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其人(rén)舍然大喜的舍(shě)是(shì)什么意思，不(bù)舍昼夜的舍是什么(me)意(yì)思古义

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　　《论语》是儒家经典(diǎn)之一，是一部以记言为主的语录体(tǐ)散文集，主要以语(yǔ)录和对(duì)话文(wén)体的形式记录(lù)了孔子(zi)及其弟子的言行，集中体现(xiàn)了孔子的政治、审美、道(dào)德伦理(lǐ)和功利等价值思想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以(yǐ)及立身处世的道理等多方面(miàn)。

　　早在春秋后期孔子设坛讲学时(shí)期(qī)，其(qí)主体内容就已初(chū)始创(chuàng)成；

　　孔子(zi)去世以后，他(tā)的弟子和再传弟子(zi)代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的(de)语(yǔ)录言行记(jì)录下来(lái)，因此称(chēng)为“论(lùn)”；

　　《论语》主(zhǔ)要记载孔子及其(qí)弟(dì)子的言行，因(yīn)此(cǐ)称为(wèi)“语”。

　　清朝(cháo)赵(zhào)翼解释(shì)说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也(yě)。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂(zuǎn)的意思(sī)，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言(yán)行(xíng)记载下来编纂成书。

　　现存(cún)《论语(yǔ)》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之(zhī)语约444章，记孔门弟(dì)子(zi)相互(hù)谈(tán)论之语48章。

　　作(zuò)为儒家经典的《论语》，其内容博大精深(shēn)，包(bāo)罗万象，《论语》的(de)思想(xiǎng)主要有(yǒu)三个既各自(zì)独立(lì)又紧密相(xiāng)依(yī)的范畴：伦理道德范畴——仁(rén)，社会(huì)政治范畴——礼，认识方(fāng)法论(lùn)范(fàn)畴——中庸。

　　仁，首先是人(rén)内心(xīn)深(shēn)处的一种真(zhēn)实的状态，折(zhé)中真的极(jí)致必然是善的(de)，这种真(zhēn)和善的全(quán)体状态就是(shì)“仁(rén)”。

　　孔(kǒng)子确立的仁的范畴(chóu)，进而将礼阐(chǎn)述(shù)为适应仁、表达仁的一种合理(lǐ)的社会关(guān)系与待(dài)人接物(wù)的规(guī)范，进(jìn)而明确“中庸”的(de)系(xì)统方法论原则。

　　“仁(rén)”是《论(lùn)语》的思(sī)想核(hé)心。

　　《论(lùn)语》自(zì)汉武帝“罢黜百家(jiā)，独尊儒术(shù)”之后，被尊为(wèi)“五经(jīng)之輨辖，六艺之喉衿(jīn)”，是研究孔(kǒng)子及儒家思想尤其是(shì)原始儒家(jiā)思想的(de)第一手(shǒu)资料(liào)。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经(jīng)典中的地位日(rì)益提高。

　　元代延(yán)祐(yòu)年间(jiān)，科(kē)举开始以“四书(shū)”开科(kē)取士(shì)。

　　此后一直(zhí)到清朝(cháo)末年推行洋务运动，废除科举之前，《论语》一直是学(xué)子士人推施奉行的金(jīn)科玉律(lǜ)。

　　《论语》进入经书之列(liè)是在(zài)唐代。

　　“到(dào)唐代(dài)，礼有《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加(jiā)上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经(jīng)。

　　”北(běi)宋政治家赵普曾有“半部《论语》治天下”之(zhī)说(shuō)。

　　这从一个(gè)侧面反映出(chū)此书在中(zhōng)国古代社会所发挥的作用与影响之(zhī)大。

　　孔子（公(gōng)元前551—公元(yuán)前(qián)479），名(míng)丘(qiū)，字仲尼，春秋(qiū)末期鲁国陬邑（今山东曲阜(fù)市东南）人。

　　春秋末(mò)期著名的思(sī)想家、教育家、儒家学(xué)派创始人。

　　相(xiāng)传有弟子三千(qiān)，贤弟子(zi)七十(shí)二人，孔子曾带领弟子周(zhōu)游列国(guó)14年。

　　孔(kǒng)子(zi)还是一位古文(wén)献整理(lǐ)家(jiā)，曾修《诗(shī)》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周易》，作《春秋》。

　　孔子是(shì)中(zhōng)华(huá)文化中的(de)核心学说儒家(jiā)的首(shǒu)代宗(zōng)师，集(jí)华夏上(shàng)古文化(huà)之大成(chéng)，在世时已被誉为“天纵(zòng)之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最(zuì)博学者之一，并且(qiě)被后世统治者(zhě)尊为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和他(tā)创立的儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本(běn)、越(yuè)南等地区有(yǒu)深远的影响，这些地区又被称为(wèi)儒家文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思(sī)是(shì)什(shén)么?

