日本四世纪贵族大(dà)墓(mù)挖出“蛇剑(jiàn)”和“盾镜(jìng)”本文作者(zhě) 倪方六最(zuì)近，日本(běn)网友热议(yì)日本国一起重大(dà)的考(kǎo)古发现。去年，从奈(nài)良市西部(bù)最大的圆形墓——富雄(xióng)丸山古墓(mù)区(qū)域(yù)，挖出(chū)了两件特别(bié)的随葬(zàng)品——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸山(shān)古墓

日本媒体报道盾镜和(hé)蛇(shé)剑(jiàn)的发现青(qīng)铜镜与铁剑，在日(rì)本古墓葬中(zhōng)已出土(tǔ)很多，但这两件东西真的不一般(bān)，被日本专家视为(wèi)“国(guó)宝”，引(yǐn)起(qǐ)轰动，大小媒体(tǐ)竞相报道。大家常见(jiàn)的镜子(zi)是(shì)圆(yuán)形或方形(xíng)的，这件青铜镜外形却像古代士兵作战用盾(dùn)牌，长64厘米(mǐ)，最宽处约30厘米，上面(miàn)还有精美的纹(wén)饰。日本考古专家从来没有见过这种形(xíng)状的青(qīng)铜镜。

盾(dùn)镜(jìng)（局部）

盾镜原物当初(chū)出土时，考古人员以为(wèi)是(shì)“青铜(tóng)板”，小心翼翼地把它翻过来，才(cái)发现(xiàn)特别，并(bìng)不是(shì)镜子，经实验室检测(cè)，一面竟然曾(céng)被抛光，与常规镜子一样(yàng)，另一(yī)面有供(gōng)支撑(chēng)或穿绳子的突起柱(zhù)孔，最后确定是青铜镜(jìng)。因形状似盾牌(pái)，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和三重(zhòng)圆(yuán)形纹，遂定名(míng)为“鼍龙(lóng)纹盾形(xíng)铜(tóng)镜”，简(jiǎn)称“盾形青铜(tóng)镜”或“盾镜”。

蛇剑出(chū)土现(xiàn)场再说铁剑，更是罕见(jiàn)，长达2.3米(mǐ)，有别于传统的剑身(shēn)，弯弯曲(qū)曲的，如蛇行状，故称为(wèi)“蛇形(xíng)（行）剑“，简称“蛇(shé)剑”。日本迄今已发(fā)现80多(duō)把“蛇(shé)剑”，但这把蛇剑出现在1600年(nián)前的(de)古墓中，不只在日本，在东亚也是同期最古老的一把。1600年前，日本连本国文(wén)字都(dōu)没有(yǒu)，即使有(yǒu)文字(zì)也(yě)是中国传过(guò)去的汉(hàn)字。所以，有中国(guó)网友听说后(自行惭秽的意思是什么意思，自行惭秽意思是什么hòu)马(mǎ)上产生联想：“会不会是中(zhōng)国的？”，怀疑当年日本并没有这么高的工艺(yì)铸造水平(píng)。

蛇剑(jiàn)出(chū)土现(xiàn)场(chǎng)日本专(zhuān)家(jiā)对(duì)盾镜(jìng)和蛇剑的出土，也相当意外，惊喜之中不乏疑惑。这(zhè)面盾镜(jìng)系铸造(zào)工艺，使用(yòng)一种特制的模具。有日本(běn)专家面对本国媒体采访时坦言， “老实说(shuō)，我很惊讶，大约1600年前，我们(men)是否有(yǒu)技(jì)术来塑造这种精(jīng)致(zhì)的图案。”

蛇剑的(de)铸造难度更大，是用热铁敲(qiāo)击(jī)和锻(duàn)造出(chū)来(lái)的，要制作这么长的剑(jiàn)，就必须有相当大(dà)的炉子(zi)，还需要大(dà)量的铁原料，和先(xiān)进技术与(yǔ)制作工艺。当年(nián)的日本可(kě)以做到(dào)吗？

