四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些(xiē)？是四大哲学流(liú)派有：犬儒主(zhǔ)义(yì)学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛(gé)哲学学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派的。关(guān)于四大哲学流派有哪些以及四大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)人(rén)，四大哲学流派有哪些(xiē)特点，四大哲学流派包括哪些，六大哲学流派(pài)，哲学的四大派别等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整(zhěng)理以下的知识答案：

四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派是什么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马克思主义(yì)哲学的伟大(dà)之处是它的辩(biàn)证思维方式和实践的观点。全面辩证的思维，可以避免片面和偏激。生(shēng)活实(shí)践(jiàn)的观点使哲学具有(yǒu)活(huó)力。马克思指出了当代哲(zhé)学发展的正(zhèng)确方(fāng)向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要(yào)以人为中(zhōng)心，关注人的问题(tí)。它主张(zhāng)，哲学是人的(de)哲学，而不应成(chéng)为脱离(lí)人(rén)的现实生活和实践经验的抽象理论(lùn)。哲学和一切好的文化要重视人(rén)，尊重(zhòng)人，维(wéi)护人的权(quán)利(lì)。它反对(duì)束(shù)缚人的文化，维护人的真实(shí)存在，主张充分发挥人的生命力(lì)和创造(zào)力。这(zhè)种人道主义的(de)价值观非常(cháng)重要。人本(běn)主义哲学对人的(de)非理性的研究，意义重大，深化了对(duì)人性的认(rèn)识。

　　3、科学(xué)主义(yì)哲学

　　科学主义哲学在理论的结(jié)构、逻辑和语(yǔ)言的研究上，取得了重大(dà)成果，开辟了语(yǔ)言(yán)哲(zhé)学的(de)新领域。它要求(qiú)哲(zhé)学思维严谨(jǐn)、科学，要求哲学语言(yán)准确、规(guī)范。它重视哲学理论的逻(luó)辑分(fēn)析和语言分析，重视哲学(xué)理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　后现代主义哲学(xué)重视实践，强调人应由观察者，变为参(cān)与(yǔ)者。它强(qiáng)调世(shì)界的多样性、多元(yuán)性，容纳一切(qiè)思想，容(róng)纳一切方法，强调人们(men)在认(rèn)识世界(jiè)时(shí)，要站在不同的视(shì)角、不同(tóng)的角度去观察(chá)。

四大哲学流(liú)派有哪些

　　是四(sì)大哲学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯(sī)多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒(rú)主义学(xué)派，普遍认为是苏格拉底的(de)弟子安提斯泰尼创立的，另(lìng)一(yī)人(rén)物第欧根尼（公元前404－公元前323）则(zé)因为住在木桶(tǒng)里的(de)怪异(yì)行为而成为更有名的犬(quǎn)儒主义(yì)者。犬儒学派(pài)的主要教条(tiáo)是，人要摆(bǎi)脱世俗的利益而(ér)追求唯(wéi)一值得拥有的(de)善。柏拉(lā)图(tú)学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则是(shì)公元3～6世纪流行于古罗马的(de)唯(wéi)心主义哲学流派。开创者是(shì)亚历(lì)山大里(lǐ)亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯多葛派认(rèn)为世界理性决定事物的发展变(biàn)化。所谓"世界理性(xìng)"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰(zǎi)，个人(rén)只不过是(shì)神的整体中的一分子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派(pài)认为并宣(xuān)扬(yáng)人(rén)死魂灭，这是人类思想史上(shàng)的一大进步，同时提(tí)倡寻求快乐和(hé)幸福。但他们所主张(zhāng)的快乐决(jué)非肉欲物质享(xiǎng)受(shòu)之乐(lè)，而是排(pái)除情感困扰后的心灵(líng)宁静(jìng)之乐(lè)的。

　　现代西(xī)方哲学流派是指马(mǎ)克(kè)思主义哲学(xué)产生以后西方流行的各种哲学派别，是近代西(xī)方(fāng)哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形色色，但大(dà)致分属科(kē)学主义（实证主义）与人本主义（非理性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西(xī)方的科学主义哲学思潮渊源于近代英国的经验主义，强调归纳(nà)、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问题(tí)。

