三字经(jīng)中(zhōng)苟不教性(xìng)乃迁是什么意思，苟不教性(xìng)乃迁的下一句是这(zhè)句话的意(yì)思为：如果从小不好好教(jiào)育，善良的(de)本性就(jiù)会变坏(huài)的。

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三字经中苟不教(jiào)性乃迁是(shì)什么意思，苟不教性乃迁的下(xià)一句

　　出自《三(sān)字经》，《三字经》是(shì)我国的传(chuán)统启蒙教材(cái)，今(jīn)天小编就来和大家聊一聊《三(sān)字(zì)经》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　在中国古代(dài)经(jīng)典当中，《三字经》是最浅(qiǎn)显(xiǎn)易懂的读本之一。

　　《三(sān)字经》取材(cái)典(diǎn)范，包括中国(guó)传统文化(huà)的文学、历史(shǐ)、哲学、天文地(dì)理(lǐ)、人(rén)伦义(yì)理、忠孝节(jié)义(yì)等等，而核心思想又(yòu)包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经(jīng)》的(de)同时，就(jiù)了(le)解了(le)常(cháng)识、传统国学及历史(shǐ)故事，以及故事内涵中的做人做事道理。

　　《三字经(jīng)》是我国不可多得的(de)宝贵遗产，有不同(tóng)版本，全文字数从1120字至1722字(zì)不等。

　　《三字(zì)经(jīng)》与《百(bǎi)家(jiā)姓》、《千字(zì)文》都是我国(guó)优秀的蒙学读物，并称(chēng)为(wèi)"三、百、千"。

　　人之(zhī)初(chū)，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远(yuǎn)。

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　　教之道(dào)，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山，有义方(fāng)。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学(xué)，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五(wǔ)千年灿烂的经(jīng)典(diǎn)传统文化之一，它是(shì)中华儿女智(zhì)慧的结(jié)晶，它承载着一个民族(zú)的历史与精(jīng)神，体现了独特的教育思想和文化魅力(lì)。

　　这是中(zhōng)国(guó)几千年来形成(chéng)的独特(tè)的民族文化(huà)，在世界上也是举足轻(qīng)重，并(bìng)受到全(quán)世界的广泛关注。

　　2、《三字(zì)经》读(dú)起来朗朗上口(kǒu)，简明(míng)扼要，是以(yǐ)中国(guó)历(lì)史为素材，植(zhí)根于传统文化，强调教育以(yǐ)“德”为(wèi)先(xiān)，学贵在恒和环境对学(xué)习的影响，讲述教育与学习重要性的(de)教育(yù)论著。

　　同时(shí)也是我国代(dài)古(gǔ)一部传统的(de)儿(ér)童启蒙识字(zì)教育课本。

　　3、在现在这个复杂多变的社会环(huán)境下，德育教育(yù)也(yě)成为现行(xíng)教育(yù)改(gǎi)革所面临的一个重要课题。

　　现在很多学校也把传承中华民(mín)族经(jīng)典传统文化作为新时期(qī)德育(yù)教育发展的重要途径。

　　传统文化的核心就是“德育”，《三字(zì)经》中说：“首孝悌(tì)，次(cì)见闻”，可见在传统的教育中(zhōng)，是把德育放(fàng)在首位的，一个人首先得要有“孝悌”，即(jí)德”。

　　4、中华(huá)民族(zú)悠久的传统文(wén)化是中华先贤(xián)们几千年来智慧(huì)的结(jié)晶，它使我中华民族历经(jīng)几(jǐ)千年生生不息，屹立不倒。

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