　　其人(rén)舍然大喜(xǐ)的(de)“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞(qǐ)人(rén)忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国(guó)有人(rén)忧(yōu)天地崩坠，身亡(wáng)所(suǒ)寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧者(zhě)，因(yīn)往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在天(tiān)中(zhōng)行(xíng)止，奈让(ràng)雹何忧崩(bēng)坠乎？”

　　其人曰(yuē)：“天(tiān)果(guǒ)积气，日月星宿(sù)，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月(yuè)星宿，亦积气中之有光耀者(zhě)，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏(huài)何？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳，充塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终(zhōng)日在地上行止(zhǐ)，奈何忧其坏(huài)？”

　　其人舍然(rán)大(dà)喜(xǐ)，晓之者亦舍(shě)然大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有个人(rén)担心天地会崩塌(tā)，自身(shēn)失去依存的地方，(于(yú)是(shì))不吃不睡的了(le)。

　　又有(yǒu)一个担心他因(yīn)为那担心而(ér)出问(wèn)题的人，因此就去(qù)劝他，说：“天啊，是聚集在一起的气(qì)体，气往哪里崩溃(kuì)呢。

　　你身体曲伸和(hé)呼(hū)吸，一(yī)直在天中进行，干(gàn)吗要担心它崩溃(kuì)呢?”

　　那个人(rén)说：“天确实是聚(jù)集的气体(tǐ)，太阳、月亮、星星呢，它们就不会掉(diào)下(xià)来吗?”劝(quàn)导他的人(rén)说：“太阳、月亮、星星，也是气(qì)体中发光的气体，就算(suàn)它(tā)们掉下来，也不(bù)可(kě)能伤到(dào)谁。

　　”那人(rén)说(shuō)：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就是很多土块聚集(jí)，它(tā)填充了四方所有的(de)角(jiǎo)落，它(tā)还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日是(shì)在这地上进行，干吗还(hái)要担心地会塌呢?”于是那人释然而开心，劝(quàn)导(dǎo)他的人也释然而开心(xīn)。

　　基本(běn)字义(yì)：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要(yào)了(le)：舍己为人。

　　舍近求(qiú)远。

　　四(sì)舍(shě)五入(rù)。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍(shě)于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多指亲属(shǔ)中(zhōng)比自(zì)己(jǐ)年纪小(xiǎo)或辈分低的：舍弟(dì)。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里为一舍：退避三舍（喻对人让步(bù)）。

　　相关组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜(xī)；割舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教(jiào)徒为宣扬佛(fú)法，或为布(bù)施寺院，自(zì)作苦(kǔ)行，谓之“舍(shě)身”。

　　六朝(cháo)时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得[sh北约可以灭掉俄罗斯吗，北约为什么对抗俄罗斯北约可以灭掉俄罗斯吗，北约为什么对抗俄罗斯ě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不(bù)忍放弃或离开，不愿意使用或处置：妈(mā)妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房子(zi)。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根本的，主要(yào)的。

　　逐：追(zhuī)求(qiú)。

　　末：枝节的，次要(yào)的。

　　原指弃农(nóng)而事工商。

　　后泛(fàn)指放弃根本(běn)、主要的(de)部分，而(ér)追求次要的(de)、枝(zhī)节(jié)的。

　　比喻(yù)做事(shì)情(qíng)不抓(zhuā)根(gēn)本蔽滑枝(zhī)，而在枝(zhī)节上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依(yī)依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得(dé)离开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍(shě)：离(lí)开，放下。

　　形容(róng)非常(cháng)留恋，舍不(bù)得(dé)离开。

　　退避(bì)三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国(guó)交战(zhàn)，晋宏敏国公子重耳遵守诺言，主动把军(jūn)队(duì)后撤九十里(lǐ)。

　　比喻对人让步(bù)或回避。

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