　　科(kē)学主义哲学思(sī)潮开始出(chū)现于十九世纪三十(shí)年代(dài)，第一代是孔德的实证主义；流(liú)行于(yú)十九世纪下(xià)半期和二十世纪(jì)初(chū)的(de)马赫主义是孔(kǒng)德(dé)实证主义的后(hòu)裔，是现(xiàn)代科学主义(yì)哲学思潮的第二代；实用(yòng)主(zhǔ)义与实证主义(yì)有理论联系，而逻辑实证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)则是马赫主义(yì)的(de)直(zhí)接后裔(yì)，是实证主(zhǔ)义(yì)的第(dì)三代；从二(èr)十世纪(jì)五(wǔ)十年(nián)代(dài)到六十年代(dài)，一(yī)度代替(tì)逻辑(jí)实证主(zhǔ)义而(ér)兴起的是(shì)波普(pǔ)尔的批(pī)判理性主义；自二十世(shì)纪六十年(nián)代以后，波普(pǔ)尔的批(pī)判理(lǐ)性主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史(shǐ)主义或科学(xué)哲(zhé)学的(de)历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表人物(wù)为前苏格拉底哲学家(jiā)戈尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也是他(tā)首次提出的。

　　唯(wéi)我论认为一(yī)个人(rén)只能知道(dào)自(zì)己(jǐ)的存在，而头(tóu)脑之外的任(rèn)何东西(xī)，都不可能被(bèi)知道存在。

　　唯我论者强调(diào)主(zhǔ)观现实，即使(shǐ)外部有东西(xī)，也(yě)无(wú)法(fǎ)知道(dào)，即使对它有所了解，关(guān)于(yú)它知识也(yě)无法与他人(rén)交流。

　　一件事(shì)物(wù)对(duì)一个人来说是真的，对另外一个人来说可(kě)能不(bù)是真的。

　　唯(wéi)我论经常与虚无主义(yì)和唯物主义联系(xì)在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补(bǔ)充。

决定(dìng)论

　　决定(dìng)论认为(wèi)每一个事件(jiàn)，包括(kuò)人类的认知和行为、决(jué)定和行动，都(dōu)是(shì)由(yóu)一系列不间断(duàn)的先前事件决定。

　　决(jué)定论有多种(zhǒng)形式，例如神学决(jué)定(dìng)论(lùn)，基因决定论，环境决定论(lùn)，神秘(mì)主义决定论。

　　神秘主义决定论认(rèn)为一(yī)切都(dōu)是由某种力量控制决定的，人(rén)类没有(yǒu)自由意(yì)志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义者不满意总比猪(zhū)满意好，苏格拉底(dǐ)不满意总比傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家约翰·斯(sī)图亚特·密尔(ěr)及其著作《功利主义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利(lì)主义是一(yī)种伦理(lǐ)学说，功利主义认为一(yī)种行为的道德(dé)价(jià)值取决于对整(zhěng)体的贡(gòng)献，即为(wèi)了大(dà)多数人的幸(xìng)福。

　　它强(qiáng)调结(jié)果，即意味着某种行为的(de)道(dào)德价值完全取(qǔ)决(jué)于(yú)这种行为的(de)结果。

　　也就是目(mù)的(de)证明了手段。

　　功利(lì)主义代(dài)表(biǎo)人物边沁提出了善的(de)理论(lùn)，他宣称善是给大(dà)多数(shù)人带来(lái)最大幸福的(de)东(dōng)西。

古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学(xué)派

　　古希腊早期自然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人类思想史上(shàng)的(de)一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们(men)所(suǒ)主张(zhāng)的快乐决非肉(ròu)欲(yù)物质享(xiǎng)受(shòu)之乐(lè)，而(ér)是排除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派(pài)生活简(jiǎn)朴而又(yòu)节制，目(mù)的就是要抵制(zhì)奢侈生活对一个人(rén)身(shēn)心的侵(qīn)袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑凛冽和凌冽的区别是什么，凌冽与凛冽拼音(yí)学派否认任(rèn)何事物有美(měi)与丑、正当与不正(zhèng)当之分，否(fǒu)定美的认识与艺术认识的任(rèn)何客观性(xìng)。

