世界四大文化(huà)名(míng)人是哪(nǎ)4个，世界四大文化名人不包括谁是世界(jiè)四大文化名(míng)人(rén)包(bāo)括屈原、哥(gē)白尼(ní)、弗朗索瓦·拉伯雷、威廉·莎士(shì)比亚的。

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世界(jiè)四大文(wén)化名人是(shì)哪4个，世界四大(dà)文(wén)化名人不包(bāo)括谁

　　1953年在(zài)赫尔(ěr)辛基颁布了四位世界文化(huà)名人(rén)。

　　他们是中国的屈原，波(bō)兰的天文学家、日心说创始(shǐ)人哥白尼；

　　欧洲文艺复兴(xīng)时期重要的人文主义作家(jiā)之一弗朗索瓦·拉伯(bó)雷；

　　欧洲文艺复(fù)兴时期最重(zhòng)要的作家，杰(jié)出的戏剧家和(hé)诗人威(wēi)廉·莎(shā)士比亚。

　　屈(qū)原是(shì)中国历(lì)史(shǐ)上一位(wèi)伟(wěi)大的爱国(guó)诗人，中国浪漫主义文学(xué)的奠基人，49是质数还是合数为什么是奇数，49是质数还是合数为什么不是奇数“楚(chǔ)辞”的(de)创立者和代表(biǎo)作家，开辟了“香草美人”的传统，被誉(yù)为(wèi)“楚(chǔ)辞(cí)之(zhī)祖”，楚国(guó)有(yǒu)名的(de)辞赋家宋(sòng)玉、唐勒、景差都受到(dào)屈(qū)原的影响。

　　屈原(yuán)作(zuò)品的出现，标志着中(zhōng)国诗歌进入了一(yī)个由大雅歌唱到(dào)浪漫独创(chuàng)的新(xīn)时代，其(qí)主要作品(pǐn)有《离骚》《九(j49是质数还是合数为什么是奇数，49是质数还是合数为什么不是奇数iǔ)歌》《九章(zhāng)》《天问》等。

　　以屈原作品为(wèi)主(zhǔ)体的《楚辞》是中国(guó)浪漫主义文学的源头之一，《楚辞》中最(zuì)著(zhù)名(míng)的篇(piān)章是《离(lí)骚(sāo)》与(yǔ)《诗经》中的《国风》并称为“风骚(sāo)”，对(duì)后世诗歌产生了(le)深远影(yǐng)响。

　　尼古拉(lā)·哥白尼（波兰(lán)语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日(rì)—1543年(nián)5月24日，享年70岁），是(shì)文艺(yì)复(fù)兴时(shí)期(qī)的波兰天文(wén)学家、数学家、教会(huì)法(fǎ)博士(shì)、神父(fù)。

　　在哥(gē)白(bái)尼40岁时(shí)，他提出了日心说，否定(dìng)了教会的权威，改变了人(rén)类对自然对自身的看法。

　　当时罗马天主教廷认为他的日心说(shuō)违反《圣经(jīng)》，哥白(bái)尼仍坚信日心说(shuō)，并认为日心说与其并无矛(máo)盾，并经过长年的观(guān)察和(hé)计(jì)算完成他的伟(wěi)大(dà)著作(zuò)《天体运行论》。

　　1483年（一(yī)说(shuō)1494），拉伯雷出生于(yú)法国中(zhōng)部的希农城，十几岁后，拉伯雷接(jiē)受了宗教教(jiào)育，进修道(dào)院当了修(xiū)士。

　　期(qī)间(jiān)开始学习希腊(là)文，来了解希(xī)腊和罗马的(de)古代(dài)文(wén)化。

　　1530年，拉伯雷进大学攻读医(yī)学，用了两个(gè)月(yuè)的时间获得了学士学(xué)位，当上了医师。

　　1532年，《巨人(rén)传》第一部出版，次年(nián)出(chū)版第二部(bù)，虽然受到民众欢迎(yíng)，但被法院宣(xuān)布为禁书(shū)。

　　1537年，获得蒙彼利埃(āi)大学的(de)博士(shì)学位。

　　1545年，在国(guó)王的(de)特许发行证(zhèng)的保护下(xià)，拉伯雷以真实姓名(míng)出版了《巨人传》的第三部。

　　但不久国(guó)王死去，小说又(yòu)被列为禁书，拉伯雷被(bèi)迫外逃(táo)，直至1550年才获准回到法国。

　　回(huí)国后的拉伯雷在学(xué)校教书，教(jiào)书期间，他完成了《巨人传》的第(dì)四部和第五(wǔ)部(bù)。

　　1553年(nián)4月9日，拉伯(bó)雷在巴(bā)黎去世(shì)。

　　威廉·莎士比亚在华人社会常尊称为莎(shā)翁。

　　鲁迅(xùn)在《摩罗诗力说》中，称莎翁为“狭斯(sī)丕尔”，是(shì)英国文学史上最(zuì)杰出的戏剧家，欧洲文艺复兴时期最重(zhòng)要(yào)、最伟(wěi)大的作家，全(quán)世(shì)界最卓越(yuè)的文(wén)学家之一。

　　德国的狂飙(biāo)运动也是高唱着莎士(shì)比(bǐ)亚的赞歌(gē)，举(jǔ)着他的旗帜前进的。

　　歌德说：“我读到(dào)他的第一页．就(jiù)使我一生都属(shǔ)于(yú)他了。

　　读完第一部(bù)，我就像一个生下(xià)来的盲人，一只(zhǐ)奇异(yì)的(de)手在(zài)瞬间使我的(de)双(shuāng)眼看到了光明……感谢赐我智(zhì)慧的神灵(líng)。

　　”

　　而且，莎士比亚在马克思的(de)心目中所占的位(wèi)置也是独一无二的，没有任何其(qí)他作家可以与之(zhī)相比(bǐ)。

　　在马克思(sī)的著作中，仅(jǐn)以(yǐ)数量来说，引用(yòng)或谈到莎士比(bǐ)亚竟(jìng)有三四百处(chù)之(zhī)多(duō)。

　　所以(yǐ)有(yǒu)人(rén)说，莎(shā)士比亚是(shì)马克思科学研究过程(chéng)中从始至终的最好伴侣。

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