，看到(dào)工程组的(de)修缮、都(dōu)监院的服务、大寮里的典(diǎn)座，以(yǐ)及殿堂里的香(xiāng)灯、殿(diàn)主(zhǔ)等，那种投入，任劳(láo)任怨，实在是(shì)山上(shàng)成功的动(dòng)力，我(wǒ)只有感动、感(gǎn)激。

没有大家的(de)发心，何(hé)能有今日的佛光山？

今后，对于客堂的(de)接待，对于(yú)信徒(tú)的招呼，对于义工的参与，要有种种教育训练，以使我们的教团更增臻完美(měi)。

所以，集体创作的精神，要永远的、无怨无悔的(de)坚持下去(qù)，这(zhè)是我一生的志愿。

因为谁都不能(néng)单(dān)独存在，大家要互(hù)助互敬、共存共荣，那才是懂(dǒng)得佛法的核心精神，宁可以个人牺牲忍耐(nài)，不要让常住和(hé)大众受(shòu)到损失。

我的(de)乡亲前辈(bèi)唐朝鉴(jiàn)真大师，经过多(duō)少磨难到达日本弘法(fǎ)传播文化(huà)，在七(qī)十五(wǔ)高(gāo)龄，自知归乡无望(wàng)，他(tā)写下(xià)遗偈：”山川异域，日月同天，寄诸佛(fú)子，共结来缘。”

在人生的生命(mìng)之流里，如同大江(jiāng)东去(qù)，终(zhōng)会(huì)有再回来的(de)一日，人的生命一期圆满(mǎn)，还会有另一(yī)期生命的开始(shǐ)。人(rén)类(lèi)不能独(dú)居于世间，生活需要士农(nóng)工商的供应，生存需要地水火风的助缘；

大自然里，日月星辰、山河大地，都(dōu)是(shì)我们的(de)生(shēng)命，大家要爱惜我们所居住的(de)地球，要(yào)帮助地球上的一切众生(shēng)，因为他们都是曾经给(gěi)我、助我的人，对我们(men)都有恩惠。

我们大(dà)家都生活在(zài)因缘里，要(yào)彼(bǐ)此相依相(xiāng)助(zhù)。我(wǒ)们每一个人都是”生(shēng)没(méi)有带来(lái)，死也没有带去(qù)”，回(huí)顾自己这一生，我(wǒ)不知道曾为人间带来什么(me)？但(dàn)我带走了(le)人间(jiān)多少的欢喜、多少的善缘。

我难(nán)以忘记多(duō)少信徒(tú)对我(wǒ)的(de)喜舍、对我的(de)护持、多少(shǎo)同(tóng)门的祝(zhù)福，我也难以(yǐ)忘记刻骨(gǔ)铭心的(de)助(zhù)缘。我这一生所受(shòu)到的佛(fú)恩、友谊(yì)，真(zhēn)是无(wú)比浩荡，我(wǒ)应(yīng)该(gāi)在人间活(huó)得很有价值。

我(wǒ)愿生生世世为佛陀(tuó)奉献，为大(dà)众服(fú)务，以(yǐ)此(cǐ)上(shàng)报四重(zhòng)恩。现在，我虽然带走了你们对我的(de)尊重，带走了你(nǐ)们给我的缘(yuán)分(fēn)，带走(zǒu)了你们(men)对我(wǒ)的关怀，带走了你们与(yǔ)我的情谊(yì)，未来我会加倍补偿你(nǐ)们。

我一生所(suǒ)发表过的言论，如(rú)：”集体创作、制度领(lǐng)导、非佛不作、唯法所依”，又如传法说偈(jì)：”佛(fú)光菩(pú)提种，遍(biàn)洒五(wǔ)大洲，开花(huā)结果时，光照寰宇周(zhōu)”，希望大(dà)家都能(néng)谨(jǐn)记、实践。

所谓”有佛(fú)法就有办法(fǎ)”，凡(fán)我信者，要实践慈悲、喜舍、结缘、报恩(ēn)、和(hé)谐、正(zhèng)派、服务、正常、诚信、忍耐、公平(píng)、正义、发(fā)心、行(xíng)佛……这(zhè)些都是佛法(fǎ)，能(néng)够实践，你就(jiù)会有办法。

我一生虽然遭逢大时(shí)代的种(zhǒng)种考验，但我感(gǎn)到人生(shēng)非常(cháng)幸福，我(wǒ)享受苦难(nán)、贫穷(qióng)、奋斗、空(kōng)无；我体(tǐ)会”四大皆有”，我感觉人生”花开四季”，佛陀、信(xìn)徒给我(wǒ)的太多了(le)。

虽(suī)然(rán)出家，注定要牺(xī)牲享受，但其(qí)实吾人也享受了牺牲的妙(miào)乐，我觉得在佛法里的禅悦法(fǎ)喜，就已享(xiǎng)受不尽了。

对于人生的最后，我(wǒ)没有舍(shě)利子(zi)，各(gè)种繁文缛节一概全免，只要写(xiě)上简单几个字，或是有心对(duì)我怀(huái)念者，可以(yǐ)唱诵”人(rén)间音(yīn)缘”的佛曲。

如果(guǒ)大家(jiā)心中有人间佛教，时时奉行人(rén)间佛(fú)教，我想，这就(jiù)是对(duì)我(wǒ)最好的怀念，也是(shì)我(wǒ)所衷心期盼。最后(hòu)我(wǒ)所挂(guà)念(niàn)的，除(chú)了信众的幸福安(ān)乐，要重视世界各地办(bàn)的(de)大学，这是我(wǒ)们的根本；

山(shān)上的大众，尤(yóu)其(qí)丛(cóng)林学院的(de)师(shī)生，他们未来都是(shì)未来佛光(guāng)山菩提(tí)种子(zi)，要他们健全、发(fā)心(xīn)，人间佛教才能长久与天地同(tóng)在(zài)，与大众共(gòng)存(cún)。

法幢不容(róng)倾倒，慧灯(dēng)不可(kě)熄(xī)灭(miè)，期愿大家未来(lái)都能在人间(jiān)佛教的大道上继(jì)续精进，大(dà)家相互勉励，共(gòng)同(tóng)为教(jiào)珍重。

我(wǒ)最(zuì)后(hòu)要说的是：心(xīn)怀度(dù)众慈(cí)悲(bēi)愿，身似法海不系舟；问我(wǒ)一生何(hé)所求，平安幸(xìng)福照五洲。

于佛光山开山寮(liáo) （本(běn)文(wén)于二Ｏ一三年完稿）

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