　　认为建立在传统(tǒng)习(xí)惯基础(chǔ)上的美与丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关(guān)于艺术具有教育作用、净化作用的观(guān)点，认为音乐(lè)不能陶(táo)冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派(pài)认(rèn)为世界理性决定事物(wù)的(de)发展变化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不(bù)过(guò)是神的整体中的一分子。

　　所以，斯(sī)多(duō)葛学派(pài)是唯心主义(yì)的(de)。

　　在(zài)社(shè)会生活中(zhōng)，斯多葛(gé)派强调顺从(cóng)天命，要(yào)安于自己在社会(huì)中所处的地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主义(yì)者，打破(pò)了希(xī)腊(là)人和野蛮人之间的传统界限，宣(xuān)扬人(rén)类是一个整体，只应(yīng)有一个国家(jiā)，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家(jiā)也应由智慧的君(jūn)主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为：人(rén)们的(de)苦(kǔ)痛分两种，一种源(yuán)自物质，另外一(yī)种(zhǒng)是精神(shén)。

　　精神上的幸(xìng)福快乐才是真正的满足。

　　认(rèn)为(wèi)人类(lèi)社会不公产生的本身不是阶级(jí)，而(ér)是家庭(tíng)。

　　即子女与父(fù)母(mǔ)关(guān)系的确(què)立，丈夫和(hé)妻子对对(duì)方(fāng)的唯一(yī)认(rèn)同，家庭，子女，配偶的相(xiāng)对(duì)性(xìng)是(shì)一切贪(tān)婪(lán)的根(gēn)源，导致了社会的(de)不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希(xī)腊道德(dé)哲学的(de)重要阶段：

　　古(gǔ)代对道德的思考始于公元前6世纪的(de)第一批(pī)古希腊思想家，终于一千(qiān)年之后(hòu)的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三(sān)个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏(sū)格拉底(dǐ)时期，主要包括德谟克利特和(hé)智(zhì)者学派的思想，提(凛冽和凌冽的区别是什么，凌冽与凛冽拼音tí)出自然与法律(lǜ)的对立(lì)。

　　这(zhè)一时期有关伦理道德的思想丰富(fù)多姿，独立(lì)于苏格拉底(dǐ)派而存在(zài)（事(shì)实上，这些作者们是(shì)与苏格拉底同时(shí)代的人，却很不恰(qià)当(dāng)地(dì)被(bèi)划分为(wèi)前苏(sū)格拉(lā)底派）。

　　第二(èr)阶段包括苏格拉底(dǐ)、柏拉图(tú)和亚(yà)里(lǐ)士多德。

　　事实(shí)上，这三(sān)位哲学家之(zhī)间的联系十分紧密(mì)：柏拉图(tú)是苏格拉底的朋友和信(xìn)徒，而(ér)亚里士多德(dé)则在柏拉图学园学习(xí)了很长时间。

　　古(gǔ)代(dài)哲(zhé)学的第三阶段(duàn)涵盖了所有希腊(là)化哲学，其中包括(kuò)斯多葛学(xué)派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀疑学(xué)派三(sān)大(dà)支柱。

　　这些(xiē)学派(pài)的(de)思想(xiǎng)之所以留存久(jiǔ)远(yuǎn)，与后人的(de)致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要(yào)著作就是由塞内卡和马(mǎ)克·奥勒留在克里西波斯和(hé)芝(zhī)诺创立(lì)该(gāi)学(xué)派的六(liù)个世纪(jì)之后(hòu)编撰的。

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-斯多(duō)葛学(xué)派

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料：百度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料：中(zhōng)国社会科学网(wǎng)-古(gǔ)希腊人如何回(huí)答我们的道德困(kùn)境

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 凛冽和凌冽的区别是什么，凌冽与凛冽拼音