蛇剑出(chū)土(tǔ)现场(chǎng)当然日本专家在疑惑(huò)之余也不忘(wàng)赞美(měi)，称(chēng)蛇剑 “是当时铁匠技术的(de)杰作(zuò)”。进一步分(fēn)析，还有一种可能，日本拥有这么高的铸(zhù)造能力和工艺水平，应该是(shì)“渡来人”带来的。渡来人，是日本人类学家(jiā)对从中国(guó)大陆或朝鲜半岛(dǎo)渡(dù)海到日(rì)本(běn)之(zhī)群(qún)体的称呼。1600年前(qián)正是大量渡来(lái)人(rén)或其后裔出(chū)现(xiàn)在日(rì)本的(de)时候，渡来人不只带来(lái)的(de)先进的农耕(gēng)文(wén)明(míng)，比(bǐ)如中国长江流域的水稻栽(zāi)种技(jì)术，也带来了(le)葬俗，中国(guó)中原普遍可见的大坟头——陵(líng)墓文化也流行于日本洲岛，出现了有大量堆积封(fēng)土(tǔ)的坟墓，日本历史(shǐ)学家形(xíng)象(xiàng)地定义这一时(shí)期为“古坟(fén)时(shí)代(dài)”。

蛇(shé)剑和盾镜发现地剖(pōu)面图(tú)富雄丸山古墓建(jiàn)造于(yú)四世纪后半叶，这时期日本洲岛上(shàng)最大的(de)国家叫邪马台国。主流观点(diǎn)认为(wèi)，邪马(mǎ)台(tái)是现代日(rì)本(běn)的起源国，出现于公(gōng)元二世纪末至三(sān)世纪(jì)初(chū)，四世纪是(shì)其重(zhòng)要发(fā)展(zhǎn)时期。但令日本(běn)专家困惑的(de)是，在(zài)这么一个重(zhòng)要(yào)发展时期却不见文字记载，成了历史空白(bái)，非(fēi)常蹊跷(qiāo)。作为日(rì)本史研究资(zī)料库的中国史书(shū)上，也不见记载，日(rì)本学(xué)者(zhě)称(chēng)之(zhī)为“神秘的(de)四世纪”，或“空白(bái)的四世(shì)纪”。

文物出土(tǔ)地(dì)位置示意图(tú)顺便说一(yī)下(xià)，日本历史学界有一默认(rèn)的共识，要(yào)研究日本史(shǐ)，特别是早(zǎo)期日本史要(yào)从(cóng)中国历史书中寻找材料(liào)，现代日本国家的起源(yuán)信(xìn)史也只有中国史书中有。正(zhèng)因为(wèi)这样(yàng)，古今日本(běn)历史(shǐ)学(xué)者都(dōu)识(shí)汉字，懂(dǒng)汉语，能读中国古(gǔ)书(shū)，有的甚至比中国学者还(hái)精通。《三国(guó)志·魏书·东夷传》提到了倭人建(jiàn)立的“邪(xié)马台国”，并对该(gāi)国情况作了(le)交代(dài)，这是一个女王执政国，女王卑弥呼始向(xiàng)曹(cáo)魏国进贡称臣，《三国志·魏书·少帝纪(jì)》记(jì)载， “（正(zhèng)始(shǐ)）四年十二月，倭国女(nǚ)王俾弥呼遣使奉献”，这(zhè)样的进贡，在曹魏时(shí)至少有四(sì)次。

新闻发布会展示蛇剑图片曹(cáo)魏也曾两次遣使(shǐ)至邪马台国(guó)，尊(zūn)卑(bēi)弥呼为(wèi)“亲魏倭王(wáng)”，献以(yǐ)金(jīn)印(yìn)、紫(zǐ)绶。司(sī)马(mǎ)灭曹代魏(wèi)建晋，邪马台国与中(zhōng)国仍有交流。《晋书·四夷列传(chuán)·倭人》有 “泰始初，遣使重译(yì)入贡”一(yī)说， “泰始”是晋(jìn)武帝司马炎第一个年号，也是西晋第(dì)一个年号。但后来中国(guó)史书上(shàng)却不见无邪马台国及女(nǚ)王的记载，只言片语(yǔ)都没有，凭空消(xiāo)失(shī)一样。

