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輮(róu)使之然也(yě)的然指的(de)是，楺使之然(rán)也的然

　　輮使之然(rán)也的(de)然指代前面的加(jiā)工使木材曲折。

　　出自荀(xún)子的《劝学》。

　　环绕“学不能够(gòu)已(yǐ)”这(zhè)个(gè)中心观点，从(cóng)学习(xí)的意义、效果、情绪(xù)等(děng)方面(乡字用五笔怎么打出来，乡字五笔怎么打法miàn)，有条理、有层次地(dì)加以论(lùn)述。

　　很多运用比(bǐ)方(fāng)来说明(míng)道(dào)理，是这篇文章的(de)特征。

　　荀子的(de)《劝学》是向来(lái)为(wèi)人们所传诵(sòng)的(de)名篇(piān)，其间有些警句，已成为勉励学习(xí)常用的成(chéng)语(yǔ)。

　　这儿节选三段，在原(yuán)文中(zhōng)本(běn)不(bù)相连，可是意脉一向，能够独立成篇。

　　文章很多(duō)运(yùn)用比方来说明道理。

　　这些(xiē)比方取之于(yú)人们(men)了解(jiě)的(de)事物，又包乡字用五笔怎么打出来，乡字五笔怎么打法括丰厚的意义，因(yīn乡字用五笔怎么打出来，乡字五笔怎么打法)而，道理能(néng)说得粗浅理解，发人深思。

　　“性恶论”是荀子(zi)社会政治思想的起点(diǎn)，他在作品中首要提出学习不(bù)能够中止，便是(shì)想捉住要(yào)害，处理根本问题。

　　由于他十分重视这(zhè)个问题，所以(yǐ)他(tā)把自己(jǐ)的见地，经过“正人”之口(kǒu)提出来，以示慎重。

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