新闻(wén)发(fā)布会上展示(shì)盾(dùn)镜图片在四世纪的(de)古墓葬(zàng)中(zhōng)出(chū)土蛇(shé)剑(jiàn)和(自行惭秽的意思是什么意思，自行惭秽意思是什么hé)盾镜，这(zhè)是日本考(kǎo)古史上从来没有事，因为是“空(kōng)白(bái)的四世纪(jì)”时(shí)期文物，自然显得(dé)相当(dāng)珍贵，填补(bǔ)了日本四(sì)世(shì)纪的(de)空白，对邪(xié)马台国和现代(dài)日本(běn)国的形成具有重大意义，日本学(xué)者因(yīn)此称这一发现是“划时代的”。蛇剑(jiàn)和盾镜立马(mǎ)身(shēn)份倍增，成(chéng)了日本的“国(guó)宝”，所以消息(xī)公开后在全日本引起轰(hōng)动，大小(xiǎo)媒体竞相(xiāng)报道，并不难理解(jiě)。

盾镜(jìng)图案对比现在奈(nài)良市组织各(gè)方(fāng)面专(zhuān)家，对这(zhè)两件文物进行了考(kǎo)证和研(yán)究，希望(wàng)能发现(xiàn)隐藏在文物(wù)中(zhōng)的历史密码(mǎ)。墓主生前有不(bù)低的地位。较为贵重的随葬品一般(bān)放在棺材内，而这两件东西发(fā)现的地方也很奇特，摆放在棺(guān)材(cái)盖上。为(wèi)什么会这样？日本专家推断，蛇剑和盾镜并(bìng)不是实用器，而是作为一(yī)种冥(míng)物随葬墓主的。

日本考(kǎo)古爱(ài)好者参观考(kǎo)古现场将这两件东西放在棺材上面，用意何在？应该是出于辟邪(xié)的(de)考虑，也就是说(shuō)，蛇剑和盾镜是辟邪物。剑和镜子过去在(zài)中国和日本民间，都被认为有(yǒu)辟邪(xié)功能，在房间内悬桃木剑，就是这意思，希(xī)望吓走鬼怪。而剑作为冷兵器时代(dài)最常见(jiàn)的主力作战武器(qì)之一，还有护卫墓主的(de)功能，象征武士，魍魉魑魅见(jiàn)了(le)就会走开。

放置(zhì)在(zài)棺(guān)木上的蛇剑镜(jìng)子(zi)则(zé)是(shì)古人离不了的生活用(yòng)具，是整理仪容、化妆修饰必备。镜子不(bù)只(zhǐ)可以照脸，民去民间(jiān)认为还可让(ràng)鬼怪现原(yuán)型，即所谓“照妖”。这样分析有道理(lǐ)，也较(jiào)可信，日本古代(dài)非常迷(mí)信，至今日(rì)本人的生活(huó)仍有(yǒu)很(hěn)多忌讳。当年的(de)邪马台国正是这(zhè)样！

富雄丸(wán)山古坟发(fā)掘现场从中国史(shǐ)书记载来看，邪(xié)马台(tái)国巫风(fēng)盛行，女王卑(bēi)弥呼应(yīng)该(gāi)是最(zuì)高级别的巫师，当年(nián)邪(xié)马台国遣(qiǎn)使来中国，随船(chuán)都有巫师同(tóng)行，还穿着(zhe)丧服。关于“蛇(shé)剑”、“盾(dùn)镜”的更多考(kǎo)古发现，日本学(xué)者尚在研究之中，应该会有更(gèng)多(duō)收获。

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